37. 要求有分

分別人的善亞或基督徒的真假，有一個相當準確的方法，即看他們在什麼事上有分和在什麼事上無分。凡榮  神益人的事我們都應盡量有分（參與），至於惡人的計謀、罪人的道路、褻慢人的座位，我們更絕不可有分了。以下我們從兩處經文來查考馬其教會要求有分的教訓：

【新約】羅馬書十五章 27節：「這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債。因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。」

保羅對住在羅馬的信徒提到馬其頓和亞該亞人如何湊出捐項，給耶路撒冷信徒中的窮人（十五：26），還說：「這固然是他們樂意的（捐項非同稅款），其實也算是所欠的債。」

這是怎麼說的呢？一般所謂「債」是指財物的虧欠，可是保羅卻有更崇高的解釋。他視彼叔相愛為永遠還不完的債（羅馬書十三章8.節），也以傳福音與人為非還不可的債（羅馬書一章14～15節）。

所以他一面稱讚馬其頓和亞該亞教會樂捐助貧的善行，另一面卻告訴他們這就如還債一樣是理所當然的。他明指外邦人既然在耶路撒冷的猶太人屬靈（基督的救恩）的好處上有分，就當把養身之物供給他們。

許多人只知世上的好處、肉體上的好處和物質上的好處，而不知有天上的好處、精神上的好處和靈性上（屬靈上）的好處。因此日以繼夜地追求物質的豐富、肉體的享受，而忽略甚至不知屬靈上的好處。

我認為馬其頓和亞該亞的信徒是最有福的，因為他們既在屬靈上的好處有分，又曉得把養身之物供給貧乏的耶路撒冷教會信徒，以見證在主裡彼此相愛的事實。

某教會有位老姊妹告訴我，她很感謝  神，她雖然學識淺、家道也不富裕，可是她在主的救恩上有分，在教會的事奉上有分，在傳福音的捐獻上也有分，在為人服務上（如照顧病人）都有分……。未知我們在  神所喜悅的事工上有分乎？又份量如何呢？

【新約】哥林多後書八章4.節：「再三的求我們，准他們在這供給聖徒的恩情上有分。」這是保羅勸勉哥林多教會當傚法馬其頓教會樂捐助貧的精神。

馬其頓教會之慷慨並非由於自己的豐富。保羅便為他們作見證道：「就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂。在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。我可以證明他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意的捐助。」（哥林多後書八章2.～3.節）

保羅眼見馬其頓信徒的處境，可能告訴他們，對耶路撒冷教會的救濟你們可以豁免，因為你們的苦況跟他們差不了多少。可是馬其頓教會反而再三要求保羅准許他們，在這供給聖徒的恩情上有分。這種自我犧牲、克己待人的精神真太難能可貴了。

許多信徒（或教會）最害怕的就是前來募捐的人。雖然不敢給他閉門羹，可是既知道來者不善，便立即一直唸景氣不經、經濟困難經、週轉不靈經，甚至三餐問題經，以暗示現在他沒有錢可奉獻，使你難以啟齒、知難而退，他便可免於「破財」之災了。

馬其頓教會絕不是這樣，他們卻是再三要求，准許他們在捐獻上（供給聖徒的恩情上）有分。這種「分」是一般人不會希求，吝嗇者更避之唯恐不及的。

以 主  耶穌的「施比受更為有福」的價值觀而言，馬其頓教會是屬靈的聰明智慧人。若在以自私自利為本的世人而言，馬其頓信徒真是愚蠢至極的傻瓜了。

基督徒都應反省，我們曾否像馬其頓教會要求（追求）在供給聖徒，或在援助弱小教會的恩情上有分，抑或東逃西躲，或一味拖延，視捐獻與教會猶如剜掉心頭一塊肉一般痛苦乎？
 
 
 
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摘文： 昔時賢文

不孝父母、敬神無益；兄弟不和、交友無益；貧淫好賭、勤儉無益；不惜元氣、服藥無益；欠債怨財主、不孝怨父母；兒不嫌母醜、犬不厭家貧；
 
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..............  澎湖伯講道集   第十冊   作者：呂春長牧師 ..............
 
原文著作時間：約1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年2月　Cairu、Phil