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公義的訊息
澎湖伯事略
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隨機小語
人一定要在生命中較小的事情上遭受挫折,然後才能了解較大部份的全部價值 ........
部爾衛
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「公義的信息」目錄
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17. 箴言廿六章4節與5節之研究(二)
1. 【網站小編】寫在前頭
2. 相愛與恨罪
3. 不敬畏耶和華
4. 代序
5. 愛心與公義
6. 「不敬畏耶和華」信息傳出以後
7. 為十字園說幾句話
8. 愚人牧師就十字園的史實對 大律師之直言
9. 有關十字園必須同時實行三原則理由
10. 今日的亞割事件
11. 十字園事件的十大不可解
12. 談「誤」
13. 箴言廿五章26節之研究(一)
14. 箴言廿五章26節之研究(二)
15. 箴言廿五章26節之研究(三)
16. 箴言廿六章4節與5節之研究(一)
17. 箴言廿六章4節與5節之研究(二)
18. 葡萄園事件(一)
19. 葡萄園事件(二)
20. 葡萄園事件(三)
21. 佯為不見與自食其言
22. 為 神有忌邪的心
23. 為道要勇敢
24. 慎防連累
25. 連累
26. 根
27. 責備(一)
28. 責備(二)
29. 壞人
30. 只知自己
31. 十字園墓地(並非誤會)
32. 週報剪碎
33-1 【附件區】附件一:陳柑菓長老證言
33-2 【附件區】附件二:陳柑菓長老證言(1978-1-30)
33-3 【附件區】附件三:長執聯合會議記錄
33-4 【附件區】附件四:台中市基督長老教會十字園管理程
33-5 【附件區】附件五:十字園奉獻的認捐單
33-6 【附件區】附件六:台中市基督長老教會墓地基金-現金收人及支出
33-7 【附件區】附件七:台中市基督長老教會十字園使用聲請書及切結書
33-8 【附件區】附件八:十字園管理改進建議案
33-9 【附件區】附件九:台中民族路基督長老教會長執會函
33-10 【附件區】附件十:台灣教會公報第一二五三號
33-11 【附件區】附件十一:基督長老教會台中市同工會議事錄
33-12 【附件區】附件十二:見證書
33-13 【附件區】附件十三:我個人對十字園問題之看法
33-14 【附件區】附件十四:台中市民族路基督長老教會函
33-15 【附件區】附件十五:捐贈證書
33-16 【附件區】附件十六:台中十字園墓地朱瓊微長老的聲明如下:
33-17 【附件區】附件十七:盧慶雲長老之同意書
33-18 【附件區】附件十八:第四十七屆台中中會第十七次中委會暨十字園見證人聯席會
33-19 公義的信息 目錄
34. 已盡言責,禱待悔改!
35. 編後記
19. 葡萄園事件(二)
公義的信息 =====
【舊約】
列王記上
十一章使我們讀來非常傷心。它記載
亞哈王朝
的無法無天。由於本市十字園問題之發生,使我把
拿伯
之葡萄園被強權者侵佔,甚至義人竟死於亂石之下,來對照古今人心有無不同,是否更趨惡化,獲得許多可怕的啟示。
列王記上
廿一章1.~4.節是
亞哈
貪愛
拿伯
之葡萄園,5.~10節遇
耶洗別
計奪該葡萄園。
亞哈
為什麼覬覦拿伯的葡萄園。而且非得到不可呢? 第 1節:
「這事以後,又有一事。
耶斯列
人
拿伯
在
耶斯列
有一個葡萄園,靠近
撒瑪利亞
王
亞哈
的宮。」
無論房屋、田地、甚至妻子靠近居心不良的人都是危險的,遲早必有問題發生。 第2.節:
「
亞哈
對
拿伯
說,你將你的葡萄園給我作菜園,因為是靠近我的宮。我把更好的葡萄園給你,或是你要銀子,我就按着價值給你。」
亞哈
最初向
拿伯
提出交涉,說的還算人話。所謂屋旁之屋、田邊之田,確實是理想的購買對象。因為利用度高,管理又方便,價值即使高出一兩成,還是合算的。不過這多是可遇不可求的。最難得的是對方自己上門來求售,自然不費吹灰之力就可購得。否則,恐怕他一知道你有意購買,故意裝作不賣,乘機抬價,就要多費口舌了。 不要說
亞哈
身為國王,就是普通百姓向
拿伯
問問條件,也是合情合理的。可是
亞哈
意不止如此,他並不因
拿伯
不賣就死心作罷,我們觀下文便知。 第 3節:
「
拿伯
對
亞哈
說,我敬畏耶和華,萬不敢將我先人留下的產業給你。」
拿伯
聽了
亞哈
的要求,心裡必然很難過,說,你為你的方便,為你的菜園着想,我卻不能不顧及有宗教意義的先人產業。任何更好的葡萄園或多少代價要跟我換它我都不要。
拿伯
真正如他自己所說,他是敬畏耶和華的。他不循人情,不想取悅王,他不震懾於王的威權而屈從,也不因高價而動心。他直截了當地回絕了
亞哈
道:
「我萬不敢將我先人留下的產業給你。」
這個產業和 神的應許有關。他若出售先人留下的產業,或和人交換別物,就和
以掃
同樣犯了輕看長字名分的錯誤。
拿伯
可作我們基督徒的好榜樣。我們的產業是基督的救恩,是 神兒女的地位。萬不能因為職業、婚姻、地位或任何世上之福、肉體之利而出賣我們的葡萄園
(產業)
。 第 4節:
「
亞哈
因
耶斯列人拿伯
說,我不敢將我先人留下的產業給你,就悶悶不樂的回宮,躺在床上,轉臉向內,也不吃飯。」
這一節讓我們看見一個不敬畏耶和華又自私的人是何等可憐又可笑。人家不肯將先人留下的產業給他,他就悶悶不樂的回宮,躺在床上,轉臉向內,也不吃飯,這是什麼意思?他根本像淘氣的孩子一樣嗎? 可是世上就有不少人像
亞哈
。他考慮別人的立場,更不會欣賞他人崇高的觀念與信仰。他不想自己的企圖不合理,卻視阻礙他野心的人為仇敵。這種人實在又無恥又卑鄙! 某鎮曾有一位
林
姓外科醫生,逢較大手術時都請教會一位女醫師為助手,日久竟對她生情,多方勾引那女醫
(已寡居)
。但她敬畏 神,又顧念雙方家庭之幸福,拒不答應。那林醫生竟像亞哈一樣「悶悶不樂」,躺在床上,轉臉向內,也不吃飯」,甚至對太太
(牙醫師)
聲言要絕食自殺。 他太太怕他真的自殺,竟來要求那女醫「作一椿救人的好事」,又被女醫嚴拒。然而後來那
林
醫生卻因愛生恨,設計陷害,不惜收買女醫身旁之人,栽誣她不清白的罪行,纏訟經年,雖然最後冤情得伸,但女醫精神上所遭受之損害,也夠慘痛了。所以人有貪心且不擇手段時真是可怕之至。 第 5節:
「王后
耶洗別
來向他說,你為什麼心裡這樣憂悶,不吃飯呢?」
先生憂悶不吃飯,太太前來詢問究竟,這是每一個家庭常有的事。如果妻子哭腫了臉,丈夫竟不察覺,他也未免太粗心了。一個體貼的丈夫必會時時注意太太的情緒;一個關愛丈夫的太太更是如此。 太太看見先生臉色不好,聽見先生唉聲嘆氣,或常發脾氣、沈默不語,或食量驟減,或睡眼不好,就該注意是為什麼。更要緊的是想辦法去幫助他,不過方法要格外小心就是。所以
耶洗別
問
亞哈
為什麼心裡這樣憂愁又不吃飯,這沒有什麼不對。 我們 神的兒女不但對家人要關心,對教會、社會
(別人)
在能力所及也要關心 。就如
約瑟
在
創世紀
四十章 7節所表現的:
「他便向
法老
的二臣,就是與他同在他主人府裡的,說,你們今日為什麼面帶憂愁呢?」
熱心腸關懷別人,和多管閒事是不同的。
【新約】
加拉太書
六章2.節說:
「你們各人的重擔要互相擔當,如此就完全了基督的律法。」
【新約】
腓利比書
二章4.、5.節也有:
「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。你當以基督的心為心。」
基督耶穌的心就是願意近前去分擔別人的憂悶和痛苦。
耶穌
親自給我們一個關心他人的榜樣。路加福音廿四章15節:
「...耶穌親自就近他們,和他們同行。」
17節再說:
「耶穌對他們說,
你們走路彼此談論的是什麼呢?他們就站住,臉上帶着愁容。
」
後來在25耶穌就對他們說了安慰的話。 可惜
耶洗別
對丈夫的憂悶不吃飯,不是用善意安慰,而是以煽動的言辭,堅定丈夫的貪念,並以毒計逐其心願。卻不知如此作乃陷丈夫以謀財害命之大罪,最後難逃 神的誅滅。這真可作我們的大鑑戒啊!
.............. 公義的信息 作者:
呂春長
牧師 .............. 原文著作時間: 1984年 左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2014年 元月 Cairu、Phil
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