23. 誰叫你作義工

「義工」一詞現今頗為流行，意為義務工作或義務工作者 。一般都是出於感恩與奉獻的心理，以行動回饋社會，嘉惠於需要幫助者。其他如義診、義演、義賣也一樣，只有付出而不接受報酬（或將報酬移贈需要幫助者）。

基督徒原與世人同是罪人，因蒙基督救贖，得以白白稱義於  神面前。所以感激之餘，不能不獻身為主，響應 保羅的話說：「所以弟兄們，我以   神的慈悲勸你們，將身獻上，當作活祭：是聖潔的，是   神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（【新約】羅馬書十一章1.節）

所謂「理所當」便是指「我們這樣獻身事奉，乃是理所當然的。」（【新約】羅馬書十二章 1.節）
所謂「理所當」便是指我們這樣獻身事奉乃是義不容辭 .......... 不能推卸的義務。

我們怎樣充任  神的義工呢？說起來也不是隨隨便便的。通常總要經由以下五種途徑之一才可以。

一、神吩咐你。

【舊約】創世紀六章22節：「挪亞就這行，凡   神所吩咐的，他都照行了。」

當日  神命令挪亞造方舟，不僅材料、樣式、尺寸，甚至人畜所需用的食物，挪亞都一一照辦。摩西、亞倫也是如此，如【舊約】出埃及記七章6.節記載：「摩西 亞倫這樣行。   耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。」

以色列人也一樣，如【舊約】民數記九章 5.節記載：「他們就在西乃的曠野，正月十四日黃昏的時候守逾越節。凡   耶和華所吩咐 摩西的，以色列人都照樣行了。」

另外還有新約裡的二例 ，就是【新約】帖撒羅尼迦前書二章4.節 保羅說：「但   神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講。
不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」

又【新約】約翰福音二章 5.節：「祂母親（馬利亞）對用人說，祂（耶穌 ------- 神）告訴你們什麼，你們就作什麼。」
 
 
二、父母奉獻你。

【舊約】撒母耳記上一章27～28節：「我（哈拿）祈求為要得這孩子，   耶和華已將我所求的賜給我了。所以我將這孩子歸與   耶和華，使他終身歸與   耶和華。於是在那裡敬拜   耶和華。」

撒母身終身事奉   神，是由母親哈拿把他獻上的。古今中外（包括台灣）很多出、忠心的傳道人也是由父母把他們奉獻給   神的。其中有的像撒母耳，是在受胎前父母便與   神立約把他獻上了；

有的則在出生之後父母看他格外俊秀聰明，由於愛   神的心激動而把這上好的獻給   神；也有的在幼時體弱多病或患重病經醫生宣佈已無生存之望，父母乃求神憐憫救活他，並立誓將再生的他歸與   神，一生為神所用；不過也有小部份父母因見孩子肢體不全（殘障）不適合做醫生、當律師，不得已才奉獻給   神的。

但我們從【舊約】利末記廿一章16～24節可看，   神是不喜悅人這種奉獻的，所以我們務要小心因此而得罪祂。

人若知道父母把自己奉獻給   神，絕不可因此而哀怨，反要為有此敬神愛主的父母而感謝，並效法以撒（參看創世紀廿二章）和撒母耳，順服父母。並作好準備，做個最合乎主用、聖潔的器皿。須知對  神忠心又對親孝的人是最有福的。
 
 
三、自己獻上。

【舊約】尼希米記二章 5.節：「我（尼希米）對王說，僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」

許多偉大的傳道人尤其前往野蠻落後、危機四伏、困難重重的地區去從事福音的開拓工作者，多數是自己獻身給主的，當然他們的獻身決非一時的感情衝動。

嚴格說來，「自己獻上」其實應該是說是自己徹底順服 神的呼召，如先知以賽亞自動回答  神說：「我在這裡，請差遣我！」（【舊約】以賽亞書六章8.節末句）我在廿四歲時聽了宋尚節博士的奮興會而奉獻給主，就是屬於這一類 ------- 看來似乎是自己的志願，其實是答應主的呼召。
 
 
四、耶穌交代你。

約翰福音二章7.～8.節：「耶穌對用人說，把缸倒滿了水。他們就滿了，直到缸口。耶穌又說，現在可以舀出來，送給管筵席的；他們就送了去。」

許多成熟的基督徒為主作工，都有受主交代的經驗。馬太福音廿一章2.節記載：「  耶穌就打發兩個門徒，對他們說，你們往對面村子裡去 ，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處；你們解開牽到我這裡來。」

由此可見，主隨時隨地都會交代你去作某件工作。未知在你的信仰生活中有否受主交代的經驗？如果未曾有過，可能有三項原因：
一，你未曾像馬利亞安靜在主的腳下；
二，你的生活讓主看出你不會聽從祂的交代；
三，你雖曾聽見多次，但都置若罔聞，毫無反應。
求主憐憫，讓我們多和祂接觸親密而領會，或從別人如何竭力多作主工而明白主所交託自己的工。
 
 
五、眾人選舉你。

【新約】使徒行傳六章3.節：「所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人、我們就派他們管理這事。」

使徒行傳一章 21～26節，記載門徒選出馬提亞以遞補十二使徒中猶大的缺。其方式是先選出二人，然後搖籤決定其中之一。選舉和搖籤都由眾人公開公平為之。

至於選舉之方式是採用票還是口頭公推，聖經沒有明文記載，我們不得而知。不過，必定沒有今日社會公職選舉或一些社會化的教會為牧師、長執選舉而紛爭、分裂的怪現象。因為他們：
一，敬畏神；
二，明白主心意（參看馬太福音廿章25～27節）；
三，彼此推讓（羅馬書十二章10節：「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓」）；
四，得受人尊重不受人尊敬；
五，深知實質強於虛名；
六，深知天家的獎賞不是以在地上當過什麼為依據（並沒有牧師獎、長老獎、執事獎 ........ ）；
七，明瞭但當聖職是責任，不是特權。所以要戰戰兢兢、鞠躬盡瘁，既不可推諉，更要盡責去做。

【新約】歌羅西書三章 23～25節：「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道從主那裡，必得着基為賞賜，你們所事奉的乃是主基督。那行不義的，必受不義的報應，主並不偏待人。」所以被眾人選為長執的應力求不負眾望，更應誓死為主效忠。
  
  
 
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..............  澎湖伯講道集   第十三冊   作者：呂春長牧師 ..............
 
原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 元月　Cairu、Phil