澎湖伯講道集

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隨機小語

自由是心靈上一種內在的狀況，並不單是外表上束縛的解除。 ........白悟德

澎湖伯講道集（三） 
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【新約】馬可福音四章 5.～ 6.節：「有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快。日頭出檢一曬，因為沒有根，就枯乾了。」

房屋、橋樑若沒有好根基，一遇地震、暴風雨或洪水，便要倒塌。主 耶穌在撒種的比喻中，說到那落在土淺石頭地上的種子快生早死。 
 
 原因就是上有日曬，下又沒有深根。如果根夠深，不但不怕日曬，反要日曬以幫助它生長和結實。沒有根的事物總是經不起考驗的，愛情如此，信仰更是如此。 
 
 主 耶穌隨後向門徒解釋道：「**那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻觀喜領受。但他心裡沒有根，不過是暫時的。及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。**」這就是沒有根的情況。 
 
 約伯遭遇那麼大的試煉痛苦，他的信心仍能安然無恙，唯一的理由就是他的信心有根，而且根深蒂固。在【舊約】約伯記廿九章19節說：「我的根長到水邊（神的施恩），露水終夜霑在我的枝上。」 
 
 既有根以吸收溪泉的水分，其枝又終夜接受露水。上下供應，它當然不怕乾旱（試煉）了。還有一點要注意的就是根在地下吸水，露水在夜間滋潤。「地下」和「夜間」都是人所看不見的，卻能發揮這麼大的功效。 
 
 【新約】羅馬書十一章17～18節：「若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁。你就不可向舊枝子誇口，若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。」 
 
 這兩節經文是保羅做比喻，叫外邦人不可因蒙神的救恩而驕傲，甚或輕看選民。枝子（代表選民）被折下來，就是不結果或結惡果以致被剪除。野橄欖係指外邦人（亞當人、原性人），得接就是蒙恩，所以要對以前被剪除的枝子引以為鑑。如果驕傲，也許很快會臨到同樣的命運。 
 
 根的肥汁就是神的恩典（好處）。有根方能吸收肥汁，而且根必須健旺，否則肥汁反會使它腐爛。多少信徒就是因肥汁過多而跌倒喪失了生命。 
 
 18節末說「不是你托著根，乃是根托著你。」由於本末顛倒的觀念，以致有很多人驕傲、旁若無人，甚至眼中無神。所以我們切不可忘記，是神托著我們，不是我們托著神。也可以說，教會可以無我們，我們不能無教會。 
 
 【新約】羅馬書十五章 12節：「又有以賽亞說，將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的，外邦人要仰望祂。」（參看【舊約】以賽亞書十一章1.節，10節；五十三章 2.節） 
 
 耶西的根是指主耶穌。神對亞伯拉罕的應許並不因為選民（以色列人）的軟弱、失敗或悖逆而落空。儘管遭受亡國，形同被砍下的樹，可是底下的根仍然存在。 
 
 下如【舊約】約伯記十四章 7.～9.節所說：「樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息。其根雖然衰老在地裡，幹也死在土中。及至得了水氣，還要發芽，又長枝條，像新栽的樹一樣。」 
 
 主耶穌降生時以色列已亡國了。祂是大衛的後裔，大衛是耶西的兒子，所以稱為耶西的根。以賽亞說這話是在主前七百多年，到了時候主耶穌果然降生了。正如【新約】提摩太後書二章13節 說的：「我們縱然失信，祂是可信的。因為祂不能背乎自己。」 
 
 神為犯罪的人類預備贖罪根。根有希望之意，我們在對個人、家庭、社會、教會、國家、世界失望之時，要想起「根」來。語云：「留得青山在，不怕沒柴燒。」我們也可以說：「留得根源在，不怕樹不生。」 
 
 對主日學的教育、青少年的培養或各式各樣的佈道。我們有時候頗感灰心，因為效果並不理想。可是我們不要絕望，我們還要期待將來有耶西的根。 
 
 我看過許多聖徒的後裔幾乎全部離開真神了，正失望悲嘆之餘，不料在某地方神卻讓我看見了「耶西的根」，就是他的後裔中竟有擔任牧師長執，在教會、在救靈傳福音的事上非常熱心可取的。這個事實使我再度體認神愛的奇妙！ 
 
 在地上我們可以沒有子孫，可是不可有子孫而全部是不認識 神的。我們更要求 神，叫我們所有子孫個個敬畏祂、遠離惡事。萬一所有的子孫都離開 神了，還要求 神為我們留復與信仰的根。 
 
 【新約】提摩太前書六章10節：「**貪財為萬惡之根**。有人貪戀錢財，就被引離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」 
 
 有人說，貪財不只是萬惡之根，若不小心運用錢財，連錢財也可能是萬惡之根。觀每日報紙上數不盡的社會新聞，可知此言不虛。 
 
 最為淺顯的例子如多少人的兒女放蕩、丈夫風流或妻子流連牌桌，都是因為錢太多所致。因今生的驕傲、肉慾的享樂而遠離 神、對 神恩患冷感症或不感症的人，大多是因錢財過多之故。 
 
 一個基督徒的家庭，我觀察其子孫的信仰依年齡可分為三個梯次。他們的信仰深淺與家庭經濟的好壞恰成反比例，就是家庭越有錢時，後代的子孫信仰越差，倒是經濟困難的，後代的子孫較有信仰。 
 
 錢財最大的害處就是它會引誘人離開真道。人一離了真道，後果也就不堪想像了。 
 
 【新約】猶大書12～13節：「這樣的人，在你們的愛席上與你們同吃的時候，正是礁石（玷污）。他們作牧人，只知餧養自己，無所懼怕，是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子樹，死而又死，連根被拔出來；是海裏的狂浪，湧出自己可恥的沫子來；是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。」 
 
 此二節經文是描述那班教會中的敗類，壞得不能再壞。此種敗類連一般社會都屬罕見，可是竟在教會中大搖大擺。他們是死而又死，連根被拔出來，意即無可救藥、無可指望了。 
 
 「連根被拔出來」是何等可怕的一句話。所以對這等人，無論懇求、勸勉、責備、抨擊、代禱，恐怕沒有他的辦法。雖然如此，在其他辦法無能為力時，我們仍要憑著信心，為那些可能會被連根被拔出來的人禱告，希望神能憐憫他。這就是我對十字園事件最後寫「已盡言責，禱待悔改」的理由。 
 
 【新約】啟示錄五章 5.節：「長老中有一位對我說，不要哭，看哪，猶大支派中獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」 
 
 大衛的根與耶西的根同樣是指基督。能勝過一切（包括死亡）的基督，任何書和印，祂都有資格和能力展開與揭開。所以今世和來世的一切難題和奧秘，終必在耶穌基督裏獲得解釋與解決。這是敬畏神和愛主的人的安慰和盼望。 
 
 啟示錄廿二章16節：「我耶穌差遺我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。」 
 
 這裡主耶穌親自見證祂是大衛的根，大衛的根就是神所應許的彌賽亞。彌賽亞的預言、降生、事工、受難、釘死、復活與升天，都是真真實實有根有據的歷史。不是像是民間小說封神榜（奇幻文學作品）。 
 
 我們所拜的 神、所信的主，是有根源的，也是有根基的、有根據的，更是最根本的。 
 
 
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 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2008年6月 Cairu、Phil

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