澎湖伯講道集

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隨機小語

「苦難」負有一種特殊神聖的任務，它的來臨並非要趕我們與耶穌疏遠，倒是要把我們帶回到主面前，讓我們享受到真正倚靠主耶穌的滋味。 ........呂春長牧師

公義的信息
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現在要從【舊約】詩篇裡來看有關責備的教訓。詩篇二篇 5.節：「那時祂要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們。」 
 
 有人讀舊約聖經，覺得耶和華 神的性格非常強烈（正如我們說脾氣不好），因為 神不但會發怒，而且會發烈怒，不但會責備，而且會嚴勵責罰。 
 
 據陽明醫學院韓偉院長說，他父親很少生氣，就是生氣也不會咆哮責罵，只是默默不說話而已。這種修養在我們這些烈性的人是一生無法學到的。 
 
 其實韓時俊先生的好脾氣必非全靠修養而得，更不是出國留學專攻「吞聲學」或「忍氣術」的結果。正如我牌氣不好並非由於從小訓練怎樣發脾氣，或到歐美取得「暴躁」博士回來所致。我想這是先天的遺傳因素居多。 
 
 我不時在感謝 神，因為聖經沒有說，凡脾氣大的都不能（或不配） 神的國；更沒有記載 神對人的任何行為都不會生氣；也沒有說，凡會生氣的便不是由 神而生，而是出於魔鬼。如果聖經真的這樣寫，我們便只有死路一條了。 
 
 然而 神是活的，祂與寶覺寺那尊露天的坐佛不同。那尊大佛真是「我佛大慈大悲」，不但任憑日晒雨淋，就是燕子在它的鼻孔裡營巢，阻塞了它呼吸通道，它還是笑逐顏開。可是我並不欽佩它的修養，也不譏笑它的無能，因為我曉得它是死的。 
 
 我們的 神是活的，祂是慈愛又公義的。祂憎惡罪惡，祂是聖潔、忌邪的。所以祂會生氣，會責備人；會發烈怒，又會責罰惡人。 
 
 我觀察到今日教會墮落、信徒也普遍俗化。他們在日常生活中，尤其逢年過節、婚喪喜慶時，多效法世俗，守著許多異端和迷信的忌諱。這都是懼怕的心理作祟。 
 
 他們雖然信主，卻還怕世俗的鬼神，還相信外邦人那些無稽之談（這只是一些最低級的流傳，連外邦人中稍有見識都不會相信的）由此我們不能不承認我們的傳道事工失敗了。我們的信徒對道理多是一知半解，只知道 神是慈愛的，卻忘記了 神又是聖潔的、忌邪的。所以他們完全不擔心 神會生氣的問題。 
 
 因此他們在年節婚喪行事上，不聽從牧長的指導，反去請教那些不三不四的世俗人，如三姑六婆之類。所以今日當務之急，必須讓教會、信徒了解， 神不但是慈愛的，祂也是公義的，而公義的 神絕對聖潔、忌邪的。 
 
 應當知道， 神不但會稱讚人，也會責備人；不但會喜悅，也會生氣；不但會賞賜，也會責罰；不但會降福，也會降禍。孔子不是說：「不然，獲罪於天，無所禱也」麼？ 
 
 詩篇六篇1.節：「耶和華阿，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。」 
 
 從大衛這些話裡可以看出兩件事。 
 
 一、 神是公義的，祂不但會生氣變臉，更會大發烈怒。 
 神對世人生氣，是因世人都犯了罪，虧欠了祂的榮耀（【新約】羅馬書三章23節）。祂不但會向外邦人發怒，更會向選民發怒，甚至向君王、祭司、先知發怒。 
 
 祂不但會對犯姦淫的、殺人的、偷盗的發怒，更會對不信的人發怒，如【新約】約翰福音三章36節記載：「信子的人有永生，不信子人得不着永生， 神的震怒常在他身上。」 神會發怒，正顯明祂的本性是公義和聖潔的。 
 
 二、大衛是敬畏 神的人。 
 大衛不但知道 神是慈愛的，他更知道 神是公義的，多少人（甚至傳道人）只知 神慈愛的一面，而不知（至少不重視） 神公義的另一面。從十字園事件使我看到此一事實，因而使我很失望。 
 
 許多同工以我怒責那些不法的（教會）為胡鬧，反而體貼、稱讚那些侵佔公產（墓地）企圖發財的人，說他們風度好、修養夠（他們已撿到便宜，看準人家沒奈他何，厚着臉皮悠哉遊哉，讓斥責他們的人氣死也無動於衷，這就算「風度不錯、修養到家」嗎？） 
 
 不但如此，一些同工心裡竟因此產生錯誤的意識觀念，以為侵佔四甲餘公產（墓地）是區區小事（這都是身外之物，不必計較），而身為牧師，放着聖經道不傳，偏為這區區小事大發雷霆、吵鬧不己，破壞教會合一之目標，才是大不對，是教界的不幸。 
 
 這也難怪他們，因為多數人總以為基督徒不應生氣，更不應發烈怒，尤其身為傳道人更加不可。其理由說， 神是慈愛的，祂有豐盛的恩典，人犯任何罪祂都願意赦免。然而持此論調的人卻忽略了一點，就是忘記了 神赦免人的先決條件 ------ 人必須先認罪悔改。 
 
 大衛不是比任何人更了解 神的慈愛和憐憫（恩典）嗎？可是他更不忘記 神的公義。他知道 神不會姑息罪惡，尤其祂所愛的人（百姓）犯罪，祂絕不會不聞不問。 
 
 祂不只是不喜歡人犯罪，祂對犯罪的人（尤其祂所愛的）更會生氣，甚至發烈怒。神的烈怒是非常可怕的，讀舊約聖經的人，無不明白此事。所以大衛求耶和華不要在怒中責備他，也不要在烈怒中懲罰他。 
 
 一個真實認識 神、敬畏 神的人都會與大衛一樣懼怕 神的烈怒。摩西在詩篇九十篇 7節也這樣說過：「我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。」11節也說：「誰曉得你怒氣的權勢？誰按着你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」 
 
 不懼怕 神在怒氣中的責備和烈怒中的懲罰的人，可以說，他不但不敬畏 神，而且可能連 神的存在都不相信了。所以十字園事件（本來不應該發生，就是發生了也很簡單可以解決的）之難以解決，就是在於民XX教會那些市儈根本不相信有 神。因為如果相信有 神，他們怎敢那麼作、那麼說、那麼主張呢？就是外邦人也絕不致如此膽大妄為呀！ 
 
 大衛在他的一生中看出 神是輕慢不得的，所以他禱告說：「耶和華阿，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我。」他不但這樣說，他也以行動表示他的真誠。所以他由衷地接受先知拿單的責備，不敢濫用權勢，加害先知，或作任何詭辯，以圖卸責。因為他敬畏 神，懼怕 神怒氣發作而責備他、烈怒發作而懲罰他。 
 
 
 
 
 .............. 公義的信息 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 原文著作時間： 1984年 左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2014年 元月 Cairu、Phil

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