25. 慎選長執（一）

關於選舉長執有幾項事信徒必須清楚瞭解，大家憑著敬畏神、愛戴主和關懷教會的心，慎重從事，方能圓滿達成此神聖的任務，茲分述如下：

一、照 神所喜悅的旨意

【新約】羅馬書十二章 1.～2.節：「所以弟兄們，我以  神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是  神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要傚法這世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為  神善良、純全可喜悅的旨意。」

保羅在這裡告訴我們：

（一）基督徒應當奉獻，因為基督曾為我們奉獻；

（二）要奉獻身體，因為身體代表世上的一切。聖詩三Ｏ六首裡提到獻上「我的手」、「我的腳」、「我的嘴（口）」、「我的才情（才能）」、「我的錢銀（金錢）」，這一切無一不屬身體而用。把身體獻上，也就是把生命獻上。主曾為我們獻上身體，在十字架上為我們死，我們也當獻上身體，在世上為主活。

（三）奉獻的動機和理由是因為神的慈悲（愛），正如【新約】哥林多後書五章14節 所說：「原來基督的愛激勵我們……」

（四）我們所獻的是活祭，因為身體是活的，這與舊約宰殺牛羊放在祭壇上的死祭不同。舊約的牲祭是預表贖罪，我們獻上身體為活祭則表示感恩。

舊約的祭物放在祭壇上是不會移動的，當被焚燒時發出的香氣時間有限、範圍有限；可是基督徒獻身為活祭，祭壇是世界，身體是活的，可以移動，且時間延續一生，所以應當隨時隨地為主發光並發出香氣，如哥林多後書二章14節：「感謝 神，常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚，那因認識基督而有的香氣。」

（五）活祭的特徵有二：

一是聖潔的（是基督寶血所潔淨的，更勝於舊約牲祭的水洗），二是神所喜悅的。為什麼神喜悅它呢？答案也就是前項說過的：它乃聖潔。神喜悅祂的兒子基督，當然也喜悅基督所救贖、所潔淨的人；

（六）奉獻就是事奉，事奉就是奉獻，兩者不能分開
有奉獻而無事奉，或有事奉而無奉獻，都不是神所喜悅的。就是在人面前（教會和社會皆然）也沒有好見證，我曾看見過不少傳道人有奉獻，卻沒有事奉；也有不少長執信徒有事奉，卻沒有奉獻，真令人惋惜！

（七）基督徒獻上這種活祭是理所當然的。
有一個氣質甚高、風度甚好，又美麗、又賢慧的太太，很愛她那雙眼失明的丈夫，雖受任何譏笑她都不在乎，任何誘惑也都不能搖動她的心。她愛夫敬夫，以夫為榮，認為這是理所當然的，正面就是她所作的見證：

原來他們夫婦都是瞎子，結婚後幾年，經過名醫檢查，才知道她丈夫眼裡的視神經都枯乾了，沒有復明的希望，可是他的眼角膜卻好好的，可以移植給別人，而她的視神經是正常的，只因眼角膜壞了才看不見，只要有好的眼角膜移植給她，她就可復明瞭。

她的丈夫一聽見這話，堅持要把自己的眼角膜移植給她，不顧許多人的反對，說是兩人同樣失明還是恩愛夫婦（同病相憐），太太一旦復明，萬一變心了，不是後悔莫及嗎？

他深愛太太，寧願相信太太不是那種人，還說，即使太太真的棄他而去也沒有關係，因為愛本含有犧牲的成份，只要太太幸福就好了。結果，他不但沒有失去太太，而且太太復明也等於他自己復明一樣。

衣食住行方便多是不用說的了，他太太還會把所看到的一切述說他知道。這都是這位太太深明義理之故，她無論對自己、對丈夫、對別人總是說，我是這樣事奉丈夫乃是理所當然的。用丈夫的眼睛來事奉丈夫有什麼可誇的呢？我這樣做，我的丈夫喜悅，我更滿心感謝神的大恩。

（八）獻身給主的人（基督徒）不要傚法這世界（社會）。

我們知道，世界的思想型態、行為作風多與聖道不合。今日教會所以有許多令人痛心的問題，就是若干害群之馬（傳道人、長執和信徒都有）把世界（社會）的那一套搬到教會來的結果。

例如：爭權奪利原是教會中不應有的事，尤其是利用法律漏洞，侵佔公產的行為，連社會都不齒的，教會怎可以安之若素呢？我們當知道，信仰、良心是超乎法律的，基督徒做事除了要考慮法律的因素外，更要考慮的是信仰與良心。

所以基督徒不應該說，社會一般人都這樣，為什麼我們不可以這樣？基督徒應該說，別人雖然可以這樣，但我們絕不可這樣，至少我決不如此，當記得馬太福音五章 20節 主 耶穌的話：「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」

（九）要心意更新而變化。

心裡更新、生活變化是基督徒的活見證（活廣告），高深神學理論、宗教學說有時對成見太深的人並無用武之地，可是我卻曾看見和聽見不少反對基督教的人，由於目賭其父母、老師、親戚、朋友、丈夫、太太、兒女、兄弟因信基督心裡更新、生活改變而受感動、無條件歸主的實例！

（十）能察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。這正是基督徒所追求的。基督徒的愛惡、行止應該以此標準決定。

教會選舉長執、設置長執是否合乎神的旨意，又是 神所喜悅呢？我們讀過【舊約】撒耳母記上八章，看見以色列民求立王，神雖然姑准所求，但並不喜悅，且為他們擔憂，可是教會中設立長執卻是神所許可、所喜悅的，前者是傚法世界，後者則依照聖靈的指引。（參看【新約】使徒行傳廿章 28節）根據 使徒行傳六章 1～6 節的記載，可知初代教會選出七個執事，對教會（使徒）事工有大幫助。

【新約】使徒行傳十四章 23節：「二人（保羅與巴拿巴）在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。」禁食禱告表示慎重，交託所信主表示他們（所選立的長執）更需要主的保守。選前與選後，選人者與被選者都要仰望主。

保羅在牧會書信中，對選舉長執還有更詳細指導，參看【新約】提摩太前書三章1.～13節，【新約】提多書一章5.～9.節便會更清楚明瞭。

  

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原文著作時間：約1980年之前   ---- 打字、整理、編輯  -----  2008年9月　Cairu、Phil