11. 基督徒的工作精神

【新約】歌羅西書三章23節：「無論作什，都要從心裡作。像是給主作的，不是給人作的。」這節經文是我們基督徒從事一切工作的金科玉律。

這裡面有四句：１無論作什麼；２都要從心裡作；３是給主作的；４不是給人作的。現在我們就來分別探討這四句話。

第一、無論作什麼

許多人有這樣的想法：如果將來我能夠做什麼職業、有什麼地位、有多少報酬，我的工作必定做得多麼好。可是像現在這樣鄙俗的職業、低微的地位、菲薄的待遇叫我怎麼有精神把工作做得好呢？

然而，對這樣的人我要不客氣地告訴他：你現在怎樣，將來也必怎樣。如果你現在不能做一個優秀的普通職員，將來也必無法做一個優秀的主管人員。

如果你在家庭不能做一個好兒女，在學校也就不能做一個好學生，他日進入社會也必不能做一個好公民。你若不能做一個敬畏主、愛人的信徒，也必不能做一個敬畏主、愛人的牧師。

【舊約】箴言十七章24節說：「明哲人眼前有智慧（盡本份），愚昧人眼望地極（好高騖遠）。」

有一個資質相當優秀的青年傳道人，自為在鄉村小教會是大材小用，英雄無用武之地。常常抱怨千里馬不遇伯樂，因此意志消沈，工作情緒極其低落。他身在鄉村，心在都市。

每逢講道時，故意搬出一大堆高深的理論，信徒聽不懂，當然也無所獲，結果雙方活受罪罷了。因此連那個教會也希望他快調走，換別人來接替。

最後，果然如他的心願，被派往某「牧師級」大教會。在那裡一個星期要講道五、六次，且經常有喜慶婚喪的禮拜儀式，這不是他青年才俊發揮所長的機會嗎？可是他又嫌太忙，說是午睡都沒時間，真吃不消，因此又希望調往教會機講服務。

可是他總不能安份工作，連連換了好幾個地方，教會所辦的醫院、學院、報社、學生中心等，他都去過，也都不滿意。最後這個人就變成無路可走了。

這個青年人的失敗就是不能在「無論作麼」的情形下認真克難、忠勤盡職、負責守信所致。事實證明：一個人如在十的地方不能成功，在百的地方也不會成功，在千的地方更不會成功。

做工友時，一間廁所都不能打掃乾淨，當了廠長，自然也不能把工廠整理美觀。主  耶穌在【新約】路加福音十六章10節說：「人在最小的事中忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」

基督徒無論作什麼，不可馬馬虎虎，不可隨隨便便。禮拜如此，做工也如此；有代價的工作如此，無代價的工作也如此；在學校讀書如此，來教會禮拜也是如此。無論作什麼事，無不盡心盡力、忠心耿耿而作。這樣的人不僅得人信任、器重，也必得 神喜悅與賜福。


第二、都要從心裡作

傑作由精心而來，沒有精心就不能有傑作。很多大科學家的研究成就都是他們心血的結晶。有的大科學家在聚精會神研究中，竟把手錶當作雞蛋放在鍋裡去煮；有的科學家埋頭於研究室，竟忘了結婚的時刻；我國的吳敏添教練熱心指導少年打棒球，也到了忘我的境地，根本不理會妻子有米可炊否。

無論什麼行業，沒有用心總不能成功，士農工商，莫不皆然。某地教會有一位姓洪的醫生，他的兒子個個上台大。就因他們自幼手不釋卷，非讀即寫，他們決不肯放下書本去遊戲一下，簡直跟書本結成一體了。

做父母的擔心他們變成書呆子，要他們在放假時到親戚家去盡情玩幾天，而且不准他們帶書去。結果他們到了姑媽家裡，跟表兄弟們還是玩不起來，於是對他們借了些書來讀，而那些愛玩的表兄弟們他不打擾他們，只管自己出去玩了。

我說這故事，是借用他們為學的專心給我們作事情的一個好榜樣。還有一個林ＸＸ先生，從前當日本人的小店員，現住在國外，己是億萬富翁。他在台灣光復後就一帆風順地賺錢，財富有增無減。

據他說的賺錢秘訣就是到時刻想錢，他說他甚至在如廁之時也在想著如何去賺錢呢。我們可以把他對賺錢的態度移用到做事方面來。

「從心裡作」的意思，不但指專心努力，更要緊的是含有感情和愛心。多少時候我們做一件事，並未出於感情和愛心，因此做起來索然無味，如負重荷。做是做了，不過虛應故事，敷衍塞責而已。

今日許多人把工作當作義務。其實工作本身不但是義務，也是權利。如果單是盡義務的話，就是重擔，不是享受，當然不會從心裡作。從心裡作的，一定含有感情和愛心，會覺得這固然是義務，但更是權利；雖然有負擔，其實是享受。

我們常常把工作當做負擔，說，我已經盡本份了，當盡的義務已盡了，不做又有什麼辦法呢？冷飯不吃還是做婢女的份啊！言下之意，完全是勉為其難的味道，並非甘心樂意。出於愛心的工作，不惟不覺其苦，反而可領略其樂趣。

我小時候，祖母極疼愛我，當時我最怕的事就是她老人家離我而去。所以祖母生病時，都是我自告奮勇為她煎藥。當時沒有電爐、煤氣爐，只有燒木炭的爐子。因為澎湖土地貧瘠，草木稀少，所以每次要生爐火真是困難萬分。

我記得家中任何人都不能勝此重任，只有我憑著對祖母的愛心，耐心去撿拾枯乾的草莖，不怕麻煩，不怕費時，直到足夠生火為止。而每次生了火，煎了藥，給祖母服用想到祖母會好起來，一切的辛苦就戀成快慰，反而覺得能為祖母做事，是我特有的權利和享受了。

有心講話，口不覺累；有心走路，腿不覺軟；有心作工，手不覺痠；有心做事，不怕麻煩、不懼批評、譏誚與打擊、不嫌時間長。創世記廿九章20節說：「雅各就為拉結服事了七年。他因深愛拉結，就看這七年如同幾天。」

假使雅各不愛拉結，他為拉班那種鄙吝刻薄的人工作一定會度日如年，連三個月都覺得比七年長了。連啼哭都必須有心，才能流出眼淚，何況作工呢？

做父母的為兒女怎樣吃苦，都不發半句怨言。為什麼呢？是由於天性的愛心。愛可以左右工作，愛一進去，工作的情況就改變了。本來是枯燥乏味的，現在卻充滿了喜樂甘甜，重擔也變成享受了。

有一位老太太因病住院，負責照顧她的護士小姐對她頗不親切，給她敷藥、打針都很粗心。可是後來一反常態，對她非常好，為什麼呢？原來這小姐知道老太太有一個季子，又英俊又有才華，而且未婚，因此她芳心暗許，自然要對這做母親的獻殷勤了。

愛心能影響工作，這是不可否認的事實。所以 主   耶穌問彼得道：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」我們無論作什麼，都要從心裡作。換句話說，就是以愛心作，自然能甘心、盡心了。


第三、像是給主作的

多少時候我們做事，明明是為人做的，卻說是為   神做的，是虛偽。一個人做事如老是為自己，未免太自私。比較進一步的是能為他人、眾人而做。但聖經對我們還有更高的要求，就是要我們為   神而做。縱使做的是在人的身上，我們的心也應當放在主的身上。

一個長成的基督徒必定明白，工作並無聖與俗之分。人不可從表面認定什麼工是聖、什麼工是俗、什麼工是神的工、什麼工是人的工。所謂「聖工人員」如傳道牧師者，他們若以世俗的動機與觀念而做，他們就等於為人做俗工；反之，一個清道夫或洗衣婦若用屬靈的動機和觀念而做，也算是為神做聖工。

為了榮神、益人而做的，什麼工都是聖工；為了利已，賺錢而做的，什麼工（包括傳道人）都是俗工。有人說，一個敬畏   神、愛人的鞋匠做出好穿的鞋子，遠比無能的律師、無智的教授、庸劣的醫生、無生命的傳道人更尊貴、更令人欽敬。

「無論作什麼，都要從心裡作。」可見我們為主做事都要從心裡而做。說來容易，做起來就不簡單了。「像是給主作的」。這就要看你對主的信心與愛心如何了。

如果你對主有極大的信心與愛心，自然而然地你無論作什麼都能從心裡作。因為你覺得為主而作，要作給主看，要讓主喜悅，你就不會覺得因此而吃虧、或被人利用、或認為自己是傻瓜了。

有一位弟兄，他雇用的女傭，後來成為他的太太。這並無不當，因為愛是超越階級的，未婚男子和家中的女傭結成夫婦也是合理合法的事。

這位太太對人說，當她做女傭時，每天的工作是洗衣、燒飯、打掃、看家。他們之間的關係是主僕。結婚以後，工作仍然是洗衣、燒飯、打掃、看家，而且有增無滅。

然而關係改變了，不再是主僕而是夫妻。只少了一樣，就是工資沒有了。可是雖然沒有工資，工作反而認真負責。以前稍患感冒就要請假，現在感冒很重還是快快樂樂工作不懈。

因為她的工作不是為別人，而是為愛她的丈夫做的。「像是給主作的」就是這樣的工作精神。不僅當牧師、傳道的要有「像是給主作的」工作精神，一般信徒無論在辦公廳、在工廠、在學校、在軍隊。在醫院。在廚房炊、在公路開車，也都要有這樣崇高的精神。

最後再舉一個例子，作為本段的結束。有兩個泥水工人一同受雇於俢建禮拜堂之工程。其中一個每日笑容滿面，以能參與為    神建殿的工作為榮為樂；另一個則每日愁眉苦臉，自嘆命苦，必須出賣努力，為人砌磚以謀生。同樣的工作，只因二人觀念不同，竟有天壤之別，可見正確的觀念何等重要啊！
 
 
第四、不是給人作的

「像給主作的」是兒女的工作精神；「給人作的」則是奴僕的工作精神了。兒女是為要父親喜悅，奴僕則因怕主人動怒；兒女的工作態度自然，奴僕的工作態度造作，所謂奴顏婢膝是也。兒女可以不分時地、不管父親在場不在場，同樣地殷勤工作。

奴僕則不然，他們要看何時何地、主人在不在，而有不同的工作表現。【新約】歌羅西書三章22～25節說得好：

「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。因為你們知道從主那裡，必得著基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。那行不義的，必受不義的報應，主並不偏待人。」

既然不是給人作的，所以：1. 毋須諂媚（口舌上）；2.由須奉承（態度上）；3.不必懼怕；4. 不必虛偽；5. 不必邀功。神絕對不會叫這樣的人吃虧受損。可惜今日的人最缺乏這樣崇高的觀念。

我們常覺得小孩子是如何幼稚無知，因他們會對父母說：「我不再給（為之意，下同）你唸書了！」「不再給你考好成績了！」「不給你洗臉了！」「不給你吃飯了！」等等的話，好像這些都是父母的事，不是他們自己的事，但我告訴你們，在教會中也多的是這樣的信徒呢。

他們動不動就說：「不給你做禮拜了！」「不給你奉獻了！」「不給你教主日學了！」他們把兒女竹身份自動貶低，成為奴僕的身份，才有這樣的工作態度。

不但有這樣的信徒，甚至也有這樣的傳道人！聽聽他們的怨言就知道：「我們夫婦兩人終日辛勞，每月才領到三千二百元，又扣掉月捐十分之一，只剩二千八百八十，每主日的獻金還要自掏腰包。而且吃力不討好，受指責只好忍氣吞聲，真是不值得。......」真可憐！像這樣的工作觀念，一個月賺三萬二又有何用？

求主憐憫我們，叫我們能做到：「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。」

 
 
..............................
 
摘文： 要剛強

要剛強。我們不是來此遊玩、做夢、流浪，我們有苦工要做，有重擔要負。這是神的恩賜，應該努力承當。

要剛強。莫說世風日下，誰使道德淪亡？莫要袖手旁觀，隨俗浮沉，這是恥辱。靠社的名站起來，理直氣壯，正義伸張。

要剛強。不管邪惡植根多深，日子多長，不管鬥爭進行得如何艱辛，莫氣餒，繼續奮鬥，勝利之旗明天就要飄揚。 .......  具伯考克

△除了能夠獲得報酬的工作以外，從不肯多做一點的人，永不會獲得工作以外較多的報酬。.........   赫巴特
 
 ......................................
  
 
..............  澎湖伯講道集   第八冊   作者：呂春長牧師 ..............
 

原文著作時間： 1980年左右  ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 8月　Cairu、Phil