26. 復活的見證

今天是今年的復活節。我們當中沒有一個曾親眼看見耶穌的復活，可是我們居然為耶穌復活作見證.....？！何故？因為我們相信聖經的記載；而且我們相信教會自古至今的見證。

據【新約】路加福音廿四章45～48節記載：「於是耶穌開他們心竅，使他們明白聖經；又對他們說，照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活；並且人要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒泠起直到萬邦。你們就是這些事的見證。」

復活的見證者就是基督徒 --- 教會。教會的使命即傳福音，福音就是悔改赦罪的道。所以教會犯罪如果不悔改，使是對人說謊，等於癩痢頭賣生髮藥、氣者賣咳嗽藥、生瘡者賣膏藥，如何自圓其說呢？

俗語云：「自己背著黃金（指死人骨灰），替別人看風水。」就是諷刺這一類的人。我知道大家有許多理由不喜歡我提到十字園問題，但這是諱疾忌醫的心理作祟。

許多人勸我：一，家醜不可外揚；二，把它交託  神；三，恐怕反效果，所以不提也罷。

但是我要反駁他們：

一，家醜不外揚固然不錯，如果把它除掉不是更好嗎？

二，把它交託  神，那是說人力絕難辦到了。難道教會悔改那麼困難嗎？既然教會悔改都那麼困難，想要社會（異邦人）悔改豈不是更加困難？那麼我們還有什麼把握去傳福音呢？還不如把它交託 神算了。

三，神教會最嚴重的罪就是姦淫、貪心和拜偶像（【新約】以弗所書五章5.節）。如今為了怕引起反效果（老羞成怒之類）而默認此種與基督和 神國無份的大罪之存在而不究，難道這才有正面好效果？默認此種與基督和神國無份大罪之存在而不究，難道這樣才有正面好效果？

老朽願藉此機會把我對十字園無法緘默的理由再向大家申述一遍。

一、我含忍不住，不能自禁

【舊約】耶利米書廿章9.節 可以表明我的心情：「我若說，我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」而【新約】使徒行傳四章19節記載：「彼得約翰說，聽從你們，不聽從  神，這在  神面前合理不合理，你們自己酌量罷！」正好給我一個立場堅定的支持。

二、良心不安，極其傷痛

【新約】哥林多後書十一章29節 末句：「有誰跌倒，我不焦急呢？」當時我曾不止一次站在柳原教會講台上，竭力鼓勵眾信徒為購買公共墓地奉獻，自己也奉獻示範。如今眼看由眾信徒捐獻購買墓地被一個教會吞佔了去，我良心能不傷痛嗎？難道  神賜給我的口才竟為圖利他人欺騙人之用嗎？

三、為此感到無限羞恥

我是台中市基督長老教會的牧師，所以台中市基督長老教會有什麼不名譽的事，我會感到無限羞恥。何況教會犯的又是連一般社會都不敢想、不敢聽的大惡 ------ 侵吞墓地，這怎能不叫我羞愧得無地自容呢？

不久以前我坐火車，恰好與一位相識的佛教人士並肩而坐。那天報紙登載台中寶覺寺的醜聞。他紅著臉對我說：「呂某某，你們基督教會大概不會有這樣的事吧！」我答道：「真正的教會就不會。」幸好他不再追問我，是否教會也有真假？更沒有注意我的臉跟他一樣，已因羞恥而開始泛紅了。

四、不由悲憤交集

悲者為萬萬不解何以有如此之教會；憤者為撒但竟敢如傷害神的教會。而且別的地方不去，竟到台中來；別人不去引誘，竟敢找上我們的母會。

五、為教會前途擔憂

教會既敢作出「通世無，獨我敢」的醜事，恐怕後果不堪設想：

（１）教會形象遭到嚴重毀損；
（２）教會還有什麼見證可言（厚臉皮說謊話例外）？
（３）教會還有什麼道（福音）可傳（誰肯相信被你們歪曲了的真理）？
（４）教會之間尚有可能合作嗎？神是不喜歡人同流合污的，因祂明明說：「務要從他們中間出來。」（【新約】哥林多後書六章17節首句）；
（５）使人不敢安心（信任）奉獻，恐怕上當。

還有人強辨說：「私有與共有不是一樣嗎？大家還不是照樣可以使用。」說這種話的人真是無知得可憐。既然一樣，他們為什麼要暗自登記為自己的財團法人？

既是一樣，為什麼歷經十年大眾的抗議、責難、折衝仍然死咬住不放？如果你真不明白，我勸你讀一讀該教會某長老公開分發與其信徒的信（聲明書），便可一清二楚他們的真正居心，而這才是問題真正的癥結所在。

我們結論是願我們今日的教會不可像以西結時代讓  神失望傷心地說：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這樣國站在破口防堵，使我不滅這國；卻找不著一個。」（【舊約】以西結書廿二章30節）

相信基督復活、傳揚基督復活的信徒（教會），應該以 神的公義（不姑息）、神的聖潔（不貪污）、並  神的愛心彰顯出來作為復活的見證，否則任何聯合讚美禮拜，都是欺  神欺人及自欺的把戲罷了（參看【新約】馬太福音十五章8.～9.節）

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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年9月　Cairu、Phil