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隨機小語
須知 ....學歷與學識不同、知識與智慧不同、長大與長成不同、妄想與理想不同、投機與投資不同、熱狂與熱心不同、亂愛與戀愛不同、教徒與信徒不同 ........ ........
呂春長牧師
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「 澎湖伯講道集(三) 」目錄
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2. 悔改不是什麼?(一)
1. 和為貴
2. 悔改不是什麼?(一)
3. 悔改不是什麼?(二)
4. 悔改不是什麼?(三)
5. 結婚教訓
6. 要不得的機會
7. 現今的機會
8. 莫須有的「機會」
9. 正與反的「好」機會
10. 作記號與作紀念
11. 根(一)
12. 根(二)
13. 臉皮可否健康?
14. 好丈夫與好妻子
15. 執事孫兒週歲感恩禮拜
16. 保羅談刺
17. 人與人(待人之道)
18. 湖邊教訓,湖中打魚(一)
19. 湖邊教訓,湖中打魚(二)
20. 向冷廟燒香
21. 外邦人(一)
22. 外邦人(二)
23. 克難忍成
24. 十字架下七言
25. 慎選長執(一)
26. 慎選長執(二)
27. 慎選長執(三)
28. 慎選長執(四)
29. 向非拉鐵非教會看齊
30. 合乎神用的器皿(一)
31. 合乎神用的器皿(二)
32. 合乎神用的器皿(三)
33. 論錢財
34. 信徒與習俗
35. 忍耐的益處(一)
36. 忍耐的益處(二)
37. 憐憫人的主— 耶穌
38. 屬靈戰爭
39. 黃完長老追思禮拜
40. 知足與幸福
41. 末了的話
42. 立志
43. 同情他人
4. 悔改不是什麼?(三)
澎湖伯講道集(三) ===========
**四、
悔改不是哭泣
**
**
**
罪人在悔改時想起自己可憎惡的各種罪行,因而自怨自艾,不禁痛哭失聲的例子很多,記得四十年前
宋尚節
博士在
台南
佈道奮興時,會場常常現一片為罪痛悔的哀哭聲,罪人悔改時的哭泣確是人性的自然的現象。有經文為證:
【舊約】
以斯拉記十章 1.節:
「以斯拉禱告,認罪哭泣,俯伏在 神殿前時候,有以色列中的男女孩裡聚集到以斯拉那裡,成了大會,眾民無不痛哭。」
【新約】
馬太福音廿六章75節:
「彼得想起 耶穌所說的話,雞叫以先,你要三次不認我,他就出去痛哭。」
許多人在知罪認罪時會痛哭流淚,然而未必都是悔改。其中有意志薄弱者,他們不斷在痛哭認罪和放肆犯罪的循環中。他們在每次的佈道、奮興、培靈會中都出來站在台前流淚哭泣,表示決心悔改,可是再過幾天,故態又復萌,依然我行我素,好像把悔改的事忘得一乾二淨了。 在 神面前痛哭悔罪、決心改過尚且如此,在人
(包括父母、師長、警憲、法官)
面前的這一套更不可靠,不能一概採信了,因為這種情形大有可能是為懼怕刑罰,或為博人同情而作的表演。 記得小時候,我在外頭作了壞事,祖母非常生氣,說要重重責罰我,我就不敢回家。可是肚子餓了,天也黑了,我不能再待在外面,我便裝發燒、頭痛,哭著回家去。 我的祖母見我這樣,心就軟了,不但不責打我,反而「乖孫長,乖孫短」地對我十分愛惜和優待,不過這個秘密卻常被母親看出破綻而向祖母檢舉,只是祖母寧可相信我偽裝,反責備我母親沒有良心,連一點慈母的愛都沒有!這樣,我總是輕易地免除了祖母的懲罰而平安無事。 所以犯罪者的哭泣往往是乞求同情和保護自己的武器,未必即是悔改。許多人在警察局或法院痛哭失聲都是偽裝的,他們深知警憲法官都是血肉之體,總有惻隱之心;也許由於他們這場動人心魄的表演,可以使他們獲得無罪、減刑,免了槍斃或無期徒刑之苦。 我曾親見有人在法院門口教導因案出庭的人,在推事面前要痛哭認錯表示悔意,沒有眼淚可以用口水代替云云。所以罪人哭泣並不算是悔改,真正的悔改要像大衛,在痛悔認罪之外還求神說:
「神阿,求禰為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。」
(【舊約】詩篇五十一章10節)
施洗約翰曾警告當日向他領洗的人們說:
「你們要結出果子來,與悔改的心相稱。」
(馬太福音三章 8.節)
哭泣可比做悔改的花朵,若不結出果子有何用呢?不過像烏雲密佈而雨不至,徒使苦旱的人心焦而已。
五、**
悔改不是遮蓋
**
【舊約】
箴言廿八章13節:
「遮掩自己罪過的必不亨通,承認、離棄罪過的必蒙憐恤。」
第一流的犯罪者,都在犯罪之前就計劃好如何遮掩犯罪事實
(湮滅罪證)
,使他所作的事神不知、鬼不覺,可以逍遙法外。但這一套在神面前是不通的。 遮掩罪惡的始創者就是人類的老祖宗 --- 亞當和夏娃。他們雖然以無花果樹葉作裙子蔽體,又藏身在密林中,且花言巧語掩飾過錯,還是難逃神刑罰。 有一個人到朋友家訪問,看見客廳裡有一個小巧玲瓏的鬧鐘;突起貪念,乃順手牽羊,把它放進大衣口袋裡。一會兒主人出來了,乃相互握手坐下寒暄一番。 這位客人因作賊心虛,急欲告辭,主人卻強留他共進午餐;正當雙方拉拉扯扯之際,那個鬧鐘在口袋中竟鈴聲大作 ....當時尷尬的場面,真使那客人比死還要難受呢! 遮掩罪惡者應以此例為戒,因為良心就像那個鬧鐘,有朝一日
(尤其臨終時)
必使你不安與難受。由此也可推知,遮掩罪惡決不能算為悔改,悔改必須像大衛坦白向 神認罪,向人賠罪
。
(參看
詩篇五十一篇3.~4.節:
「我向你犯罪,我罪常在我面前。我向你犯罪,惟獨得罪了你,在你眼前行了這惡;以致你責備我的時候,顯為公義;判斷我的時候,顯為清正。」
)
路加福音十五章21節
浪子對父親說:
「父親,我得罪了你,從今以後,我不配稱為你兒子!」
這才是悔改的態度和蒙恩得救
(心得平安)
的辦法。
**
六、
悔改不是厭世
**
**
**
有人抱消極主義,厭世、禁慾、修苦行、吃長齋、穿破衣、撿字紙、男不婚、女不嫁、看破紅塵、不問世事,想要跳出三界五蘊中。甚至如光復後不久台中某女子
(在美僑家中為傭)
,乘主人外出時在院子裡設壇禮佛,然後以汽油淋身,引火自焚,想要羽化升天。 或像有些做過官的人,老來多病,又逢家中諸多變故,便良心自責說:「當了十年官,就是作了一世孽。」於是入山修行求解脫去了。據說從前我國某軍閥於戰敗之後,即打電報給家裡人,說他從此要削髮為僧、遁跡空門了。 今天也有不少婦女因為家庭失和,兒子不肖,就看破世事,到庵裡做尼姑,以斷絕塵緣。以上這些逃避現實的厭世行為,只是慢性自殺或自我欺騙,絕不是悔改,悔改是積極的改變行動,如浪子說:
「我要起來,到我父親那裡去,向他說,父親,我得罪了天,又得罪了你,從今以後,我不配稱為你的兒子。」
(
路加福音十五章21節)
所以悔改就是罪人歸向 神
(信 耶穌)
、重親做人的實際行動。
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打字、整理、編輯 ----- 2008年5月 Cairu、
Phil
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