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隨機小語
不信的人只能看見困難，信的人卻看見在他們和困難之中有 神 ........
戴德生
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「 澎湖伯講道集（三） 」目錄
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9. 正與反的「好」機會
1. 和為貴
2. 悔改不是什麼？（一）
3. 悔改不是什麼？（二）
4. 悔改不是什麼？（三）
5. 結婚教訓
6. 要不得的機會
7. 現今的機會
8. 莫須有的「機會」
9. 正與反的「好」機會
10. 作記號與作紀念
11. 根（一）
12. 根（二）
13. 臉皮可否健康？
14. 好丈夫與好妻子
15. 執事孫兒週歲感恩禮拜
16. 保羅談刺
17. 人與人（待人之道）
18. 湖邊教訓，湖中打魚（一）
19. 湖邊教訓，湖中打魚（二）
20. 向冷廟燒香
21. 外邦人（一）
22. 外邦人（二）
23. 克難忍成
24. 十字架下七言
25. 慎選長執（一）
26. 慎選長執（二）
27. 慎選長執（三）
28. 慎選長執（四）
29. 向非拉鐵非教會看齊
30. 合乎神用的器皿（一）
31. 合乎神用的器皿（二）
32. 合乎神用的器皿（三）
33. 論錢財
34. 信徒與習俗
35. 忍耐的益處（一）
36. 忍耐的益處（二）
37. 憐憫人的主— 耶穌
38. 屬靈戰爭
39. 黃完長老追思禮拜
40. 知足與幸福
41. 末了的話
42. 立志
43. 同情他人
11. 根（一）
澎湖伯講道集（三） =========== 此時讓我們從聖經裡面有關「作記號」和「作記念」的經文來思考其教訓。<span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">【舊約】</font></span><font color="#993300" size="-1"><font size="-0">創世記一章14節：</font></font><span style="color:#800000;">「 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲。」</span> 本節所說「作記號」是最大的記號，也是最需要的記號；是最可靠不改變的記號，又是世上人人通用的記號。這記號就是日和月<font color="#666666" size="-1">（太陽和月亮）</font>，聖經稱它們為光體，這兩大光體是給人分晝夜的記號。基督徒應作世上的光體，作標準生活的記號，也就是分別善惡、是非的記號。 <font size="-0">正</font><font size="-0">如</font><span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">【新約】</font></span><font color="#0000ff" size="-1"><font color="#000099" size="-0"><u>帖撒羅尼迦前書</u>五章 5.～8.節</font></font> 說的：<font color="#0000ff">「你們都是光明之子，都是白晝之子，我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守。因為睡了的人是夜間睡，醉了的人是在夜間醉。但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。」</font> 可是事實如何呢？今日基督徒生活沒有特徵，行為沒有標準，更不像白晝，也就是不足以為分別晝夜的記號。我們不敢讓人當作光明的記號，人們更不承認我們為光明的記號。 因為我們生活行為參差不齊，像鐘錶店裡的各種鐘錶各行其是，每個指針都不一致，嗚響的時間、次數也各不相同，根本叫人無所適從。所以我們應該極力追求又鮮明又正確如同日月一樣在世上作記號<font color="#666666" size="-1">（代表基督）</font>！ <span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">【舊約】</font></span><font color="#993300" size="-1">出埃及記十二章13節</font>：<font color="#660000">「這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」</font> 本節的記號是為選民而設，比日月之為全人類之記號重要得多，因為這是攸關生命與救贖的。羔羊的血乃預表基督的血，房屋塗血的則預表信主的家庭。 血的記號是表明相信與順服，有此記號的人<font color="#666666" size="-1">（家庭）</font>死亡便逾越而過了。此記號無疑是人作給神看的，而且神絕不替人作，因為人信或不信，必須自工作決定。當神來查察時，祂既不會看錯，更不會遺漏，所以我們務必為自己及全家作這記號<font color="#666666" size="-1">（信主才可免滅亡）</font>。 <span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">【舊約】</font></span><font color="#993300" size="-1">出埃及記十三章9.節：</font><font color="#660000">「這要在你手上作記號，在你額上作記念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華用大能的手將你從埃及領出來。」</font> 本節說到把律法縛在手上、戴在額前作記號，目的是要記念神的拯救，並求神的保守。基督徒不但要把聖經拿在手上，更要記在腦裡，讓神的話成為我們腳前的燈、路上的光。 基督徒雖然不可拜偶像，但藉著一些事物作記號，來記念神的救恩，或先人美好的信仰是無可厚非的。這樣作不但可以保守自己的信心不墜，更可以讓子孫永遠不忘基督的大恩。 <font color="#993300" size="-1">出埃及記十七章14節</font>：<font color="#660000">「耶和華對摩西說，我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了。你要將這話寫在書上作記念，又念給約書亞聽。」</font> 神命令摩西寫上亞瑪力人從世上滅絕的歷史，是為使選永遠記念祂的公義與慈愛。自古以來我們相信「順天者存，逆天者亡」，也就是從歷史事實綜合的結論。 有人以聖經有不少醜惡的記載而失望，然而聖經並不是一本隱惡揚善的勸世書。它是一本信仰的歷史，乃記載人類犯罪與神施恩的歷史。 我們原該與亞瑪力人一樣被消滅，因為我們罪孽深重。可是由於神的憐憫、主的求贖，我們的命運竟與亞瑪力人完全相反。這是多麼值得我們記念的大恩啊！ <font color="#993300" size="-1">出埃及記廿八章12節：</font><font color="#660000">「要將這兩塊寶石安在以弗得<font color="#666666" size="-1">（祭司服）</font>的兩條肩帶上，為以色列人作記念石，亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為記念。」</font> 神雖嚴禁人們以任何東西當做神膜拜，但是祂卻不禁止人們用某些東西來記念某些事，或象徵某項真理。所以教會以十字架為標誌，以記念主耶穌為我們捨生流血，但我們並不膜拜十字架。 祭司身上那兩塊寶石稱為記念石，刻有以色列十二支派的名字，意思是要<u>祭司亞倫</u>在 神面前，負起責任常為他們禱告。我們作牧長的應有同樣的責任感 ----- 將全教會信徒放在肩上，這重所謂「作為記念」意即切勿遺忘。有關記念石的教訓，可參看約書亞第四章，當更明瞭。 <span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">【舊約】</font></span><font color="#993300" size="-1">利未記廿三章23～24節</font>：<font color="#660000">「耶和華對摩西說，你曉諭以色列人說，七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作記念，當有聖會。」</font> 每一個國家民族都有其特有的記念日。日治時代有不少所謂的記念日，記念他們侵略成功的日子，例如「**<span style="color:#2F4F4F;">始政記念日</span>**」<font color="#666666" size="-1">（治台之開始）</font>等等。相反的則有許多國恥記念日，記念被外人無理欺凌侵略的日子，以期盼子孫雪恥圖強。今日的各種記念節日真是多如牛毛，除國定的大節外，尚有各行各業各的節日，據說黑社會裡甚至有太保太妹節、強盜扒手節！ 神所命令必須記念的日子，無不與祂的救恩有關。古時吹角赴聖會守聖安息日，今日許多教會則敲鐘作禮拜守主的聖日。基督徒固不可徒具形式的守節<font color="#666666" size="-1">（如某些教派）</font>，但我更為那些連聖誕節、受難週、復活節全都忘掉，只在死後一次以基督教儀式舉行葬禮竹掛名基督徒惋惜難過，他們掛名的目的何在呢？ 基督徒之所以要常常恭守聖餐，就是因為它是記念主的聚會，正如主說：<font color="#000099">「這是我的身體，為你們捨的。你們也應當如此行，為的是記念我。」</font><span style="color:#A9A9A9;"><font size="-1">（【新約】路加福音廿二章19節）</font></span>。 <span style="color:#A9A9A9;"> \-------------------------------------</span> <font color="#666666" size="-1">打字、整理、編輯 ----- 2008年4月 Cairu、</font><font color="#666666" size="-1">Phil</font>
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