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隨機小語
信心小的人,將心帶到天上;信心大的,將天帶到心裡 ........
司布真
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「澎湖伯講道集(二)」目錄
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36. 今生
1. 神的恩典與我同在
2. 第一夫人
3. 人生與機會
4. 血漏女蒙恩
5. 談「美」
6. 第一個女宣
7. 可貴的友情(一)
8. 可貴的友情(二)
9. 十安
10. 開工禮拜
11. 音樂會短講
12. 最小的
13. 最老的
14. 最好的
15. 梁萬發委員的死
16. 新年談「感」
17. 在糖瓶中的螞蟻
18. 太空時代的太空人
19. 以什麼感恩
20. 訂婚講道
21. 為人之道
22. 不要怕!
23. 談「修」(一)
24. 談「修」(二)
25. 邱醫生金婚
26. 續絃感恩禮拜
27. 洗禮與聖餐
28. 如何孝親
29. 模範家庭
30. 談「祖」
31. 全家歸主(一)
32. 全家歸主(二)
33. 全家歸主(三)
34. 全家歸主(四)
35. 復活的確據
36. 今生
37. 苦難與人生(一)
38. 苦難與人生(二)
39. 彼此(一)
40. 彼此(二)
41. 東方的博士(兒童講道)
38. 苦難與人生(二)
澎湖伯講道集(二) ========= 俗語說:「人無千日好,花無百日紅。」所以人生有苦難一點也不奇怪。主
耶穌
不是對門徒說過嗎?記載於
約翰福音
十六章33節:
「**我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我己經勝了世界。**」
人在世上有苦難,這是誰都無法否認的常識。如果有人一生未曾受過苦難,必定是他的生命非常短促,苦難未至他已去世了
(可是生與死的過程仍然是苦難啊!)
苦難之於世人是一視同仁的,不信主的人有苦難,信徒在世同樣有苦難。 誰都懼怕苦難,不願意受苦難折磨。一旦陷入苦難之境,總期望早日脫離它。人都把苦難視為人生的災禍不幸,在苦難中常常怨天尤人,有的甚至因此咒詛 神,遠離教會。 一個信心堅固、靈命長進的基督徒對苦難的看法和態度就不一樣了。他早已知道人生在世有苦難,換句話說,他對苦難已有心理準備了。當他面臨苦難時,不感驚慌,倒在心裡說,你終於來了!就站起來、迎上去與它一拼。 他更深信,在苦難中有主同在,如苦海中的慈航。且任何苦難必有主安排的出路,
所以苦難決不是打倒人生的災禍,反而是造就人生的要素
,
保羅
就有這樣的信心,所以他說:
「不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的,因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望,盼望不致差恥。」
(【新約】
羅馬書
五章3.~5.節)
苦難是什麼?它可比做 神鍛鍊我們的火爐,從這個火爐裡 神曾鑄造不少驚天動地的奇才,也鑄造出許多 神所合用的器皿。 古時神曾藉著先知
以賽亞
的口曉諭
以色列人
說:
「我熬煉你卻不像熬煉銀子,你在苦難的爐中,我揀選你。」
(
【舊約】
以賽亞書
四十八章10節)
這話與先賢
孟子
所說不謀而合,他說:
「天之將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」
淺釋之,即 天
(神)
要特別使用一個人,必先令其心志困苦、筋骨勞乏、肉體飢渴、身家貧窮、又拂逆、擾亂他,使他不順利,藉以激動他的心志,磨練他的氣性,並增進他所缺乏的知識和能力。 試觀 神怎樣揀選
摩西
即可知之。神首先讓他在
埃及
王宮受教育
(文的訓練)
,緊接著又叫他在
米甸
的曠野受折磨
(武的訓練)
。倘若他一直在王宮裡享受飽暖舒適的生活,而沒有亡命於
米甸
曠野,受風刮日曬的熬煉四十年之久,他能負起領導
以色列
百姓出
埃及
的重任嗎?所以前四十年的宮廷生活對
摩西
固屬必要,後四十年的曠野生活對他更絕對必要。
約瑟
也是一例, 神讓他被賣到
埃及
為奴,且無辜受屈,飽嘗鐵窗苦味,結果他竟成為
埃及
的宰相。如果
約瑟
留在慈父
雅各
膝下,穿著綵衣,過平安的日子,他有機會做
埃及
的宰相嗎?當飢荒來臨時,他只好跟父親和兄弟們一起餓死在
迦南地
罷了。 苦難不但是 神鍛鍊人的火爐,也是訓練人的功課。
【舊約】
詩篇
一一九篇71節
說得好:
「我受苦是與我有益,為要使我學習你的律例。」
人在順境時,往往自高自大,遠離 神,不肯追求真理。所以 神就藉著苦難
(能容許的苦難)
以教訓人,叫人謙卑仰望 神,使人回頭來做榮神益人的事。 神既己揀選了
大衛
為王,為什麼不叫
掃羅
早死,竟讓他繼續活在世上苦害
大衛
七年之久呢?原來這是 神的美意,為使大衛成為一位最偉大的君王,為他排定必修的功課,使他學習謙卑、忍耐、信靠、仰望、訓服等美德,也使他更明白 神的旨意,更能認識好人與壞。 如果大衛沒有修完這些功課,也許後來就沒有那麼多的得勝經歷和那麼多動人詩歌的著作了。
【舊約】
申命記
卅二章10節
後半~11節:
「保護他,如同保護眼中的瞳人,又如鷹擾動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹背在兩翼之上。」
神訓練我們也是如此,祂不但要我們有飢肉,更要我們有骨頭,能自立自強,而不是一輩子待在溫暖舒適的窩裡。 苦難不特是 神訓練我們功課,又是 神管教我們的鞭子。神有時候看到我們冥頑不靈,就用苦難作鞭子來管教我們,使我們醒悟回頭,下面所引的幾段經文都是屬於這一類的教訓:
詩篇
八十九篇30~33節:
「倘若他的子孫離棄我的律法,不照我的典章行,背棄我的律例,不遵守我的誡命,我就要用杖責罰他們的過犯,用鞭責罰他們的罪孽,只是我必不將我的慈愛全然收回,也必不叫我的信實廢棄。」
【新約】
啟示錄
三章19節:
「凡我所疼愛的,我就責備管教他,所以你要熱心,也要悔改。」
【新約】
希伯來書
十二章5.~8.節
:
「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話,說,我兒,你不可輕看主的管教,被他責備的時候也不可灰心,因為主所愛的祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子,你們所忍受的,是 神管教你們,待你們如同待兒子,焉有兒子不被父親管教呢?管教原是眾子所共受的,你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。」
....................
原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年6月 Cairu、
Phil
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