42. 摩西的堅忍與愛心（二）

信、望、愛使摩西得以突破四十年之久在曠野所遭遇的一切難關。信、望、愛是革命家，民族領袖或教會指導者不可或缺的精神要素。這三樣摩西都十足具備：他對神有信心、對人有愛心，自己又善忍耐，而由忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥（參看【新約】羅馬書五章4.～5.節 保羅語）

【新約】哥林多前書十三章13節說：「如今常存的有信、有望、有愛，這三樣其中最大的是愛。」

摩西是一位愛同胞猶如父母愛子女的領袖，他時時刻刻注意同胞三件事：一、人和  神之間的關係（信仰問題）；二、人和人之間的相處（社會問題）；三、個人及團體的生活所需（衣食住行等切身問題）。我們可從摩西如何解決這些問題而看出他的偉大愛心。

摩西愛人有無私和至誠的表現。據【舊約】出埃及記卅二章1.～6.節記載：

「百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說，起來，為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及的那個摩西我們不知道他遭了什麼事。亞倫對他們說，你們去摘下你們妻子兒女耳上的金環，拿來給我。百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。

亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成。他們就說，以色列阿，這是領你出埃及地的神。亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說，明日要向   耶和華守節。次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下來喫喝，起來玩耍。」

亞倫真是糊塗透頂，枉做摩西的兄長及助手。摩西不在時，他沒有代表摩西克盡職守，反而誤導他們犯了大罪。從這段經文我們看出他的大糊塗有四：

一，他不勸阻百姓作傻事；二，他竟出表意為百姓鑄牛犢；三，他聽人要作蠢事不生氣，見人作蠢事也不難過；四，他幫助百姓犯罪（築壇並宣告）而不自覺。

亞倫何以如此糊塗呢？難道他真相信金牛犢就是領他們出埃及的耶和華嗎？不！他這樣做，不外為下列幾點理由：

一，自己沒有把握；二，怕百姓生亂；三，怕被百姓打死；四，要討好百姓；五，想藉實施民主和尊重人權來巧奪摩西的領導地位。（參看【舊約】民數記十二章 1～ 2節）

今天在教會中也有兩類傳道人：一如摩西、一如亞倫。前者以神的旨意（聖經）為依據，敢於反對人、責備人；後者則不敢，反倒一切訓從人意，即所謂「拿順風旗」（見風轉舵）的傳道人。

亞倫型的傳道人根本不配做教會的領導者，而只是跟在羊群後面走的可憐的牧人。有時他們因為「人人好、事事好、時時好、處處好」而大受歡迎，然而卻有辱教會的使命而不自知。（教會是   耶穌的血所買的）

當選民正在祭祀金犢、放縱情慾、狂歡玩樂的時候，摩西及時下山，出埃及記卅二章15節：「摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版.....」臨近營地之前就先聽到聲音了，據出埃及記卅二章17～18節：

「約書亞一聽見百姓呼喊的聲音，就對摩西說，在營裡有爭戰的聲音。摩西說，這不是人打勝仗的聲音，也不是人打敗仗的聲音，我所聽見的，乃是人歌唱的聲音。」這裡讓我們看到一位老練的領導者，他能辨別人們的聲音。

也許約書亞的耳朵比摩西來得靈，可是他卻分不出戰勝、戰敗或歌唱的聲音。分辨聲音確實是一大門學問，是管理人事者所必需的學問，孔子曰：「聽其言，觀其眸，人焉廋哉！」

可見老練的領導者聽人言語、察人眼色，便可洞悉其肺腑，摩西尤為此中佼佼者也。接著出埃及記卅二章19～20節記載：

「摩西挨近營前，就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了。又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。」

此處摩西的舉動和措施都表現出偉大的宗教領袖應如何體會   神忌邪的聖心，並如何深惡痛絕人們敬拜偶像的罪行。可是摩西基於愛心，雖然一方面對百姓發烈怒並嚴責亞倫糊塗，在另一方面卻為百姓向   神哀求饒恕其滔天大罪，如出埃及記卅二章30～32節記載：

「到了第二天，摩西對百姓說，你們犯了大罪，我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪。摩西回到耶和華那裡說，唉，這百姓犯了大罪，為自己作了金象。倘或你（神）肯赦免他們的罪......不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」

摩西為求   神赦免百姓的罪，甘願犧牲自己永生的福份，這種同胞愛的是何等無私與至誠啊！保羅愛同胞也有這樣的精神，如他自己所說：

「我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動給我作見証。我是大有憂愁，心裡時常傷痛，為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」

還有一次類似的事，記載於民數記十四章 1～ 4節，以色列百姓向 摩西 亞倫大發怨言，甚至聲言要回埃及去，因而惹動   神的怒氣，民數記十四章11～12節記載：

「耶和華對摩西說，這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強勝。」

這時摩西並不為自己慶幸說：「感謝公義的神，你所 的我早就有這期望了，只是不敢說出來而已。這百姓確實無可救藥，難怪你生氣，要用瘟疫擊殺滅絕他們，這也是他們罪有應得，怨不得誰來。

至於你要叫我的後裔成為大國，我非常感謝你，我必吩咐我的子孫永遠敬畏你！」摩西怎麼說呢？他為他的同胞向   神懇求格外開恩赦罪真可謂力竭聲嘶了，他對耶和華說：

「埃及人必聽見這事，因為你曾施展大能，將這百姓從他們中間領上來。埃及人要將這事傳給迦南地的居民，那民已經聽見你耶和華是在這百姓中間，因為你面對面被人看見，有你的雲彩停在他們以上，你日間難雲柱中，夜間在火柱中，在你們前面行。

如今你若把這百姓殺了，如殺一人，那些聽見你名聲的列邦必議論說，耶和華因為不能把這百姓領進祂向他們起誓應許之地，所以在曠野把他們殺了。

現在求主大顯能力，照你所說過的話說，耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。求你照你的大慈愛，赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今，常赦免他們一樣。」（民數記十四章13～19節）

由這段話看，摩西愛民之情既誠且深。他為民代求，有如慈母哀求丈夫赦免兒女一樣。今天多少   神的僕人為自己的事不惜想盡辦法，為別人的事卻洗手說：「那與我何干呢？你們自己承擔罷！」此種態度與摩西相比，寧不汗顏乎？
  
  
 
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..............  澎湖伯講道集   第八冊   作者：呂春長牧師 .............. 
 

原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 10月　Cairu、Phil