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澎湖伯事略
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隨機小語
世間只有兩種宗教:基督教與偶像教。前者崇拜上帝,後者崇拜偶像。除此兩種宗教之外,第三種宗教是不能存在的;因為偶像崇拜停止之時,即基督教開始之日;而像崇拜開始之日,即基督教告終之時。 ........
雅各貝
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「 澎湖伯講道集(三) 」目錄
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34. 信徒與習俗
1. 和為貴
2. 悔改不是什麼?(一)
3. 悔改不是什麼?(二)
4. 悔改不是什麼?(三)
5. 結婚教訓
6. 要不得的機會
7. 現今的機會
8. 莫須有的「機會」
9. 正與反的「好」機會
10. 作記號與作紀念
11. 根(一)
12. 根(二)
13. 臉皮可否健康?
14. 好丈夫與好妻子
15. 執事孫兒週歲感恩禮拜
16. 保羅談刺
17. 人與人(待人之道)
18. 湖邊教訓,湖中打魚(一)
19. 湖邊教訓,湖中打魚(二)
20. 向冷廟燒香
21. 外邦人(一)
22. 外邦人(二)
23. 克難忍成
24. 十字架下七言
25. 慎選長執(一)
26. 慎選長執(二)
27. 慎選長執(三)
28. 慎選長執(四)
29. 向非拉鐵非教會看齊
30. 合乎神用的器皿(一)
31. 合乎神用的器皿(二)
32. 合乎神用的器皿(三)
33. 論錢財
34. 信徒與習俗
35. 忍耐的益處(一)
36. 忍耐的益處(二)
37. 憐憫人的主— 耶穌
38. 屬靈戰爭
39. 黃完長老追思禮拜
40. 知足與幸福
41. 末了的話
42. 立志
43. 同情他人
36. 忍耐的益處(二)
澎湖伯講道集(三) ===========
**俗**
語說:
「吃虧在前,便宜在後。」
又說:
「吃虧就是便宜,便宜就是好處。」
利益、好處人人歡迎,吃虧、受損人皆避之大吉。有時候直接吃虧也可能間接受益。明裡吃可能暗中佔便宜,所謂「塞翁失馬,焉知非福」。 古人說:「我見欺人漢,如籃盛水走,一路走回家,籃裡何曾有?我見人被欺,好似園中韭;日日被刀傷,天生還是有。」不過眼光看不遠的人是無法領會此種九九還原的道理的。 人有忍耐才肯吃虧,吃虧之後就是益處,如亞伯拉罕吃虧之後得到神的祝福,據
【舊約】
創世記十三章14~15節
記載:
「羅得離別亞伯蘭
(亞伯蘭自願讓羅得先挑選較肥美的平原,而後兩家
分開
各自獨立)
以後,耶和華對亞伯蘭說,從你所在的地方,你舉目向東西南北觀看,凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠。」
一個敬畏神的人為著見證神、榮耀神,甘願吃虧。他不但有理想、有盼望,更寶貴的是有 神的應許。現在就來談談忍耐的益處。
**一、
入道進德
**
**
**
釋雲峰說:
「
忍者,入道之門
。」
誠哉斯言!我們聽道要忍耐人的譏笑,信道要忍耐人的反對,守道更要忍耐一切的試煉苦難。我們都深知光陰易逝,人壽無多,落花無返樹之期,逝水無歸源之路。故信徒當求日進於德,如我常以信徒八德與大家共勉,即
【新約】
彼得後書一章 5.~7.節所記:
「有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。」
但是欲求信德的層次升高,登其峰而造其極,則不能沒有特深之忍耐,否則,一遇試誘,難免「千日成之不足,一朝敗之有餘」矣! 傳說有一對性情急躁夫婦,不斷因為雙方探制不住脾氣而爭吵,真是鬧得家裡烏煙瘴氣,雞太不寧。他們也知道這樣下去,不但被四鄰看不起,也成為村中的笑話,對兒女的影響更是壞到極點,不能不想辦法來終止此種內戰。 後來幾經商討,乃找出一條妙計,就是彼此約定,某一天如果丈夫心中有氣,下班回家時便把帽子歪戴一邊作為記號。妻子看見了便要比平時善待丈夫,切勿惹他而致火上加油。 這樣丈夫的氣就可因妻子的溫柔而趨於消失。反之,如某一天妻子生氣,則把一條毛巾搭在肩上,使丈夫回來時看見,知道她心裡不舒服而善加體貼,使她釋懷。 這方法剛實行時很不錯,有一天丈夫支票被退,心裡很不愉快,回家時便歪戴帽子。妻子見了連忙過來問長問短,百般勸慰,使丈夫轉怒為喜。過了幾天,妻子煎魚被貓偷吃了,一時氣得不得了,便拿一條毛巾搭在肩上,丈夫進門看到了,也予以好言解勸,表示體貼,妻子氣也就消了。 這樣大約過了個把月,都沒有發生爭吵的事。左鄰右舍也都暗暗稱奇,以為他們或許都改了脾氣,可以永保和睦了。可是有一天丈夫在外受了委屈,歪戴著帽子,氣沖沖地回來。湊巧妻子也因家務太多而心煩,把毛巾搭在肩上,準備向丈夫發洩一下心裡的鬱悶。 這時雙方見面,都要對方對自己體貼,自己並不想體貼對方。「妳瞎了眼嗎?難道沒有看見我歪戴帽子?」丈夫大聲喝問。「可是你怎麼不看看我肩上搭著毛巾呢?」 妻子反唇相譏。終於二人又大打出手,而且這次更厲害,人受傷了,傢俱也破損不少。由疑可見「千日成之不足,一朝敗之有餘。」信不誣也!
【新約】
雅各書一章 2.~4.節:
「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。」
忍耐貴在成功,否則功虧一簣
(前功盡棄)
未免太可惜。多少人乘坐天國的船航行,卻在到了天堂港口才翻船沈沒,猶如出埃及的選民都死在目的地 -----迦南地的邊界,這都是不克忍耐到底者的殷鑑!
【新約】
路加福音八章 15節 主 耶穌說:
「
(真理的種子)
**
那落在好土裡,就是人聽了道,持守在誠實善良的心裡,並且忍耐著結實。
**
」
可知結實有三個條件:一、聽了;二、持守;三、忍耐。而忍耐是要經得起時間與事物的考驗才行。 有一個帶諷刺與警世意味的故事說,從前有一個老人因脾氣不好,想學習忍耐,便在他的廳堂掛上一塊橫匾,題著「百忍堂」三字,用以勉勵自己作到百般忍耐的地步。過了相當時間,他自覺忍耐的功夫已相當到家了,心中也暗暗歡喜慶幸著。 不料有一天一個乞丐路過那裡,看見這「百忍堂」三字頗覺有趣,想試一試主人的忍耐程度。就上前問道:「老爺!這門上的三個字怎麼唸呢?」「百忍堂!」老主人和氣地回答。「謝謝你的指教!」乞丐就走了。 可是一會兒又回來說:「老爺,對不起!我把剛才你告訴我話忘記了!」「是百忍堂!」老爺再回答,神色已有點不耐煩了。「謝謝你的指教!」乞丐又走了。可是仍然去而復返,重覆詢問那個老問題。 「百忍堂!告訴你,百忍堂就是百忍堂!」老人大聲吼道。乞丐連忙後退,一邊走一邊唸道:「不忍堂,不忍堂!」這時這老人始恍然大悟,原來自己在這乞丐的考驗下失敗了。 基督徒必須瞭解忍耐的涵義,它不僅指對壞脾氣的克服。其實完全沒有脾氣,失去正義感和忌邪心,像亞倫姑息以色列人膜拜金牛犢也是不足取的。真正忍耐是持守真道,維護原則,克服試煉,戰勝試探,至死忠心,不怕苦難,不畏權勢 ....。 如保羅說:
「那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信道我已經守住了。」
(
提摩太後書四章 7.節
)
保羅此三項成功得勝的經歷,便是他忍耐到底的果實。 忍耐是基督徒達到最高品德要素,但不是倚仗自力的修養,而是要先有基督的生命,以基督的心為心,方有可能成功。
(參看希伯來書十二章 1.~3.節,【新約】帖撒羅尼迦後書三章5.節)
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希伯來書十二章
1.節:
「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,」
2.節:
「仰望為我們信心創始成終的耶穌;他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在 神寶座的右邊。」
3.節:
「那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得那疲倦灰心。」
【新約】
帖撒羅尼迦後書三章
5.節:
「願主引導你們的心,叫你們愛 神並學基督的忍耐!」
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---- 打字、整理、編輯 ----- 2008年7月 Cairu、
Phil
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