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隨機小語
自由是心靈上一種內在的狀況，並不單是外表上束縛的解除。 ........
白悟德
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「澎湖伯講道集（八）」目錄
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35. 壞人
1. 記念主愛（聖餐）
2. 喜樂的見證
3. 良醫
4. 看顧
5. 追隨（一）
6. 追隨（二）
7. 預備（一）
8. 預備（二）
9. 預備（三）
10. 為神結果子
11. 基督徒的工作精神
12. 幸福的人生
13. 不可不知的事
14. 家（一）
15. 家（二）
16. 居所
17. 小心
18. 出殯時默想人生
19. 成功與失敗
20. 訂婚典禮（雙方都是信主的）
21. 你所愛的人病了
22. 向教會女宣年會講詞
23. 大智與廣心
24. 力量與眼光
25. 雅各與伯特利
26. 讓人為我們而感謝 神
27. 亞伯拉罕的奉獻
28. 羅得亂倫的鑑戒（一）
29. 羅得亂倫的鑑戒（二）
30. 永遠的良友
31. 見證（一）
32. 見證（二）
33. 見證（三）
34. 利未新生
35. 壞人
36. 摩西的出生與自覺
37. 摩西的學習與預備
38. 摩西的熱情與理性
39. 摩西的隱微與召命
40. 摩西的勇敢與信心
41. 摩西的堅忍與愛心（一）
42. 摩西的堅忍與愛心（二）
43. 摩西的器量與忠心
44. 除淨
45. 一生一世
46. 基督徒的生活原則
37. 摩西的學習與預備
澎湖伯講道集（八） ========= <u>摩西</u>原是<u>希伯來人</u>，他出生時，<u>埃及法老王</u>正對<u>以色列</u>百姓大加迫害。其手段毒辣，完全不講人道，他是以滅種為其最終的目標！ 據<span style="color:#A9A9A9;"><font size="2"><font size="2">【舊約】</font></font></span><u>出埃及記</u>二章2.節記載：<font color="#993300">「那女人<font color="#666666" size="2">（<u>摩西</u>的母親）</font>懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月。」</font><u>希伯來人</u>與<u>國人</u>一樣，以多獲男丁為福。那麼，何以要藏匿呢？ 理由可以看<u>出埃及記</u>一章16節即知：<font color="#993300">「你們<font color="#666666" size="2">（收生婆）</font>為<u>希伯來</u>婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了，若是女孩，就留他存活。」</font><font color="#666666" size="2">（法老的命令）</font> <u>摩西</u>的父母因愛他而冒險把他藏起來，可是<u>埃及</u>政府的憲警、特務、線民佈置嚴密，何況孩子是活的人，不是死的珍寶，那能長久不被發現呢？ 所以讓他藏上三個月已是意外的奇蹟了，最後仍然不得不忍痛割捨，如二章 3節記載：<font color="#993300">「後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。」</font> 然後乃發展出這樣的故事來：<font color="#993300">「孩子<font color="#666666" size="2">（<u>摩西</u>）</font>的姐姐遠遠站着，要知道他究竟怎麼樣。<u>法老</u>的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。她打開箱子看見那孩子，孩子哭了，她就可憐他，說，這是<u>希伯來人</u>的一個孩子。 孩子的姐姐對<u>法老</u>的女兒說，我去<u>希伯來</u>婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可不可以。法老的女兒說，可以，童女就去叫了孩子的母親來。法老的女兒對她說，妳把這孩子抱去，為我奶他，我必給妳工價。婦人就抱了孩子去奶他。孩子漸長，婦人把他帶到<u>法老</u>的女兒那裡，就作了她的兒子，她給孩子起名叫<u>摩西</u>，意思說，因我把他從水裡拉出來。」</font><span style="color:#A9A9A9;"><font size="2">（</font><font size="2"><u>出埃及記</u>二章 4.～10節）</font></span> <u>摩西</u>就這樣幸免於死，他的父母且得以從<u>埃及</u>王宮領薪水來撫養自己親生的孩子，神的安排真是何等的奇妙啊！不但<u>摩西</u>免死、父母也免喪子之痛，不但有優厚的酬勞撫養孩子，而且最重要的一點是有機會灌輸孩子宗教信仰和民族精神呢！ <u>摩西</u>大約在五六歲時就回到王宮，受宮廷的教育並享受王子的生活。可是堪稱神童的<u>摩西</u>自幼受之於父母的宗教薰陶，毫不為<u>埃及</u>的教育所影響。他對 耶和華的信仰與民族意識，反而越來越堅定與濃厚。 <span style="color:#A9A9A9;"><font size="2"><font size="2">【新約】</font></font></span><u>希伯來書</u>十一章24～26節對此有感人的記載：<font color="#333399">「<u>摩西</u>因着信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和 神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱比<u>埃及</u>的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」</font> 從以上三節經文可以看出<u>摩西</u>高超的志氣來，分析如下： 一、<span style="font-size:24px;"><font color="#000099">「**因着信，長大了**。」</font></span>多少教會子弟在 神面前信心<font color="#666666" size="2">（靈性）</font>不僅沒有長大，反而日漸萎縮。在基督教家庭、在教會進出尚且如此，若如<u>摩西</u>生活在異教的環境中，則更不堪設想矣！「因着信」而長大是「內在」的長大，比外表的身體長大更重要得多。 二、<span style="font-size:24px;"><font color="#000099">「**就不肯稱為** ......」</font></span>「不肯」稱即心裡不承認，這也就是<u>摩西</u>因着信而長大的憑証，表明他有民族氣節與信仰骨格，如<u>但以理</u>一樣。 三、<span style="font-size:24px;"><font color="#000099">「**寧可和 神的百姓同受苦害**。」</font></span><u>摩西</u>深知同胞現在的處境，卻甘願與他們一樣受苦受難。反觀<u>日治時代</u>的<u>台灣</u>，有些怕吃苦的人為求多得幾兩米和豆腐的配給<font color="#666666" size="2">（額）</font>，不惜改名換姓，響應「皇民化」運動！<font color="#666666" size="2">（有的竟改名為「大和孝男」實在是不倫不類 ..... ）</font> 四、<span style="font-size:24px;"><font color="#000099">「**不願暫時享受罪中之樂**。」</font></span><u>摩西</u>視離棄 神、不願同胞死活的物質享受為罪中之樂，他的良心多麼純潔，他的愛民族之心多麼可敬！他不跟<u>以掃</u>一樣，為一碗紅豆湯而出賣長子的名分。 五、<span style="font-size:24px;"><font color="#000099">「**他看為基督**</font></span><span style="font-size:22px;"><font color="#000099">（神）</font></span><span style="font-size:24px;"><font color="#000099">**受的凌辱**，」</font></span><u>摩西</u>是舊約時代的人，他未曾聽過基督說：<font color="#FF0000">「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。」</font><span style="color:#A9A9A9;"><font size="2">（</font><font size="2"><font size="2"><font size="2">【新約】</font></font><u>馬太福音</u>五章11節）</font></span> 而且人們都是怕受苦的，尤以在富裕環境中的青少年為然。可是<u>摩西</u>卻能認識為 基督<font color="#666666" size="2">（神）</font>受苦的價值。一般人必以他自討苦吃，再傻不過了。然而一個長大成熟了的基督徒正是在必要時甘願受苦受辱的人，甚至還以受苦受辱為一種享受呢！ 六、<span style="font-size:24px;"><font color="#000099">「**比<u>埃及</u>的財物更寶貴**」</font></span><u>摩西</u>並不在埃及享用不盡的財物中迷失了自己，他像<u>保羅</u>一樣對事物的價值有正確的評估，如<font color="#666666" size="2"><font size="2">【新約】</font></font><u>腓力比書</u>三章8.～9.節<font color="#666666" size="2">（<u>保羅</u>說）</font>：<font color="#333399">「我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督。」</font> 七、<span style="font-size:24px;"><font color="#000099">「**因他想望所要得的賞賜**。」</font></span><u>摩西</u>頗有信心而能見所未見，如<span style="color:#A9A9A9;"><font size="2"><font size="2">【新約】</font></font></span><u>哥林多後書</u>四章18節 <u>保羅</u>說的：<font color="#333399">「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」</font> <u>摩西</u>如果是一個沒有理想、異象的現實主義、機會主義者，則必以自己<u>希伯來人</u>的出身為可恥。說不定竟去檢舉自己的父母兄弟以邀功，甚至參加苦害自己的同胞以博取<u>法老</u>的歡心呢！可是他深明大義，反倒放棄一切而為同胞盡心盡力，實在愧煞一切賣國求榮的叛臣奸賊了！ <u>馬太福音</u>十章38～39節 主 <u>耶穌</u>說過：<font color="#FF0000">「不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得着生命的，將要喪失生命；為我失喪生命的，將要得得着生命。」</font>那麼，<u>摩西</u>正是<u>舊約時代</u>願意背負十字架的基督徒啊！ <font color="#666666" size="2">..............................................................</font> <font color="#666666" size="2">.............. 澎湖伯講道集 第八冊 作者：<u>呂春長</u>牧師 .............. 原文著作時間： 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 9月 Cairu、Phil</font>
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