22. 雅各受苦認識神

雅各可說一匹黑馬。所謂「亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各」，但雅各並非長子。為什麼不說「以撒生以掃」呢？【舊約】創世記廿五章 34節就是解答：「以掃輕看了他長子的名分」又【新約】希伯來書十二章 16節同樣解答這問題說：「他（以掃）因為一點食物把自己長子的名分給賣了」輕看便導致出賣，而且是賤價（一碗紅豆湯）而售了。

以掃根本就不相信長子的名分對他有什麼好處。換言之，就是他輕看神的應許，更可能是不相信神的應許。雅各則相反，他對長子的名分是寤寐以求的，為要得著它，甚至不擇手段以達到目的。

當然神不會同意雅各的作法，就是以一碗紅豆湯換取長子的名分，又以欺騙詐取父親的祝福。可是與以掃輕看長子名分的態度相比，神還是喜歡雅各。如【新約】羅馬書九章 13節：「正如經上所記，雅各是我所愛的，以掃是我所惡的」

神愛雅各不是愛他那為目的不擇手段的性格，而是愛他那喜愛神的心。可是公義的神對雅各的罪（虧欠）卻不能不對付（追討）。所以創世記四十七章 9節雅各對法老說他平生的年日又少又苦，「少」是自謙，「苦」才是事實，他的一生實在太苦了，讓我們來看看他有那些苦吧。

從創世記三十七章 34～35節可知雅各最慘苦的一件事是什麼。當他聽到愛子約瑟遭難的消息。便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他愛子悲哀多日。他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，還說一句聞之令人一掬同情之淚的話說：「我必悲哀著下陰間，到我兒子那裡」

雅各失去愛子約瑟的苦，實在大過其他諸般苦難的總和，就是：年青時為逃避哥哥以掃的殺害，不得不遠離家鄉，在荒涼危險的野地舉目無親之苦；二十年之久，在刻薄無情的舅父兼岳父拉班家裡飽受風霜與苛之苦；因女兒底拿之事件，眾兒子用詭計殺盡示劍族人，為恐懼報復而被迫他遷之苦 ..... 等等。

在雅各定居埃及之後，必定親自從約瑟口中探索其被賣到埃及的經過。聽完之後雅各必會抱著約瑟再度大哭一場，但這次是為慶幸愛子平安脫險喜極而哭，和痛心其餘眾子的惡行和欺騙（騙得他好苦！）而哭。

這與大衛為押沙龍的哭有相似之處。【舊約】撒母耳記下十八章33節記載：「王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走，一面說，我兒押沙龍阿，我兒，我兒押沙龍阿，我恨不得替你死。押沙龍阿，我兒，我兒。」

表面看來，大衛未免太疼愛逆子了。如此大逆不道的不肖子死了，有什麼可哭的呢？他是該死的，是罪有應得、死有餘辜的。所以大衛的哀哭不但不能引起人的同情，反倒叫人起了反感。

撒母耳記下十九章5～6節記載：「約押進去見王說，你今日使你一切僕人臉面慚愧了。他們今日救了你的性命，和你兒女妻妾的性命，你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人。你今日明明不以將帥僕人為念，我今日看明，若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。」

誰知大衛之哭另有隱衷，他是認為押沙龍之死乃被他所害，應該死的是他而不是押沙龍，所以他說：「我恨不得替你死。」大衛表面上是為兒子死亡而哭，內心卻是為自己的罪而哭，因為他犯過大罪，神對他說：「所以刀劍必永不離開你的家，我必從你家中與起禍患攻擊你。」（【舊約】撒母耳記下十二章10～11節）犯罪後果如此可怕，寧不令人慎之戒之！

由於人都有良心，能反省自責，所以此時雅各必不敢過份責備他的眾子當年欺騙他，用染血的外衣偽證約瑟被野獸碎而吞吃了。原來雅各年青時也騙過他眼花的父親，就是用山羊羔皮包在手上，說自己是以掃。而且膽敢妄稱神的名字說：「因為耶和華你的神我遇見好機會得著的。」（參看【舊約】創世記廿七章20節）

那麼他那些兒子的欺哄工夫正是得自他的真傳，這能怪誰呢？所以我推想，雅各回想當年兒子們欺騙他的經過，一定想起自己的罪來，所以他的哭也就不是單純為兒子而發，反而是為自己的罪懺悔的成份居多。

雅各一生之中，憂患接二連三而來。然而他不敢怨天尤人，因為他受的苦都是由他自己造成的。他的缺點和失敗處就是急躁，他雖然喜歡神，卻不等待神，他總是自作聰明的走在神的前頭。

也許他以為反正神既有這樣的打算、這樣的應許，我自己也盡點力量，協助加速完成神的旨意，這樣有何妨呢？他卻不知「欲速則不達」的道理，而且他干擾神的計劃，神祇好給他的教訓（要他吃苦頭）了。

其實，神早有計劃讓雅各凌駕以掃之上，如創世記廿五章22～23節載：「孩子在她（利百加）腹中彼此相爭，她就說，若是這樣，我為什麼活著呢（或為什麼如此呢）？她就去求問耶和華。耶和華對她說，兩國在你腹內，兩族要從你身上出來。這族必強於那族，將來大的要服事小的。」

這個秘密也許利百加曾向雅各洩漏，因此雅各急不及待，不惜以欺騙手段巧取豪奪而得到長子的名分與祝福，但卻因此要受許許多多「咎由自取」的苦。

所幸的是，神不因為雅各的軟弱而丟棄他，卻藉著各種苦難來磨練他，使他更認識神，終於完全順服神。當他臨終時對約瑟所說的話，其中特別提到他對神的認識（創世記四十八章3.節），這也是我們對神應有的認識，就是：

一、祂是全能的神。所以我們不必為自己的軟弱無能而擔心，也不必施展自己的小智慧，延誤神的計劃進展。

二、祂是顯現的神。理論上的信仰如同把房子蓋在沙土上，唯有在生活中真實體驗的信仰（對神的體驗），此種信仰才是如同房子蓋在磐石上。（參看馬太福音七章24～27節）

三、祂是賜福的   神。不錯，雅各有手腕、有詭計、有權謀。可是若不是神的的恩典，他這些「人智」適足以使他淪為乞丐，甚至性命都保不住。

所以難怪雅各在此將一切所有都歸功於   神的恩典和賞賜了。

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▲神置放在你的地方亦即是祂盼望你勝利穩立與生存之處。 ...... 選

△生平遭遇的苦樂明暗，無非一種緞練教育，藉以培植品格的生長，教我們人類活在這博大的計劃之中，追求更深的智慧，更大的能力，更厚的仁愛。 ...... 基爾斯

▲人一定要在生命中較小的事情上遭受挫折，然後才能瞭解較大部份的全部價值。 ....... 部爾衛

△眼淚是使天當的種子在人們心裡滋長的甘霖。 ...... 司各脫

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