9. 正與反的「好」機會

【舊約】創世記廿四章12節：「他（亞伯拉罕的僕人&媒人）說，耶和華我的主人亞伯拉罕的  神阿，求禰施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」

可見亞伯拉罕的僕人已受到信心滿滿的主人感化，使他一、相信 神；二、相信禱告； 三、相信機會是 神的安排。

教會有許多青年人在人生大事 ----- 婚姻上不向 神禱告，甚至神學生也有這種例子。所以難怪有人身站聖壇訓誨眾人，而自家卻在鬧離婚。這成什麼體統？還能有什麼見證呢？

許多人所迫切禱告的事情無非為病癒、為脫險、為事業發展。殊不知不幸的婚姻比患病、遇險、事業失敗更悲慘。所以基督徒應祈求  神，給我們好機會遇見理想的對象，以建設美滿家庭，方能榮神益人。

這事應父母為兒女求，兄弟姊妹互相代求，作媒的也要祈求，當事人更要誠懇向神祈求。不過求婚姻的好機會應合乎原則。不合原則就不是好機會。

我們從【舊約】創世記廿四章 看出亞伯拉罕為兒子求親是有原則的。本章 2.～9.記載：

「亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說，請你把手放在我的大腿底下。我要叫你指著耶和華天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」

「僕人對他說，倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地麼？亞伯拉罕對他說，你要謹慎，不要帶我竹兒子回那裡去。耶和華天上的主，曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話向我起折說，我要將這地賜給你的後裔。祂必差遺使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。」

「倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。」

僕人果然遵照主人亞伯拉罕的意思行。他於進城前，向  神祈禱讓他遇見好機會。這就是依照主人的原則。後來他向利百加求水，並且觀察利百加的舉止，這都是為了斷定  神是否給了他好機會。

〈以下章節為【舊約】創世記廿四章〉

15節：記載他真正遇見好機會：「話還沒說完，不料利百加肩頭上扛著水瓶出來，利百加是彼土利所生的，彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。」

按照16節以下所描寫的，可以看出利百加真是一個理想的新娘（妻子、媳婦）人選。她有十二項優點：

一、美麗。16節首句：「那女子容貌極其俊美。」

二、正經。16節次句說她「還是處女，未曾有人親近她。」

三、勤勞。16節第三句：「她下到井旁滿了瓶，又上來。」

四、親切（和氣）。18節：「女子說，我主請喝。就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝。」她對陌生人都這麼好，可見其平素待人如何。

五、有愛心。19節：「女子給他喝了，就說，我再為你駱駝打水，叫駱駝也喝足。」她愛人類兼及牲畜。

六、有智慧。從19節可知她能觀察，反應敏捷。不像有的笨媳婦，連婆婆是母親也不知道。

七、身體健康。20節：「她就急忙把瓶裡水倒在槽裡。又跑到井旁打水，就為所有的駱駝打上水來。」如果她弱不禁風，能辦得到嗎？
八、談吐大方。24～25節：「女子說，我是密迦與拿鶴之子彼士利的女兒。又說，我們家裡足有糧草，也有住宿的地方。」真是口齒伶俐。決非沒有教養的十三點（啥？）。

九、對父母孝順。28節：「女子跑回去，照著這些話告訴她母親她家裡的人。」她沒有自作打算，不問家裡人的意思，就與人私奔而去。

十、明事理。58節末：「利百加說，我去。」她不使亞伯拉罕的僕人為難。

十一、得人疼愛。60節：「他們就給利百加祝福，說，我們的妹子阿，願你作千萬人的母，願你的後裔，得著仇敵的城門。」她平時一定得到人人的疼愛、愛護。

十二、有常識、懂禮貌。64～65節：「利百加舉目看見以撒，就急忙下了駱駝。問那僕人說，這田間走來迎接我們的是誰？僕人說，是我的主人。利百加就拿帕子蒙上臉。」

綜上所述，以撒和利百加的婚姻確是神所賜的好機會。我們的婚姻是否神所安排的好機會，一定要小心求證，不可草率認定，魯莽從事，以致貽害一生！這裡還要談到一個反面的所謂「好機會」。

【舊約】創世記廿七章20節：「以撒對他的兒子說，我兒，你如何找得這麼快呢？他說，因為耶和華你的  神使我遇見好機會得著的。」

這節經文是以撒和雅各兩父子的的問答。平時，以撒愛以掃，利百加則愛雅各。有一天，以撒命以掃出去打獵，照他所愛的為他作美味，讓他在未死之先吃了，好為他祝福。以撒這樣行，並非全為吃美味，還有試探   神的企圖，想要改變神的計劃（參看創世記廿五章22～23節）

可是，結果神的計劃並未被改變，以撒的家庭倒發生許多風波。可見屬世的智慧（詭計）是靠不住的，因為強中更有強中手。利百加的腦筋（算計）卻比以撒高出一籌，她乘以掃出去打獵時，立即唆使雅各偽裝以掃欺騙父親，並且給他必要的幫助，於是扭轉了整個局面。

雅各說謊，還假藉神的名，實在太不應該，他說：「因為耶和華你的  神，使我遇見好機會得著的。」很明顯的這是犯了第三誡「不可妄稱神的名」。他所說的「機會」決非事實，只是他與母親利用機會欺騙父親而已。

人利用機會並非全然不好，例如受雇看家時利用機會讀書；做外務員利用機會多結識一些客戶；住院醫師利用機會多為人服務，為將來自己開業舖路；鄉村教會傳道人利用機會研究、寫作等等，這都是說得過去的。

可是許多人利用機會卻與雅各一樣，就是利用以掃出去（不在）、利用以撒年老眼花、利用偽裝（穿上以掃的衣服、包山羊羔皮在手上）、又利用神的名，使人不疑，而達到他們損人利己的目的。

基督徒在世上不可失去神所賜的一切好機會，無論在家庭、學校、社會，都有榮神益人、建立自己人格與信用機會。但是不可像雅各那樣利用機會，在社會上不可以，在教會中更不應該。傳道人或長執利用職權地位出風頭、佔便宜尚且不可，何況利用不正當的機會大撈一筆呢？

也許有人會說，雅各若不利用這一次的機會，將來怎能實現神的應許呢？這與「猶大若不賣主，耶穌那有機會替人贖罪」的說法同樣荒謬。全能的 神無需人為祂擔心用什麼方法，神自有辦法。

以前亞伯拉罕鬧家庭問題，發生許多痛苦事件，不也是撒拉誤用機會（她自以為聰明，能利用機會）嗎？如【舊約】創世記十六章 2.節「撒萊（撒拉）對亞伯蘭（亞伯拉罕）說，耶和華使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亞伯蘭聽從了撒萊的話。」

自作聰明、誤用機會，到頭來卻是自討沒趣、自討苦吃，撒拉如此，雅各更是如此。不依神的旨意卻自己製造「好機會」是很危險的，撒拉和雅各若不是蒙神憐憫，大有可能因他們所自造的「好機會」而肇致殺身毀家之禍。他們的失敗和受苦都可以作為我們的鑑戒。
  
   
      
   
   
   
打字、整理、編輯  ----- 2008年4月　Cairu、Phil