36. 摩西的出生與自覺

摩西原是希伯來人，他出生時，埃及法老王正對以色列百姓大加迫害。其手段毒辣，完全不講人道，他是以滅種為其最終的目標！

據【舊約】出埃及記二章2.節記載：「那女人（摩西的母親）懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月。」希伯來人與國人一樣，以多獲男丁為福。那麼，何以要藏匿呢？

理由可以看出埃及記一章16節即知：「你們（收生婆）為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了，若是女孩，就留他存活。」（法老的命令）

摩西的父母因愛他而冒險把他藏起來，可是埃及政府的憲警、特務、線民佈置嚴密，何況孩子是活的人，不是死的珍寶，那能長久不被發現呢？

所以讓他藏上三個月已是意外的奇蹟了，最後仍然不得不忍痛割捨，如二章 3節記載：「後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。」

然後乃發展出這樣的故事來：「孩子（摩西）的姐姐遠遠站着，要知道他究竟怎麼樣。法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。她打開箱子看見那孩子，孩子哭了，她就可憐他，說，這是希伯來人的一個孩子。

孩子的姐姐對法老的女兒說，我去希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可不可以。法老的女兒說，可以，童女就去叫了孩子的母親來。法老的女兒對她說，妳把這孩子抱去，為我奶他，我必給妳工價。婦人就抱了孩子去奶他。孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了她的兒子，她給孩子起名叫摩西，意思說，因我把他從水裡拉出來。」（出埃及記二章 4.～10節）

摩西就這樣幸免於死，他的父母且得以從埃及王宮領薪水來撫養自己親生的孩子，神的安排真是何等的奇妙啊！不但摩西免死、父母也免喪子之痛，不但有優厚的酬勞撫養孩子，而且最重要的一點是有機會灌輸孩子宗教信仰和民族精神呢！

摩西大約在五六歲時就回到王宮，受宮廷的教育並享受王子的生活。可是堪稱神童的摩西自幼受之於父母的宗教薰陶，毫不為埃及的教育所影響。他對   耶和華的信仰與民族意識，反而越來越堅定與濃厚。

【新約】希伯來書十一章24～26節對此有感人的記載：「摩西因着信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和   神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」

從以上三節經文可以看出摩西高超的志氣來，分析如下：

一、「因着信，長大了。」多少教會子弟在   神面前信心（靈性）不僅沒有長大，反而日漸萎縮。在基督教家庭、在教會進出尚且如此，若如摩西生活在異教的環境中，則更不堪設想矣！「因着信」而長大是「內在」的長大，比外表的身體長大更重要得多。

二、「就不肯稱為 ......」「不肯」稱即心裡不承認，這也就是摩西因着信而長大的憑証，表明他有民族氣節與信仰骨格，如但以理一樣。

三、「寧可和   神的百姓同受苦害。」摩西深知同胞現在的處境，卻甘願與他們一樣受苦受難。反觀日治時代的台灣，有些怕吃苦的人為求多得幾兩米和豆腐的配給（額），不惜改名換姓，響應「皇民化」運動！（有的竟改名為「大和孝男」實在是不倫不類 ..... ）

四、「不願暫時享受罪中之樂。」摩西視離棄   神、不願同胞死活的物質享受為罪中之樂，他的良心多麼純潔，他的愛民族之心多麼可敬！他不跟以掃一樣，為一碗紅豆湯而出賣長子的名分。

五、「他看為基督（神）受的凌辱，」摩西是舊約時代的人，他未曾聽過基督說：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。」（【新約】馬太福音五章11節）

而且人們都是怕受苦的，尤以在富裕環境中的青少年為然。可是摩西卻能認識為   基督（神）受苦的價值。一般人必以他自討苦吃，再傻不過了。然而一個長大成熟了的基督徒正是在必要時甘願受苦受辱的人，甚至還以受苦受辱為一種享受呢！

六、「比埃及的財物更寶貴」摩西並不在埃及享用不盡的財物中迷失了自己，他像保羅一樣對事物的價值有正確的評估，如【新約】腓力比書三章8.～9.節（保羅說）：「我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督。」

七、「因他想望所要得的賞賜。」摩西頗有信心而能見所未見，如【新約】哥林多後書四章18節 保羅說的：「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」

摩西如果是一個沒有理想、異象的現實主義、機會主義者，則必以自己希伯來人的出身為可恥。說不定竟去檢舉自己的父母兄弟以邀功，甚至參加苦害自己的同胞以博取法老的歡心呢！可是他深明大義，反倒放棄一切而為同胞盡心盡力，實在愧煞一切賣國求榮的叛臣奸賊了！

馬太福音十章38～39節 主 耶穌說過：「不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得着生命的，將要喪失生命；為我失喪生命的，將要得得着生命。」那麼，摩西正是舊約時代願意背負十字架的基督徒啊！
  
   
  
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..............  澎湖伯講道集   第八冊   作者：呂春長牧師 .............. 
 
原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 9月　Cairu、Phil