澎湖伯講道集

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隨機小語

「苦難」負有一種特殊神聖的任務，它的來臨並非要趕我們與耶穌疏遠，倒是要把我們帶回到主面前，讓我們享受到真正倚靠主耶穌的滋味。 ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（三） 
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**俗**語說：「吃虧在前，便宜在後。」又說：「吃虧就是便宜，便宜就是好處。」利益、好處人人歡迎，吃虧、受損人皆避之大吉。有時候直接吃虧也可能間接受益。明裡吃可能暗中佔便宜，所謂「塞翁失馬，焉知非福」。 
 
 古人說：「我見欺人漢，如籃盛水走，一路走回家，籃裡何曾有？我見人被欺，好似園中韭；日日被刀傷，天生還是有。」不過眼光看不遠的人是無法領會此種九九還原的道理的。 
 
 人有忍耐才肯吃虧，吃虧之後就是益處，如亞伯拉罕吃虧之後得到神的祝福，據【舊約】創世記十三章14～15節 記載：「羅得離別亞伯蘭（亞伯蘭自願讓羅得先挑選較肥美的平原，而後兩家分開各自獨立）以後，耶和華對亞伯蘭說，從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」 
 
 一個敬畏神的人為著見證神、榮耀神，甘願吃虧。他不但有理想、有盼望，更寶貴的是有 神的應許。現在就來談談忍耐的益處。 
 
 **一、入道進德**

****釋雲峰說：「忍者，入道之門。」誠哉斯言！我們聽道要忍耐人的譏笑，信道要忍耐人的反對，守道更要忍耐一切的試煉苦難。我們都深知光陰易逝，人壽無多，落花無返樹之期，逝水無歸源之路。故信徒當求日進於德，如我常以信徒八德與大家共勉，即【新約】彼得後書一章 5.～7.節所記： 
 
 「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」 
 
 但是欲求信德的層次升高，登其峰而造其極，則不能沒有特深之忍耐，否則，一遇試誘，難免「千日成之不足，一朝敗之有餘」矣！ 
 
 傳說有一對性情急躁夫婦，不斷因為雙方探制不住脾氣而爭吵，真是鬧得家裡烏煙瘴氣，雞太不寧。他們也知道這樣下去，不但被四鄰看不起，也成為村中的笑話，對兒女的影響更是壞到極點，不能不想辦法來終止此種內戰。 
 
 後來幾經商討，乃找出一條妙計，就是彼此約定，某一天如果丈夫心中有氣，下班回家時便把帽子歪戴一邊作為記號。妻子看見了便要比平時善待丈夫，切勿惹他而致火上加油。 
 
 這樣丈夫的氣就可因妻子的溫柔而趨於消失。反之，如某一天妻子生氣，則把一條毛巾搭在肩上，使丈夫回來時看見，知道她心裡不舒服而善加體貼，使她釋懷。 
 
 這方法剛實行時很不錯，有一天丈夫支票被退，心裡很不愉快，回家時便歪戴帽子。妻子見了連忙過來問長問短，百般勸慰，使丈夫轉怒為喜。過了幾天，妻子煎魚被貓偷吃了，一時氣得不得了，便拿一條毛巾搭在肩上，丈夫進門看到了，也予以好言解勸，表示體貼，妻子氣也就消了。 
 
 這樣大約過了個把月，都沒有發生爭吵的事。左鄰右舍也都暗暗稱奇，以為他們或許都改了脾氣，可以永保和睦了。可是有一天丈夫在外受了委屈，歪戴著帽子，氣沖沖地回來。湊巧妻子也因家務太多而心煩，把毛巾搭在肩上，準備向丈夫發洩一下心裡的鬱悶。 
 
 這時雙方見面，都要對方對自己體貼，自己並不想體貼對方。「妳瞎了眼嗎？難道沒有看見我歪戴帽子？」丈夫大聲喝問。「可是你怎麼不看看我肩上搭著毛巾呢？」 
 
 妻子反唇相譏。終於二人又大打出手，而且這次更厲害，人受傷了，傢俱也破損不少。由疑可見「千日成之不足，一朝敗之有餘。」信不誣也！ 
 
 【新約】雅各書一章 2.～4.節：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」 
 
 忍耐貴在成功，否則功虧一簣（前功盡棄）未免太可惜。多少人乘坐天國的船航行，卻在到了天堂港口才翻船沈沒，猶如出埃及的選民都死在目的地 -----迦南地的邊界，這都是不克忍耐到底者的殷鑑！ 
 
 【新約】路加福音八章 15節 主 耶穌說：「（真理的種子）**那落在好土裡，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。**」 
 可知結實有三個條件：一、聽了；二、持守；三、忍耐。而忍耐是要經得起時間與事物的考驗才行。 
 
 有一個帶諷刺與警世意味的故事說，從前有一個老人因脾氣不好，想學習忍耐，便在他的廳堂掛上一塊橫匾，題著「百忍堂」三字，用以勉勵自己作到百般忍耐的地步。過了相當時間，他自覺忍耐的功夫已相當到家了，心中也暗暗歡喜慶幸著。 
 
 不料有一天一個乞丐路過那裡，看見這「百忍堂」三字頗覺有趣，想試一試主人的忍耐程度。就上前問道：「老爺！這門上的三個字怎麼唸呢？」「百忍堂！」老主人和氣地回答。「謝謝你的指教！」乞丐就走了。 
 
 可是一會兒又回來說：「老爺，對不起！我把剛才你告訴我話忘記了！」「是百忍堂！」老爺再回答，神色已有點不耐煩了。「謝謝你的指教！」乞丐又走了。可是仍然去而復返，重覆詢問那個老問題。 
 
 「百忍堂！告訴你，百忍堂就是百忍堂！」老人大聲吼道。乞丐連忙後退，一邊走一邊唸道：「不忍堂，不忍堂！」這時這老人始恍然大悟，原來自己在這乞丐的考驗下失敗了。 
 
 基督徒必須瞭解忍耐的涵義，它不僅指對壞脾氣的克服。其實完全沒有脾氣，失去正義感和忌邪心，像亞倫姑息以色列人膜拜金牛犢也是不足取的。真正忍耐是持守真道，維護原則，克服試煉，戰勝試探，至死忠心，不怕苦難，不畏權勢 ....。 
 
 如保羅說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信道我已經守住了。」（提摩太後書四章 7.節）保羅此三項成功得勝的經歷，便是他忍耐到底的果實。 
 
 忍耐是基督徒達到最高品德要素，但不是倚仗自力的修養，而是要先有基督的生命，以基督的心為心，方有可能成功。（參看希伯來書十二章 1.～3.節，【新約】帖撒羅尼迦後書三章5.節） 
 
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希伯來書十二章

1.節：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，」 
 2.節：「仰望為我們信心創始成終的耶穌；他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。」 
 3.節：「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得那疲倦灰心。」 
 
 【新約】帖撒羅尼迦後書三章

5.節：「願主引導你們的心，叫你們愛 神並學基督的忍耐！」 
 
 
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 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2008年7月 Cairu、Phil

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