Toggle navigation
:::
主選單
講道集
文字整理
講道集選單
第一冊
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊
第六冊
第七冊
第八冊
第九冊
第十冊
第十一冊
第十二冊
第十三冊
第十四冊
第十五冊
第十六冊
公義的訊息
澎湖伯事略
登入
登入
帳號
密碼
登入
:::
隨機小語
不信的人只能看見困難,信的人卻看見在他們和困難之中有 神 ........
戴德生
所有書籍
「 澎湖伯講道集(三) 」目錄
MarkDown
5. 結婚教訓
1. 和為貴
2. 悔改不是什麼?(一)
3. 悔改不是什麼?(二)
4. 悔改不是什麼?(三)
5. 結婚教訓
6. 要不得的機會
7. 現今的機會
8. 莫須有的「機會」
9. 正與反的「好」機會
10. 作記號與作紀念
11. 根(一)
12. 根(二)
13. 臉皮可否健康?
14. 好丈夫與好妻子
15. 執事孫兒週歲感恩禮拜
16. 保羅談刺
17. 人與人(待人之道)
18. 湖邊教訓,湖中打魚(一)
19. 湖邊教訓,湖中打魚(二)
20. 向冷廟燒香
21. 外邦人(一)
22. 外邦人(二)
23. 克難忍成
24. 十字架下七言
25. 慎選長執(一)
26. 慎選長執(二)
27. 慎選長執(三)
28. 慎選長執(四)
29. 向非拉鐵非教會看齊
30. 合乎神用的器皿(一)
31. 合乎神用的器皿(二)
32. 合乎神用的器皿(三)
33. 論錢財
34. 信徒與習俗
35. 忍耐的益處(一)
36. 忍耐的益處(二)
37. 憐憫人的主— 耶穌
38. 屬靈戰爭
39. 黃完長老追思禮拜
40. 知足與幸福
41. 末了的話
42. 立志
43. 同情他人
7. 現今的機會
澎湖伯講道集(三) ===========
【舊約】
士師記十四章 4.節:
「他
(參孫)
的父母卻不知道這事是出於耶和華,因為祂找機會攻擊非利士人。那時非利士人轄制以色列人。」
參孫是個肉體健壯,靈性軟弱的人。神曾藉著他肉體之勇猛打敗非利士人,可是魔鬼卻利用他靈性之軟弱來毀滅他自己。
**
參孫
**
一長大成人就沈迷於女色,不問什麼樣的女子他都喜愛,他實在枉做
拿細耳人
了。難怪他父母
瑪那亞
夫婦
為此很傷腦筋。 當參孫在亭拿看見一個女子想娶她為妻時,他的父母極力反對,理由是那女子是未受割禮的非利士人
(宗教信仰不同)
。以醫學的話來說,等於是不同血型的血注進體內,是會致人於死的。 奇怪的是,我們所讀的經文說「
他的父母卻不知道這事是出於耶和華
」。這句話若不審慎解釋是非常危險的,與出埃及記裡一再說「
耶和華使法老的心剛硬
」一樣。事既出於耶和華,那麼參孫愛上非利士女子,與想娶她為妻都是 神的意思,參孫的父母反對他娶未受割禮的非利士女子也不對了。 如果這樣解釋,那是大錯特錯的。這與解釋「神使法老心硬,所以法老不悔改是 神的意思」同樣不對。
神使法老心硬,乃是任憑他心剛硬,因為他已剛愎自用,拒絕聖靈的感化了
。 參孫的墮落也一樣。
不是神使他好色,是他自己沒有節制;
更不是神要他娶非利士人,而是他不自愛
(不尊重自己)
,拒絕神的誡命,罔顧父母的勸阻,一意孤行。神就任憑他,不再
使用
他,只是
利用
他來攻擊非利士人。
「利用」與「使用」是有根本上的不同的。
當以色列人犯罪離棄 神時,神就找機會利用巴比倫來攻擊他們,使他們亡國。反之,如果以色列人不犯罪,巴比倫想找機會攻擊以色列人,神必從中破壞他們。神利用參孫攻擊非利士人是不得已的。如果參孫不娶非利士的女子為妻,神也有辦法攻擊非利士人。 所以,我對「
這事是出於耶和華,因為祂找機會攻擊非利士人
」這句話覺得很可怕,因為恐怕我們像非利士人,神找機會攻擊我們。 祂會利用惡人惡事臨到我們身上。 神並不製造惡人,也不叫人作惡事,可是祂們利用它們成全
(造就)
好人,也會利用它們收拾惡人。再者,神的兒女要多多給神使用、重用,不可像參孫被 神利用找機會攻擊非利士人,結果玉石俱焚,無好見證。
(【舊約】士師記十六章30節記載他與非利士人同死在大袞廟的戲台下)
基督徒應認清一點:社會
(世界)
死,教會不可與它同死;肉體死,靈魂更不可與它同死。我們應當讓我們的罪與基督同死,同釘十字架。然而更要緊的是新生命(新的我)與基督同活,如
【新約】
加拉太書二章20節
:「
我已經與基督同釘十字架。現在活著不再是我,乃是基督在我裡面活著。
」
【舊約】
撒母耳記下十二章14節
:「
只是你行這事,叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會,故此你所得的孩子必定要死。
」 這話是 神的僕人先知拿單向大衛王說的。大衛犯了大罪,就是先逼姦烏利亞之妻於前,又用詭計謀害烏利亞的性命於後。而烏利亞卻是個對國家極其忠貞的勇將,連王賜假讓他回家過夜他也不敢接受。可是大衛王竟奪了他的妻子,且將他謀殺了。 大衛如果是一個殺人放火、無惡不作的山寨大王,作這事也沒什麼好說。可是叫人不但失望而且痛心的是,他乃是堂堂以色列
(神的選民)
的國王,又是敬畏神的國王。他平日作事,尤其對待掃羅王的作法,不都是以敬畏神為念麼?那裡想得到他這一次不但太糊塗,簡直太殘忍了。 未知大衛在受拿單責備之前,以何方法處理自己的良心呢?雖然人的良心有時會痲痺,痛苦也會漸漸被沖淡 ...... 可是這個罪責太嚴重了,恐怕不可能這麼輕易解消的。 所幸神憐憫大衛,差祂忠心的僕人拿單去見他,向他設比喻以揭開他的罪。為什麼說神憐憫大衛呢?不放任就是憐憫。在良心未硬化之前受責備才有救,有人肯責備、敢責備才是幸運。 拿單見了大衛就設了個比喻,這比喻是否神要他講的呢?我想大概不是。可是拿單懂得用講故事的方式激發大衛的良知,使大衛用自己的話來定自己的罪。他的機智、靈感和巧妙的運用莫不是 神恩賜。做一個傳道人如果能有這樣的恩賜,必能得心應手、事半功倍。 大衛聽了這比喻和指責,立刻俯首認罪,這固然是他良心未泯,可是這與拿單平日的為人,以及當時講故事的技巧與態度不無關係。所以做傳道人的最主要條件是人格,其次是恩賜,第三為學問,三者都不可缺。
【舊約】
撒母耳記下十二章13節
記載:「
大衛對拿單說,我得罪耶和華了。拿單說,耶和華已經除掉你的罪,你必不至於死。
」可是接著
14節
:「
只是你行這事,叫耶和華仇敵大得褻瀆的機會……
」就是說他叫敵人平白得了大好機會以褻瀆 神、攻擊選民,這才是無可補償的損失。 由於大衛徹底的認罪悔改,雖然蒙神赦免,可是他因此罪所付出代價是很高的:一、良心的苛責;二、人格的污點;三、親者痛
(敬仰他的人必大為失望)
;四、仇者快;五、所生孩子死了;六、從此家庭紛爭不息,為此連死四個兒子均非善終(
其他三個為暗嫩、押沙龍、亞多尼雅)
;最嚴重還是.... 第七,因他之故,使耶和華的仇敵大得褻瀆的機會。 我甚同情一些行為很好的父母,只因兒女不肖以致被報刊登出他們的姓名來,而受人笑話。今日教會為什麼不被人尊重?傳道人為何被人鄙視?為什麼信徒叫人討厭、神的名被人褻瀆呢?原因與大衛一樣,由於缺德
(人格有虧)
。 例如發生這樣的事:某牧師如何倒了人家的錢;某長老如何利用教會發橫財;某執事如何向人揩油;某信徒如何不孝、冷血無情。或者比這些更嚴重、更可恥的事,都是給人把柄褻瀆神機會,還有誰會對教會有好感呢? 基督徒不但不能像施洗約翰作主的先鋒、為主開路,叫人有信主的機會,反而成為絆腳石,授人把柄以褻瀆主,實在太該死了。請大家注意下面幾節經文,引為鑑戒。
【舊約】
以賽亞書五十二章 5.節
:「
耶和華說,我的百姓既是無價被擄去,如今我在這裡作什麼呢?耶和華說,轄制他們的人呼叫,我的名整天受褻瀆。
」
【舊約】
以西結書三十六章 20節
:「
他們到了所去的列國,就使我的聖名被褻瀆,因為人談論他們說,這是耶和華民,是從耶和華的地出來的。
」
【新約】
羅馬書二章24節
:「
神的名在外邦人中,因你們受了褻瀆,正如經上所記的。
」 美國投了一枚原子彈在廣島....。起初有學者說,七十年內該地不可能長草,生物也不可能生存。事實不然,不過二、三年後,已經生長草木,也出現了魚類,而且蟑螂更加兇猛呢! 然而基督徒犯罪對教會的損害竟比原子彈更可怕。例如中部某鎮有位牧師犯了第七誡,那地方十年之間連一個來信主都沒有;又某廠有位長老倒了人家的錢,那地方也同樣十幾年沒有一人入教。這是多麼令人惋惜的事啊! 所次我們要求 神憐憫,叫我們不要像大衛。因為自己不清的行為,使 神的仇敵大得褻瀆的機會。因為仇敵不斷在找這樣的機會。我們消極方面要叫人沒有機會褻瀆 神,積極方面更要製造機會叫人歸向神。
打字、整理、編輯 ----- 2008年4月 Cairu、
Phil
:::
搜尋
search
進階搜尋
追思與紀念
● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老
● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老
行善建議
行善建議
物資捐贈