澎湖伯講道集

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習俗是愚者的法律 ........凡布魯

澎湖伯講道集（二）
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苦難是 神鍛鍊我們的火爐，使我們成為合用的器皿；苦難也是 神訓練我們的功課，使我們更明白祂的旨意；苦難有時更是 神的管教，所以即使我們因犯罪而受苦難，也不要灰心。總而言之，苦難對於人生有下列幾項好處： 
 
 **一、苦難可以加強人的能力**

古今中外有數不盡的大人物都是從苦難的環境中培養出來的。例如英國的孟博士，幼年失明，這是何等沈重的苦痛！然而他卻甘心順服 神的旨意， 神乃藉著他發明了盲人用的凸字，造福千萬的盲人。 
 
 美國的海倫凱勒身負三支十字架 ── 盲、聾、啞，可是她竟能獲得文學博士、哲學博士、神學博士等學位，而且因她的事工和著作幫助了不計其數的人。她曾寫道：「我為我的殘障感謝 神，因為透過殘障我找到了自己，找到了我的工作和找到了 神。」 
 
 世上有不少最偉大、最有用的人卻是殘障的。「彌賽亞合唱曲」是韓德爾所作的，他是個半身不遂的人；卜凱賽琳在離世那一年說：「我不記得有那一天是未受苦楚的！」 
 
 古今光芒四射的基督徒之中，卻有不少是「輪椅聖人」呢！人在苦難中 神就加給他力量，也唯有在苦難中的人才肯接受 神的力量 .... 恩典。 
 
 難怪有些聰明的富翁，不忍他們的子孫成為無骨蟲（或稱「二世祖」）（如秦二世敗壞祖先基業），所以在產業交給他們之先，必讓他們勞碌吃苦、自力謀生，甚至託人嚴勵管束，以培養他們刻苦耐勞的精神，獨立奮鬥的能力。 
 
 因為人若不遇到困難，不會盡展所長，也無由發揮其才能，這就是「窮則變，變則通」的道理，如蛹在繭內奮力掙扎，始出而成蛾，如不經一番掙扎，必衰弱而死，所以假如由外力助牠出繭，是愛之適足以害之也。 
 
 
 **二、苦難可以提高人的勇氣**

一個未曾經歷過戰陣的新兵，甫上戰場，必手腳發抖，一聽見槍砲聲，即驚慌失措，但是久歷沙場、屢經苦戰的老兵，則能在槍林彈雨下毫不在乎地沈著應戰。 
 
 彼得雖然跟隨 主耶穌有三年之久，但未曾實際受過什麼苦難，即使有什麼難處，總有主出頭解圍，所以在 主耶穌被捕那夜，他在一個弱女子面前三次不認主。可是在 耶穌復活升天，五旬節聖靈降臨之後他的表現則與以前大不相同了。 
 
 他領導初代教會，在逼迫、困苦、患難、危險之中昂首挺胸，奮勇前進，置生死於度外。他向那些逼迫他們的權勢人物說：「聽從你們不聽從 神，這在 神面前，合理不合理，你們自己酌量罷！」（使徒行傳四章19節）可見有信仰的人在苦難中更能提出（發揮）其勇氣。 
 
 
 **三、苦難可以使人醒悟悔改**

****多少迷失的人不碰釘不知痛苦，不碰壁不知回頭（悔改）。我見過許多頑固的罪人（包括教會中的浪子），不管你用什麼方法，好言相勸也好，厲聲責備也好，軟的硬的他們一概無動於衷，什麼大佈道家、大奮興家對他們也都無能為力，可是一旦碰到苦難，不必費半點唇舌工夫，他們自然就軟化、謙卑、醒悟、認罪、悔改了。 
 
 以前勸他信主，他有上百個條件，然而在無法解脫苦難（例如患絕症）時，什麼條件也不提了，只要 神拯救他脫離現在的絕境，他什麼都願意接受。 
 
 路加福音十五章那個浪子悔改是最好的例子，假若他離家之後，事業一帆風順，到處受人歡迎，既可享樂，又有財路，你想想看，他還會自動回家嗎？他會承認自己的過犯又感謝父親不究既往的慈愛嗎？決不會！ 
 
 由此可見 神容許苦難臨到我們，或在我們得意忘形時給我們當頭一棒是有理由的，因為祂要我們醒悟悔改。 
 
 
 **四、苦難可以叫人時刻儆醒**

****未曾貧窮過的，不知缺乏（沒有錢）的困苦，更不會重視勤儉之道；未曾患過疾病的人，不知病床生活的悲慘，更不會覺得健康的重要。如果一個國家從未受過外敵侵犯，便不知亡國之危險，也不會講究什麼國防。孟子說：「無敵國外患者，國恆亡。」就是此理。 
 
 苦難使人對災禍之來不敢掉以輕心，我曾經被扒手扒去金錢，也曾被小偷竊走皮包，這些痛苦的經驗使我後來格名注意、時時儆醒，從此便不再遭竊了，被開水燙傷的，被蛇咬傷的，也必像我一樣不重蹈覆轍。 
 
 
 **五、苦難可以迫人更親近 神**

****俗語說：「窮則呼天，病痛則呼父母。」

【舊約】詩篇一Ｏ七篇28節 說：「於是他們在苦難中哀求 耶和華，祂從他們的禍患中領出他們來。」絕大多數的人在得意時不曉得讚美 神，在苦難中卻馬上會哀求 神。正如天氣暖和時小雞隻顧遊玩，不理母雞的呼叫。一旦轉為寒於時，它們便競相鑽進母雞翅膀底下了。 
 
 有一個六七歲的男孩，與母親上教會做禮拜時，總不願靜坐在母親身旁，卻喜歡溜到外面玩。直到有一次被狗咬傷了，從此他再也不敢亂跑，每次都乖乖地陪母親做禮拜了。 
 
 以色列人在埃及時，起初過得很不錯，因為埃及人紀念約瑟的功續，對他們一視同仁，他們得以豐衣足食。繁榮昌盛、無憂無慮，過著百年如一日的生活，大有「年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉」之概，此時以色列人幾乎把 神所應許亞伯拉罕的迦南地忘記了，再過不久可能就完全埃及化了。 
 
 及至受到不紀念約瑟的埃及王的壓迫、虐待、奴役、折磨、苦毒，才開始哀求 耶和華，如【舊約】出埃及記二章23節記載： 
 「過了多年，埃及王死了，以色列人因作苦工，就嘆息哀求，他們的哀聲達於 神。」 
 
 如果享受會叫人遠離 神，倒不如苦難可使人親近 神了。因為屬世的享受只不過是暫時的，在 神裡面的福樂卻是永遠的， 保羅說的真不錯：「萬事互相效力，叫愛 神的人得益處。」（【新約】羅馬書八章28節）苦難當然也包括在「萬事」之內。 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年6月 Cairu、Phil

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