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澎湖伯事略
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隨機小語
世間只有兩種宗教:基督教與偶像教。前者崇拜上帝,後者崇拜偶像。除此兩種宗教之外,第三種宗教是不能存在的;因為偶像崇拜停止之時,即基督教開始之日;而像崇拜開始之日,即基督教告終之時。 ........
雅各貝
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「澎湖伯講道集(二)」目錄
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38. 苦難與人生(二)
1. 神的恩典與我同在
2. 第一夫人
3. 人生與機會
4. 血漏女蒙恩
5. 談「美」
6. 第一個女宣
7. 可貴的友情(一)
8. 可貴的友情(二)
9. 十安
10. 開工禮拜
11. 音樂會短講
12. 最小的
13. 最老的
14. 最好的
15. 梁萬發委員的死
16. 新年談「感」
17. 在糖瓶中的螞蟻
18. 太空時代的太空人
19. 以什麼感恩
20. 訂婚講道
21. 為人之道
22. 不要怕!
23. 談「修」(一)
24. 談「修」(二)
25. 邱醫生金婚
26. 續絃感恩禮拜
27. 洗禮與聖餐
28. 如何孝親
29. 模範家庭
30. 談「祖」
31. 全家歸主(一)
32. 全家歸主(二)
33. 全家歸主(三)
34. 全家歸主(四)
35. 復活的確據
36. 今生
37. 苦難與人生(一)
38. 苦難與人生(二)
39. 彼此(一)
40. 彼此(二)
41. 東方的博士(兒童講道)
40. 彼此(二)
澎湖伯講道集(二) ========= 現在我們從聖經中來查考有關「彼此」的教訓。 **
(一)
彼此相爭
** **
**
【舊約】
創世紀
廿五章22節:
「孩子們在她
(
利百加
)
腹中彼此相爭,她就說,若是這樣,我為什麼活著呢
(或作我為什麼如此呢)
。」
利百加
無意中的訴苦使我們看見人的原罪 ── 先天的敗壞。 正如
大衛
在
【舊約】
詩篇
一篇5.節說:
「我是在置孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有罪了。」
雅各
與
以掃
在母親的肚子裡即彼此相爭,叫母親痛不欲生,所以世上有彼此相爭的事一點也不奇怪。 可是在主的教會中或家庭中總不應有彼此相爭的事呀!然而事實如何呢?實在令人失望。根據
【新約】
哥林多前書
六章 1.節
記載:
「你們中間有彼此相爭的事,怎敢在不義的人面前求審,不在聖徒面前求審呢?」
這證明昔日
哥林多教會
有彼此相爭的事,而且告到外邦人
(官府)
面前去呢! 這不但是教會最羞恥的事,也是最危險的事。因為教會彼此相爭,不僅失去應有的見證,且會導致教會變成荒場,如
馬太福音十二章25~26節
的教訓:
「耶穌知道他們的意念,就對他們說,凡一國自相分爭,就成為荒場,一城一家自相分爭,必站立不住。若撒但趕逐撒但,就是自相分爭,他的國怎能站得住呢?」
可見教會若自相分爭,便連撒但都不如了。 教會的敗壞由於彼此相爭,反之,教會的見證卻是彼此相愛,如
約翰福音
十三章34~35節
主 耶穌說:
「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛,我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
事實證明,教會的弟兄姊妹彼此相愛,不僅能使人認出我們是主的門徒,更能使人志願為主的門徒呢!所以教會不但不可彼此相爭,更要彼此相愛。 **
(二)
彼此擊殺
** **
**
【舊約】
歷代志下
廿章23節:
「因為
亞捫人
和
摩押人
起來,擊殺住
西珥山
的人,將他們滅盡。滅盡住
西珥山
的人之後,他們又彼此自相擊殺。」
亞捫人
與
摩押人
原是弟兄
(是
羅得
與其女兒所出的後裔)
,在這裡他們聯合起來擊殺滅盡住在
西珥山
的人之後,又彼此自相擊殺。
羅得
和其女兒在陰間有知,將如何傷心啊! 可是今天類似這樣的事到處事見,不但在國際間有之
(如
阿拉伯
國家不但與
以色列
打仗而且彼此之間每每自相殘殺)
,即教會中也不在少,例如各教會
(教派)
聯合起來開培靈佈道大會之後,卻為一些金錢的開支及決志者的分配等問題鬧意見,這不是彼此自相繫殺嗎? 這種一國一家彼此自相擊殺的事,在共產主義世界是毫不為奇的。可是在 神國裡 ── 教會是絕不應有的現象。教會與教會彼此擊殺,即中魔鬼分化、離間,口個擊破的詭計,我們千萬要小心慎防之! **
(三)
彼此談論
** **
**
【新約】
路加福音
廿四章17節:
「
耶穌
對他們說,你們走路彼此談論的是什事呢?他們就站住,臉上帶著愁容。」
人和人,尤其是家人、朋友、同學、同事在一起,無論坐著,站著或走路,都會自然而然地彼此談論。 青年多談論戀愛、娛樂,壯年多談論事業、工作,老年多談論健康、兒孫等。話題儘管不同,彼此談論興致則一,並且不受性別的限制,男人能彼此談論,女人更有過之而無不及。 基督徒在主裡彼此該談論些什麼呢?我想,在不損害 神的榮耀和人的品格,有利於身體的健康、知識的增進、友誼的敦睦的原則下,什麼都可以談論。可是基督徒若愛主和關心教會,自必彼此談論聖經 ── 信仰上的問題,就如往
以馬忤斯
去的那兩位門徒一樣。 當日他們一同往
以馬忤斯
去,一路上彼此談論的是
耶穌
的死和復活的種種疑問。今日多少信徒當一同坐席或一同走路
(或同車)
時彼此談論的固然離不開世事、人事、物事,很少彼此談論有關信仰上的事。 即使談到了,也同樣帶著灰心和失望,如慨嘆教會的敗壞、牧師的俗化
(職業化)
與長執的缺點,甚至批評聖經的矛盾、懷疑 神是否存在等等,缺乏信徒應有的活潑的盼望。換句話說,他們的談論缺乏積極性、突破性和透視性。 為什麼會這樣呢?因為他們不認識聖經,不相信 神的應許。幸虧主耶穌適時顯現,指示他們,如
路加福音廿四章25~27節
所載:
「
耶穌
對他們說,
無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了。
」
但願 主今日也向我們顯現,指示我們,使我們都有活潑的盼望。
【舊約】
歷代志上
十六章 9.節:
「
(
大衛
說)
,要向祂唱詩、歌頌,談論祂一切奇妙的作為。」
(參看
詩篇
一O五篇2.節)
詩篇
五十五篇14節:
「我們素常彼此談論,以為甘甜。我們與群眾在 神的殿中同行。」
詩篇
一四五篇11節:
「傳說你國的榮耀,談論你的大能。」
我每次和師母去探訪那些家財萬貫而患絕症躺在醫院的人,在路上我們不由彼此談論人世虛空,並覺得那些孜孜為利、汲汲不可終日地追求物質上、肉體上所謂幸福的人真是太可憐了!最後就彼此談論 神奇妙的救恩和祂偉大的應計。並以萬分感謝結束我們的談論。 ....................
原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年6月 Cairu、
Phil
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