13. 尊敬

讓我們從聖經裡找出四處有關「尊敬」教訓的經文：【舊約】利未記十九章32節：「在白髮的人面前你們要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神，我是耶和華。」

本節教訓人要尊敬老人，這頗符合我國敬老的倫理觀念。對那些有意無意誣蔑基督教為不重視孝道（包括不尊敬老人）的說法不啻為有力的反駁。尊敬老人既是神的命令，那麼，輕挸老人便是得罪神了。

我們常聽到「敬老尊賢」這句話，可是當今社會尊賢的現象還算普遍，敬老卻只是意思意思而已。如台北市公共汽車雖有特為老弱婦孺而設的「博愛座」，搖搖欲倒的老人卻只能對該座位上的健壯青年人們乾瞪眼。

那些道德的未老先衰者竟能做到視而不見，而且在眾目睽睽之下毫不臉紅，也堪稱一絕也。說來奇怪，人人希求長壽，卻偏偏對長壽者給以冷酷的待遇。這樣希望自己長壽不是為自己找煩惱或自取其辱嗎？

須知神命令人敬畏祂，又要孝敬父母和尊敬老人。這三樣如做不到，終必不蒙神的賜福。

【舊約】士師記十三章17節：「瑪揶亞對耶和華的使者說，請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。」瑪揶亞是士師參孫的父親，夫婦都是敬畏    神的人，卻沒有生育。

他們乃向神祈求並許願說，神若賜給他們一個孩子，他們便將他歸給神作拿細耳人。後來果然蒙    神的使者告知，他太太必懷孕生子。瑪揶亞不知他是神的使者，所以對他說：「請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你」的話。

由此也可知，人之尊敬人多因為「他的話」而起，所以話不可隨便說，說話必須有權威 ...... 真實、負責，否則人家不會尊敬，反倒厭惡輕視。

明乎此，可知能言善辯，不如說真實話。支票不在美觀，貴在能兌現。如論美觀，商標勝過支票多多，但有誰捨樸實的支票而取華麗的商標呢？我看過許多人口才很好，卻得不到人尊敬，就是由於他們言而無信。說話不算數與欺騙無異，欺騙人者怎能得到人們的尊敬呢？

同理，牧師講道有聲有色，卻得不到教會尊敬，其原因也必是他能說不能行，他的話已毫無權威了。所以教會聘請牧師，與其試聽他的講道，不如打聽他牧養過的教會，看他是否心口如一，也就是看信徒尊敬不尊敬他，比較確實有用。

【舊約】撒母耳記下六章 22節：「我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，他們倒要尊敬我。」

大衛王深信為神大發熱心，天真無邪如小孩般手舞足蹈並非什麼可恥的事，他說這話是回答他太太米甲對他的譏笑刺激。因為那時神的約櫃抬回耶路撒冷，他壓抑不住內心的喜樂和感謝，不禁在耶和華面前歡呼跳舞起來，不料王后米甲卻因此而輕視他。

在大衛回家要給眷屬祝福時，米甲出來迎接他，竟對他說：「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！」

這話又酸又辣，真叫人難堪，如果我是大衛王，一定賞她一個耳光，罵她：「潑婦！你胡說什麼？你給我滾！你說我是輕賤人，那麼你就回去找你的高貴人帕提吧！（參看撒母耳記上廿五章44節，編註：44節：掃羅已將他的女兒米甲，就是大衛的妻，給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。）

當時大衛的回答可謂義正詞嚴，不但把米甲駁斥得無地自容，也不啻給我們極寶貴的教訓。他對米甲說：「這是在耶和華面前，耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。」（撒母耳記下六章 21-22節）

多少人像米甲一樣，不以世俗犯罪為可恥，反以神聖正經事為可恥；譏笑人聽佈道時到台前表決心為庸俗，反以進酒家舞廳嫖飲作樂為夠氣派、夠體面，禍哉！何其貴賤是非之顛倒也！（參看【舊約】以賽亞書五章 20-23節）

編註：以賽亞書五章20至23節 ....
20節：禍哉！那些稱為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。
21節：禍哉！那些自以為有智慧，自看為通達的人。
22節：禍哉！那些勇於飲酒，以能力調濃酒的人。
23節：他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。

基督徒不必顧慮像米甲之流是否尊敬我們，我覺得被這一類人尊敬反倒有損品格且引人誤會。所以我總以為受到一萬個    神所憎惡的人的尊敬，還遠不如一個神所喜悅的人的尊敬呢？

【舊約】撒母耳記下十章 3.節：「但亞捫人的首領對他們的王哈嫩說，大衛差人來安慰你，你想他是尊敬你父親麼？他差臣僕來不是詳察窺探，要傾覆這城麼？」

要瞭解這事，應從同章上文1.至2.節看起：「此後，亞捫人的王死了，他兒子哈嫩接續他作王。大衛說，我要照哈嫩的父親拿轄厚待我的恩典厚待哈嫩。於是大衛差遺臣僕為他喪父安慰他。大衛的臣僕到了亞捫人的境內。」

研究大衛生平的人都知道，他是個很有人情味的人。他對神、對人都不忘恩，他確實尊敬哈嫩的父親拿轄，記念拿轄往日厚待他的恩典。因此當他聽見拿轄死了，便打發臣僕去慰問哈嫩。

哈嫩本該感激涕零，不料竟因輕信人言而猜疑大衛不安好心（乘機窺探，有意傾覆其國），反而大大凌辱大衛派來的臣僕。據同章4.節記載：「哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。」如此羞辱，是可忍孰不可忍？

從此友邦變成敵國，安慰變成刀兵，這都是曲解「尊敬」而造成的不幸。人的頭腦遲鈍、反應太慢、不知好歹，固然不足取。反之，腦力過人、反應迅速，卻造成過度敏感，對人、物、動輒猜疑、曲解，這樣更為可怕！

人家明明尊敬他，他偏要懷疑人家在愚弄他、悔辱他或偽善要陷害他。此種人最令人頭痛，真是害人害己，何苦來哉！基督徒對人們的好寧可善解而吃虧，決不可曲解而冤枉人家，叫人不得不向你關閉善意之門。

「凡事相信」是敦睦感情的要素，亞捫王哈嫩愚蠢的作法（以怨報德）必令大衛非常傷心。但願我們能自我檢討，我們對神的美意到底採取什麼態度？


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▲耶穌基督一方面是神的自卑，另方面是人的提高。 ....... 卜腓力