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澎湖伯事略
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隨機小語
信心小的人,將心帶到天上;信心大的,將天帶到心裡 ........
司布真
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「澎湖伯講道集(一)」目錄
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9. 她為主,主為她
1. 自序
2. 模範教會
3. 心信口認
4. 聚會的生活
5. 想起(一)
6. 想起(二)
7. 想起(三)
8. 想起(四)
9. 她為主,主為她
10. 北風與南風
11. 信耶穌得新生
12. 警戒(一)
13. 警戒(二)
14. 敬重
15. 更… (郭府家庭禮拜講章)
16. 財主在陰間的七求
17. 黑夜渡海
18. 基甸精神
19. 寶血的效用(聖餐)
20. 生日談「生」
21. 訂婚講章
22. 長子當兵
23. 痛快的奉獻
24. 人死留名
25. 信仰、信用、信德
26. 過去、現在、將來
27. 中秋談人生
28. 新居感恩禮拜
29. 吟味聖詩二三三首
30. 談醫
31. 眼淚
32. 傳道人三要事
33. 談「家」
34. 良藥
35. 論籬芭
36. 在安息日治病
37. 「死」的問題
38. 助骨的教訓
39. 迎接八十年代婦女應有的裝備
40. 信徒與牧者(陳傳道就職講詞)
41. 整個的朋友
42. 須知什麼和什麼不同
11. 信耶穌得新生
澎湖伯講道集(一) =========
【舊約】
雅歌
四章16節:
「北風阿,興起。南風阿,吹來,吹在我的園內,使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡吃他佳美的果子。」
這一節文表示新婦唯一的願望,是要新郎稱心滿意。
(按靈意,新婦是教會,新郎是基督。)
背風寒冷,南風溫和,北風指一切嚴峻的手段,以及困苦、艱難;南風指一切柔、快樂、順適的狀況。 基督徒的人格、生活、工作,就如同一座花園,需要南風北風兩樣的作用,才能發出香氣,才能開花結果。 注意!新婦願意「我的園」成為良人自己的園。她唯一的期望與目標是要使她所愛的人心滿意足。照樣,每一個愛主的人,一生的志向和願望,一切的生活和工作的目的,乃是要蒙主喜悅,使主心滿意足,為了要達到這目的,所以北風也好,南風也好,正如
保羅
說:
「無論是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。」
(【新約】
哥林多後書
五章九節)
「北風阿,興起。南風阿,吹來……」
這北風和南風是代表基督徒的天路歷程。冬天的北風凜冽,春天的南風和煦。南洋人只知有南風,不知有北風。台灣雖然有北風,但沒有
澎湖
那麼厲害。
澎湖
的北風像中型颱風,一吹就是半年。 是時草木盡皆枯萎,出門走路非有健壯體格不可,朝北走時要奮力迎風漸進,往南走時,背後之風猛力推著,必須用力住身體才不至跌倒或引起碰撞之傷害。因此,許多傳道人、公務員視工作於
澎湖
為畏途,雖待遇提高三成也難以打動人心。這都因為狂風使人吃不消之故。 可是根據我國北方人士之說法,
澎湖
之狂風不算厲害,因為不很冷。大陸北方冬天的風才可怕,它可說是冷得刺骨。在寒冷的北風中如果停留過久的話,常會受到嚴重凍傷。回家之後,必須先用溫水把手腳暖和一下。如果一時大意,觸碰耳朵或鼻子,可能會掉下來而遺憾終生呢。有人聽了笑而不信,但這是確有其事的。 在
聖經
,北風代表苦難,是拂逆的環境。「北風阿,興起。南風阿,吹來。」可以解釋做一個啟示。就是一個基督徒必須先有北風的逆境,然後才有南風的順境。苦難的後面是安慰,十字架的後面緊接著是 神的祝福。 這苦難就是 神在我們身上的雕塑工作。你不忍耐刀斧的雕鑿,你就不能成為 神自己的形像。
【新約】
使徒行傳
十四章22節
保羅
勉勵道:
「我們進入 神的國,必須經歷許多艱難。」
換言之,我們進入 神的國,必須經歷許多北風。 古來印度人就肯定世上有苦難
(北風)
,而且盡力想逃避它。所以佛教說它能使人解脫苦難(生、老、病、死),就受到一般人的歡迎。 其實北風不可避,我們要面對現實。北風雖然難受,可是我們仍要承認它時對人生不無好處。至少它能使人更加體會南風的可貴。未曾生過病的人,不知健康之可貴;未曾吃過苦的人,不知甘甜之可愛;唯有失去自由的人,才會極力爭取自由。 常言道:「苦盡甘來」「先苦後甘」,這是人生的期望,也是勉勵與安慰在北風中的人。這話與「十字架的後面就是祝福」及「北風之後必有南風」的話法意思相同。可是往往事實不盡如此。 許多的人經驗是:北風颳不斷,南風卻不來。有時南風只來了片刻,背風又呼嘯而至了。也有人的南風北風交織、變化無常。 實在說來,人生並不一定前半吹北風,後半必吹南風;也不是有幾年的北風,便有幾年的南風
(如
約瑟
時,
埃及
先有七年豐收,後有七年飢荒)
。 在人的歡點,有時覺得某人的一生全是南風,而另一人的一生全是北風。也可能會說,某人已被北風吹那麼久了,何不為他吹一陣南風呢?或說,某人過去都是南風,怎麼不給他吹吹北風呢?言下之意,似乎埋怨 神不太公平。 可是我告訴你,南風不一定好,例如,在十一、二月天氣,我和師母一同騎自行車出去探訪信徒的時候,如果有一陣陣北風吹來,我簡直如魚得水,有時還敞開胸襟,飽享清涼滋味,不亦快哉!然而師母則氣喘呼呼,頻頻叫停,說她的心臟吃不消了。反之,有時候若吹不自然的南風,我反而會覺得睏倦不好受呢。 基督徒所謂十字架的後面有榮耀、喜樂和祝福,是指來在主面前之時。所以在世上,我們不可期待著多少北風之後就有多少南風;或多少逆境之後必有多少順境。如果抱這樣的思想,則信仰尚屬幼稚。說不定那一天,你會認為 神待你不公平,而灰心喪志,因而不能忍耐到底
(至死忠心)
,以致失去最大的福份。 南風真的那麼好嗎?可是,人若久在南風之中,卻會慢慢地失去儆醒,就昏昏沈沈地睡了,甚至會招致死亡呢。神知道我們各人的一切,祂知道我們各人一生中需要多少南風、多少北風;也知道什麼時候吹南風,什麼時候吹北風。 在北風之後吹南風固然是 神的慈愛和美,在南風之後吹北風也同樣是 神的慈愛和美德。神在我們身上所做的一切都是美善。
保羅
在
【新約】
羅馬書
八章28節
說的正是此意:
「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。」
由此可見,北風和南風都是 神為我們的好處而安排的。問題的關鍵還在於那風是從何而來,因何而起的。比方說,因放縱情慾或貪愛世界、被魔鬼利用所颺起的孽風,若不藉認罪悔改以平息之,以致越颳越大,勢必毀滅財物、名譽、身體、生命。 這種毀滅性的妖風起初就像得意的南風,如
【新約】
使徒行傳
廿七章13節:
「這時微微起了南風,他們以為得意,就起了錨……」
而14節接著就說:
「不多幾時,狂風
(北風)
從島上撲下來……」
。 如果風是從 神而來,或是 神的許可下從
撒但
來的,我們可以不怕,因為與主同舟,什麼風都無傷於我們。應該怕的是我們自己的罪造成的風。人生不能無風,也不能惠要南風,已如上述。然則風有何用?概述如下: **一、
叫人得生氣
** 風即空氣,沒有空氣就沒有生物,如月球上一樣。
【舊約】
創世記
二章7.
說:
「 神用塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人。」
人必呼吸空氣才能活著,所以在水底下工作的人必須靠上面的人為他送風抽風。從前建造台北大橋時,有工人潛水下去工作,上面的人因吵嘴竟忘了抽動送風的泵浦,那工人冤枉犧牲了生命。可見風的重要性。 **二、
叫根源鞏固
** 沒有風的地方,樹木很脆弱,例如埔裡是一個盆地,經常無風,那裡的甘蔗長得又大又脆,好吃但極易折斷。所謂:
「大風吹榖,空心者飛」
和
「弱不禁風」
都表示不堅實、不堅強。人生的根基要堅固不能無風
(人生之風,乃患難試煉也)
。 **三、
有考驗之用
**
馬太福音
七章25節
提到兩種房屋的根基。它們堅固與否如何辨別呢?就是:「雨淋、水沖、風吹,撞著那房子……」就可以知道它的根基在沙土上,還是磐石上。語云:「路遙知馬力,事久見人心。」這裡面也一樣有考驗的含意。 人生的風可以試出他信仰的根基堅固還是脆弱。據說
台南
太平境
教會新建禮拜堂時,主其事的
謝再生
牧師一定要每一片屋瓦都放在地上,讓他踩過,沒有破的才要採用。因此他們禮拜堂的屋頂特別堅牢,多年來歷經颱風吹襲而不。 建築商包攬工程,常有偷工減料之情事,有人建議有關機關要等該工程通過天災之考驗能屹立不倒時,才予以驗收,才付清建築費用。 果如此,即不致再發生新修好的橋樑,禁不起一場風雨的笑話了。 **四、
傳播氣味
** 我們能聞到香或臭的氣味,都由於風的傳送。
約瑟
和
約伯
的香氣,佈滿了全地,無非因他們遇到猛烈的北風而不倒之故。在現代的人物中,像
韓國
的
孫良源
牧師
(他的兩個兒子被惡徒打死,他心甘情願地赦免了他且收留他為自己的兒子)
、台灣的
謝緯
牧師
(他一生為貧苦病人服務,拯了無數的病人,最後就在趕往
二林
診治病人途中因車禍喪生)
都是值得我們欽佩、流芳百世的義人。 **五、
能播種
(有媒介作用)
** 若沒有風,花草、樹木、菒子、豆類等的種子落下地來都會爛掉。但大風把它們吹散,使得遍地都有。
澎湖
本來鮮有花草,但早年有一位傳教士認為
澎湖
自然條件與他本國差不多,他家鄉有一種花,可能在
澎湖
也一樣能生長。因此就帶種子來,在澎湖的瞭望山試種,果然成功。它的種子經風傳播,不幾年工夫,整個瞭望山都長滿了這種花了。
【新約】
使徒行傳
八章 1.節
說:
「從這日起,
耶路撒冷
的教會,大遭逼迫
(吹起大風了)
。除了使徒以外,門徒都分散在
猶太
和
撒瑪利亞
各處。」
可見,經此風一吹,地方性的
耶路撒冷
的基督教才成為世界性的基督教。 **六、
有清除作用
** **
**多少不堅固、不好看的東西,要除掉談何容易。如違章建築之拆除,最令政府傷腦筋了。但颱風過境,就把它們拆得一乾二淨,毋需政府與住戶彼此傷感情。舊的不清除,新的無法建立。所以 神常藉風來拆除人的自高、驕傲和不合聖徒體統的生活習慣,以造就其良好的品格。 大風也能清除害蟲。如
【舊約】
出埃及記
十章 19節
記載:
「 耶和華轉了極大的西風,把蝗蟲颳起,吹入
紅海
,在
埃及
的四境連一個也沒有留下。」
**七、
風能生雨
** **
**
【舊約】
箴言
廿五章23節
說到:「北風生雨。」風能帶來甘。台灣也區每逢夏秋之間,多久旱不,用人為方法,無多大用,抽地下水也抽不出來。這時唯一救之道,就是來一個颱風。因颱風必帶來雨水,使農作物受惠,以其利益彌補風災之損,綽綽有餘。由這一點可看出 神的恩惠。 **八、
叫人對 神肅然起敬
** **
**
【舊約】
約拿書
一章5.節
記載,狂風大作時,人都哀求 神。
【舊約】
詩篇
一O七篇廿五至三十節
說:
「因他一吩咐,狂風就起來,海中的波浪也揚起。他們上到天空,下到海底,他們的心因患難便消化。他們搖搖幌幌,東倒西歪,好像醉酒的人,他們的智慧無法可施。於是他們在苦難中哀求 耶和華,祂從他們的禍患中領出他們來。祂使狂風止息,波浪就平靜,他們便歡喜,祂就引他們到所願去的海口。」
今日我們絕大多數的人都處在南風的順境之中。感謝主, 神實在恩待我們。不過,人處在順境中最容易鬆懈,稍不小心就沈睡了。我奉勸大家要謹慎、儆醒。所謂「居安恩危」,「有備無患」。 要在吹著南風的時候就紮好根基,多行善事。那麼,北風來了,不但能經得起考驗,且在北風中也能作另一種好見證。 如果有人自以為常在北風之中,請記,有 神存在,有主同在,與主同舟,無論什麼風
(包括北風、東風、西風)
都無需懼怕。聽 主
耶穌
應許道:
「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」
(
約翰福音
十六章33節)
....................
原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年7月 Cairu、
Phil
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