23. 大智與廣心

【舊約】列王記上三章12節：「我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。」

又列王記上四章29節：「  神賜給 所羅門極大的智慧聰明，和廣大的心，如同海沙，不可測量。」

從以上兩節經文可知道所羅門有大智，又有廣心，這是做領袖者非常重要的條件。一個豬頭牛腦、烏腸雀心的人，做人尚且有問題，那能作事，且作大事呢？絕對不可能。

撒母耳記上廿六章25節：「掃羅對大衛說，我兒大衛，願你得福。你必作大事，也必得勝。」掃羅稱讚大衛必作大事，他說得對。掃羅在別事上糊塗，在判斷大衛的事上卻非常正確，他說的一點也不錯。

一個人能否作大事，能否成大功、立大業，有時自己倒不暇計及，但旁觀的人卻看得十分清楚，可作準確的判斷。那麼掃羅憑什麼看出大衛必作大事呢？

一、大衛依靠 神
掃羅一次又一次落在大衛手中，大卻不肯殺害他。大衛口口聲聲提到「耶和華」，證明他心中深深信靠   神。他不為自己行事，不為自己辯屈，他寧願   神自己行事、自己伸冤。足見大衛專心信靠  神，  神一定要扶助那誠心投靠祂的人。

二、大衛敬畏 神
大衛不殺掃羅，因為掃羅是   神的受膏者，有聖膏油在他身上。他尊重   神，因而尊重   神的受膏者，他不敢在   神的受膏者身上動手。掃羅雖然對不起他，他卻讓   神自已行事（讓   神直接跟掃羅算帳）。

三、大衛有大量（寬廣的心）
大衛屢次容忍掃羅，雖然亞比篩要刺殺掃羅，說一刺即成，不用再刺，但大衛不肯，只因他有容人之量。

一個偉大的領袖（指導者）必須有智、有量。所謂有量無智惡人欺，有智無量善人離。唯有大智與廣心的領袖，惡人不敢耍花樣，善人也能安心盡力工作。

聖經告訴我們，神賜大衛的兒子所羅門有大智、有廣心。所羅門的大智是從 神求來的。大學有這樣的話：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」主 耶穌也說：「你們要先求 神的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」

人的禍患就是不知先後、顛倒本末。人只知先求衣食，而把   神的國和祂的義放在末後。就如青年人先追求異性談戀愛，把修學立業的事放在腦後，結果兩頭落空。

所羅門的禱告得蒙   神喜悅，乃因他知道本末先後。他不為自己求壽求富，只是求智慧以治理人民，所以   神對他說，我應允你所求的，賜你聰明智慧，而且是空前絕後的大智慧。不但如此，   神又說，你所沒有求的（富足尊榮）我也賜給你。

須知我們整個的生活就是禱告的生活。因此所求的如果不對，結果得不到，虛度一生；如果所求的中肯，蒙神喜悅，就連沒有求的也得着了。

所羅門的智慧在他判斷上顯明出來。一天，有兩個婦人告到他那裡，為了爭奪一個嬰孩各不相讓，雙方都堅持甖孩是自己的。所羅門就吩咐說，拿刀來，將這個嬰孩劈成兩半，各得一半。那真的母親為自己的甖孩的性命，心裡急痛，就說，求我主，將嬰孩給她罷，萬不可殺他。

所羅門的智慧，就是把握了人的心理。嬰孩一劈成兩半，必死無疑，那真母親不願骨肉慘死，寧願他活著歸與別人，假母親的想法當然不一樣了。

我們也應有智慧，把整個的身體獻給   神。不可一半獻與   神，另一半交給魔鬼。

【新約】羅馬書十二章 1節說：「所以弟兄們，我以   神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭（不是死的），是聖潔的，是   神所喜悅的。」神不喜心悅死的一半，就是丈夫也不會喜歡妻子一半的愛情，妻子也不會喜歡丈夫一半的忠貞。

神不但賜給所羅門極大的智慧聰明，並且賜給他一個廣大的心。我們看得到，不少大智慧的人心胸極其狹窄。有某教授只因某學生批評他一句，以後每次考試硬是打給他五十九分，永不給他及格。

甚至有某牧師兼神學教授，因某學生在聖誕節演劇時有點影射諷刺他，就懷恨這個學生。在他畢業多年後教師考試還不讓他通過。

我們的心何其窄小，不能容物？一點小事，一句微言，就能佔據整個的心而晝夜不安。古人說：「宰相肚裡可撐船。」意即官大度量也要大。大衛怎樣對待掃羅，可證明他度量宏大，終非久居人下之輩。

列王記上四章29節說   神賜所羅門極大的智慧聰明和廣大的心。如果只有智慧聰明而沒有廣大的的，居帝王之位是更危險的。他可能像希律，只說了一句：「那生下來作猶太人之王的在那裡？」就心裡不安（馬太福音二章 2～3節），甚至如馬太福音二章16節記載，差人將伯利恒裡凡兩歲以裡的都殺盡了。心胸狹窄的人何等可怕！何等殘忍！

那麼欲求廣大的心有什麼方法呢？就是求  神賜與，因為聖經明明說，  神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心。我們對   神恒切禱告，就可得廣大的心，並保持廣大的心。

凡基督住在心裡的，心自然廣大，反之，魔鬼住在心裡的話，心自然狹小。因為基督的心本是廣大的，有一次使徒約翰看見一個人奉   耶穌的名趕鬼，因他沒有跟從   耶穌，就禁止他，可是   耶穌卻不贊同，說：「不要禁止他，因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」（路加福音九章50節）

那見證自己效法基督的保羅，心胸也是廣大的，他說：「有人傳基督是出於嫉妒、分爭，還有人傳基督是出於結黨。」但保羅的心卻是寬宏廣大，他說：「這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了，為此我就歡喜，並且還要歡喜。」（【新約】腓立比書一章18節）

所以我們要求不但賜給我們極大的智慧，並且賜給我們一個廣大的心，不但能容物、能容事、能容言，更能容（承受）  神的恩。神給我們的恩，與我們的心的容量大有關係，從亞伯拉罕如何厚待羅得而   神怎樣應許亞伯拉罕便可知道（參看創世紀十三章14～17節）
 
 
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..............  澎湖伯講道集   第八冊   作者：呂春長牧師 .............. 
 
原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 8月　Cairu、Phil