19. 第一志願

上次在林東薰長老府上家庭禮拜時，我曾以「人生之最」為題與大家共勉。我認為人生之最有三項：一、最重要的是生命；二、最切身的是脫離罪；三、最急需的是永生的確信。

所以結論就是人生在世應該及時信  耶穌，接受祂為救主。如此不但現在就可得救，而且將來靈魂也可得永生。

聯考制度實施多年以來，人們說得出它的千百種壞處，不過我認為它至少有一個好處，就是讓年青人能夠意識到什麼是自己的第一志願、第二志願以至最末後的志願。它告訴每一個年青朋友，目標應看準最高點，力有未逮時不得已才退而求其次。

在聯考制度未實施以前，似乎還找不到其它有效的方式，可以把這個重要的道理誠懇而直率地教導青年人明白。時下有一種論調說，讀書不一定要進學校。

一面自修，一面做事，照樣能成為學者，並舉出具體的證明（如王雲五的成就等）。可是他們卻故意不提自修而成為學者的，在所有自修者中所佔的比例。

也不提自修的學者在所有學者中所佔的比例。道理應該論常而不能論變，如人欲得兔，守株待兔總不如山野獵兔，山野獵兔則不如在家養兔。不能因守株待兔偶有所得，便奉為上策也。

讀書最適當的地方就是學校，因為學校乃專為供人讀書求學而設立。同理，吃飯在飯廳、洗澡在浴室，也都是最適合的。當然，有時廚房也可以洗澡、客廳的長沙發也可以睡覺，不過那是退而求其次的選擇，總不能算是第一志願啊！

所以對失學的人，社會給他一條自修上進的路是應該的，不過那條路可不能變質，成為誘惑在學青年離校而虛擲寶貴光陰的「歧途」。這也就是我前此以「不滿現實」為顯的講道中主張基督徒於主日最好在聖殿做禮拜的理由。

尋求第一、最好、至美是人的本性，學生勤讀、選手苦練，都為達到此目的。陳婷婷在日本世界溜冰比賽中獲得第三名還哭得雙眼紅腫，就是因為得不第一志願 ....... 冠軍。她只好再接再厲、苦練不輟，寄望下屆比賽達成其心願了。基督徒在靈程上大多缺乏追求最好、至美、第一的精神。

很多人甚至說，我不敢奢望被錄取為進天國的正取生，有備取生之名義已算萬幸了。有這種心態的人走天路，很像看博覽會，東逛西轉、左顧右盼，漫無目的、不辨目標，那裡有一點如保羅在提摩太後書四章17節所提到那戰、跑、守的精神呢？

他們巴不得天國盡量多收備取生，最好還要有先修班、補習班之類，讓他們有從後門進入（或爬牆而入）的機會。更有人說，如果天國有貧民窟（低級住宅區）可住，或者叫他們擔任清道夫，他們便心滿意足了。

說這種話的人都是在信仰上最不認真、把人生最嚴肅的事拿來開玩笑者。他們像羅得的女婿，以   神的審判刑罰為戲言（參看【舊約】創世紀十九章14節），他們的笑聲終必轉變成痛苦絕望的哀號！

主  耶穌在【新約】馬太福音十一章12節說：「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的。努力的人就得着了。」

基督徒為什麼會趨向於不努力呢？原因是深信人的得救是本乎   神的恩、人的稱義則由於信，以為我只要信，便可以上天堂了，大可不必再費什麼工夫。

而且據馬太福音廿章1.～10節 主 耶穌所設葡萄園雇人作工的比喻，先到和後到的工人工作之多寡雖有不同，而酬勞卻沒有分別。這不是暗示大家不必努力，到時候還得到同樣的結果嗎？

有這種心理的人可能不了解，「得救」與「得賞」不同，  神的愛和  神的喜悅也有異。基督徒不必求   神愛他，因為   神本來就愛他，甚至當他還作罪人的時候就愛他了。（參看【新約】羅馬書五章8.節）

神既愛一切的罪人（參看約翰福音三章16節），罪人便不必再求   神愛他，倒是應該悔改罪、接受  神的愛，就是信   耶穌。而信了   耶穌之後 ，在行為上便要討  神的喜悅，不可僅以獲得  神的愛為己足。

所以別把保羅的勸勉當耳邊風：「所以弟兄們，我以   神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是   神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（【羅馬書十二章1.節）

凡事討   神喜悅與凡事順服   神旨意，都是信仰生活的最高境界與最美見證。伯大尼的婦女（馬利亞）打破玉瓶，將至貴的真哪噠香膏澆在   耶穌的頭上（馬可福音十四章3.節），是表露她蒙恩得救、感激報德的至誠。

所以 主 耶穌不僅悅納，且為她辯解，認為她在祂身上所作的是一件美事。更宣佈普天上無論在什麼地方傳這福音，都要述說這婦女所作的以為記念。（馬可福音十四章9.節）

哥林多後書六章1.節 保羅說：「我們與  神同工的也勸你們，不可徒受  神的恩典。」

所以基督徒蒙恩得救必須立志討主喜悅，回報主的救恩。這樣在我們的生命中便要開列出志願的順序：回報主的第一志願是什麼？第二志願是什麼？……最後，至少要為主作什麼？

未知你的人生最大志願是什麼？其次是什麼？與主有關的事排行第幾呢？我很欽佩本會一位青年，他把人生許多志願一一剔除，最後只剩下一項，就是「專心為主」。

我確信他在靈裡必能聽到主說：「你既行了這事，不留下你僅次於兒子的好職業（醫生），就是你多年努力所得來的。我便指着自己起誓說，論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來（桃李滿天下）……並且地上萬國（世上許多人）都必因你的後裔（有信仰的子孫）得福。因為你聽從了我的話。」（參看創世紀廿二章16～18節）

舊約 亞伯拉罕與新約 保羅的第一志願依我看都是「討神喜悅」。（參看創世紀廿二章1.～19節，加拉太書一章10節）但願同蒙救恩的弟兄姊妹，無論在學業、婚姻、事業、交際一切事上的第一志願同樣是「討主喜悅」，凡事榮耀   神。
  
  

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摘文：垃圾堆中的石頭

「我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。」（詩篇一四三篇 5.節）

「看！這不過是  神工作的些微。」（約伯記廿六章14節）

有一天，義大利的藝術大家米開朗基羅對這塊潔白的大理石發生了興趣，走上前去仔細端詳、尋思了一回，覺得這塊石頭雖已被雕壞了，但是棄之可惜，於是吩咐工人把它搬回去。不久以後，米開朗基羅的轟動藝壇之傑作「少年大衛」出世了；原來那就是用這一塊垃圾堆中的石頭雕成的。

照樣，我們只是垃圾堆中的一塊廢物，只要肯放在造物主的手中，祂就會使我們成為祂的傑作。保羅說：「我們原是祂的工作，在基督裡造成，為要叫我們行善，就是   神所預備叫我們行的。」（【新約】以弗所書二章10節）
  
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..............  澎湖伯講道集   第十三冊   作者：呂春長牧師 ..............
 
原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 元月　Cairu、Phil