31. 愛人如己

主耶穌回答一個文士，何為最大誡命的問題，說：「第一要緊的就是說，以色列阿，你要聽；主我們的 神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的  神。其次就是說，要愛人如己，再沒有比這兩條誡命更大的了。」（馬可福音十二章29～31節）

現在我們就來思考這「其次」（第二大）的誡命 ------- 愛人如已。這句話我們都聽得懂，而且也敢肯定要是人人都能做到愛人如己，世界上人與人之間的任何問題都會煙消霧散了。

有一句聽來頗為恐怖的話說：「人不為己（自私），天誅地滅。」既然為己（自私），便是有己無人，這與愛人如己適得其反。世界上到處充滿自私，做自私不必提倡，也無需教導。它似乎是人類的本性，淵源自犯罪以後的亞當。

至於愛人如己，雖經倡導鼓吹，其效果仍然微小，因為人性原來自私，強其所難，當然事倍功半。然而愛人如己乃表明基督之心，保羅在【新約】腓立比書二章 5.節即勸我們：「當以基督的心為心」基督之心不但愛人如己，甚至還愛人勝己呢！

神知道人的本性，更知道人的軟弱，所以祂不叫我們愛人勝己，只叫我們愛人如己。因為愛自己不是罪惡，也非壞事。若竟有人不愛自己（不知自愛），他可算是最可憐、無可救藥的人。

不過有許多人雖曉得愛自己，卻不曉得自愛之道，所以常常做出想要自愛卻成了自毀的行為，例如那些放縱情慾嫖賭飲的人以為讓自己享「樂」是愛自己，結果卻落得遍體鱗傷，後悔莫及矣。

神叫人先愛自己，然後比照自己的尺度去愛別人。換言之，就是愛人的目標要達到像愛自己一樣。 馬太福音五章48節  主耶穌說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」

這不是指有此可能，而是要我們傚法天父而努力不息，以免停止不再前進，以為已經做到了。（參看【新約】腓立比書三章13～15節）同樣，愛人如己也可以說是傚法基督怎樣愛人，也就是以基督之心為心愛人，因為基督是愛人的標準啊！

有人可能出疑問，說，基督不是叫人捨己嗎？不僅教導人捨己，還以身作則，如馬可福音十章45節說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」愛人如己含有先愛自己之意，如果愛己，怎能捨己呢？這不是矛盾嗎？

其實一點也不矛盾。許多時候的捨已，正是愛已的表現，如  主耶穌說：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉；寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。」（【新約】馬太福音五章29節）

懼怕下地獄是愛己，不肯下地獄必須捨棄要命的右眼，所以捨眼正是愛自己。右眼只是百體中的一體，與全身比較是微不足道的。今天在各大醫院裡每天都有為保全性命而捨棄身體一部分的人，他們無一不是愛自己的人。

有一個事業成功、日進萬金的壯年老闆，在交際場中交上了一個紅舞女。後來被太太發覺了，他便毅然以慧劍斬情絲，挽回夫婦的感情。他的太太非常感激，對他說：「你愛我，為我而犧牲（放棄新歡），我會好好補償你！」

這位丈夫的回答很有意思，說：「不錯，我愛你，我更愛我自己 --- 愛目己的健康（性命）、愛自己的家庭（妻兒）、愛自己的事業、愛自己的名譽、愛自己的成就、愛自己的前途甚至愛自己的祖先，所以我非放棄會毀滅自己的生活方式不可。幸虧我還有這愛自己的聰明，現在還來得及呢。」

在無傷大雅、無關緊要的事上，也許可以魚與態掌兼而有之。但在兩者不可得兼嚴肅時刻，則必須有勇氣捨小我以成大我。傳統文化所提倡的「殺身成仁」，「捨生取義」正是教人己之道。

不幸今日在教會中竟有人把眾教會的公產竊佔為一個教會的私產，後來獨佔不成，再拉另一教會分贓，而該竊佔者及接受分贓者竟都認為如此行徑為愛己（愛自己的教會）。殊不知如此做不僅傷害別的教會，更是傷害自己的教會呢！

巴不得他們澈悟前非，一個把竊佔的公地還公，另一個堅守自己所建議的三原則（不因貪吃甜頭而妥協）力爭到底，這才是真正愛自己。
人家殺身成仁、捨生取義都在所不辭，難道你們連這麼輕鬆容易的事也不願意嗎？主的教會對愛人即愛己、愛己當愛人的道理應該比一般人更瞭解才對啊！願主憐憫開導他們！

也許有人問，耶穌背上十字架是捨己（犧牲自己）還是愛自己呢？【新約】希伯來書十二章2.節 是最好的答覆，它說：「祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在  神寶座的右邊。」

祂因愛自己，遵行  神的旨意。神因祂肯捨小我 --- 肉體的我，所以升祂坐自己的右邊。主耶穌捨小而取大，所以得到無比的尊貴與榮耀（參看【新約】腓立比書二章9.～11節）。主耶穌以捨己創始，而以保己成終。這是主為我們的信徒生活所立的榜樣。

一般人都以為捨己是為別人，如為別人捨財，自己失財；為別人捨命，自己喪命。也就是愛別人便等於恨自己。其實不然，只要我們讀了下面的經文，不難明白人即愛己、捨即得的真諦。

馬大福音十章39節：「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」
馬太福音十九章29節：「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」

又【新約】提摩太前書六章18～19節：「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（體貼）人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真的生命。」請特別注意本節「為自己」一語，可是那福分是別人奪不去的。


  
  
  
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原文著作時間：約1990年3月之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年元月　Cairu、Phil