澎湖伯講道集

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隨機小語

神有時帶領我們經過死蔭的幽谷，好叫我們認識這道路，也懂得怎樣來帶領別人經過這幽谷而進入光明。我們想要得到安慰，使用我們所曾受到的安慰去安慰別人，我們擦乾了別人的眼淚，自己的眼淚也就止住了。 ........梅爾

公義的信息
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箴言廿六章 **4**節：「不要照愚人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。」 
 
 箴言廿六章 **5**節：「要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」 
 
 這兩節經文我們已於上週三研討過了。但是為了它的教訓及對我們的啟示太多，如同以花生搾油，還有油流出時，便捨不得停止不搾，總想再多搾些油。所以今晚再繼續來思考這兩節經文。 
 
 相信一個心地單純的人在未經人解釋之前，初次讀到這兩節經文必會發楞，以為這麼明顯的矛盾詞句，不是叫人無所適從嗎？ 
 
 可是一般認為矛盾的，你若能深入研究，就會瞭解它並無矛盾之處，即使在實際生活中應用它，也不會發生矛盾。能做到這樣，你就可算是有智慧的人了。 
 
 現在我們把這兩節分開來研究，我們將發現第4.節說的很有理，第5.節說的也有理，彼此也不矛盾。困難只在於什麼時候對什麼樣的人應用第4.節，又在什麼時候對什麼樣的人應用第5.節。這是很深的學問，最好還是求 神讓我們不遇見愚昧人跟我們作對頭才好。 
 
 先看第4.節：「不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。」 
 
 傳說有人在街上漫罵蘇格拉底，蘇格拉底卻置若罔聞。有人問他為什麼不還口、不與他理論？蘇格拉底回答道：「你看我是和他一樣的人麼？」 
 
 為什麼不要照愚人的愚妄話回答他呢？「恐怕你與他一樣。」這話很有道理。與孩子計較，你便跟孩子一樣；與精神病人（瘋子）計較，你便跟精神病人一樣；與流氓計較，你便跟流氓一樣了。 
 
 計較要看對象，回答、報復更要看對象。對像如是牲畜，我們不必回答。難道狗吠我們也要跟他對吠麼？對像如是孩子、是瘋子、是流氓、或是無知之人，我們儘可緘默不理睬他，因為他不值得我們跟他作對。 
 
 回答那種人的愚妄話，我們不但白費唇舌，而且徒耗精神。甚至反會被人譏笑說我們是跟他一樣的人，真太划不來了。 
 
 你若對他的愚妄話置之不理，人會說你聰明、夠修養，而且那愚昧人也會在自討沒趣的情形下消聲匿跡。 
 
 大衛不是容忍了示每對他的咒罵嗎？示每的咒罵也可算作愚妄話。他咒罵的話雖有許多是事實，但他咒罵的時機不對。他與先知拿單責備大衛的不同處即在於此（就是不畏權勢與落井下石之差，奉 神差遺與藉機報復之別。） 
 我們讀【舊約】撒母耳記下十六章5.～14節 大衛容忍示每的故事，可作【舊約】箴言廿六章4.節的最好例證。 
 
 再看第5.節：「要照愚昧人的愚妄回答他，免得他自以為有智慧。」 
 
 第4.節所指的愚昧人是屬於粗夫俗子無學之輩，是較下級之人。他們基本上是令人可憐的一群；而第5.節所指的愚人則屬於財雄勢大，可能受過相當教育的人，是智識份子、上流社會、長字輩或顧問級、有頭有臉的人物。 
 
 為什麼這些社會紅人也算做愚昧人呢？其實他們有XXX師、XX 士、XXX董 的頭銜，吃得開、兜得轉，在世人眼中才不是愚昧人呢！只是他們瞞不過 神的眼光罷了。 
 
 因為他們恃勢而驕，敢作違背良心的事，敢說違背良心的話。甚至犯了過錯，在公義的亮光下無所遁形，不得不順從公意（尚談不上悔改）時，還敢要求勸導他們悔改最力的 神僕向他們公開道歉，這不是愚人的愚妄話是什麼呢？ 
 
 這種平時不易被人識破的愚昧，不但可憐，其實可惡之至。對付這一類的愚昧人所發的愚妄話，便要照他的愚妄話回答他，「免得他自以為有智慧。」 
 
 因為他們這種要求，無異當竊盜犯被人捉到，把贓物歸還時，要失主刊登銘謝啟事，證明這人不但無偷竊之過錯，且有代人保管物品之功。如果失主在慶幸原物失而復得之餘，抱著息事寧人的心理，應他的要求給他一點面子何妨，就照著辦，那可鑄成大錯了。事後這昧良心賊子可能反過來告你誣良為盜，恐怕你除坐牢外還要付一大筆名譽賠償及物品保管費用給他呢！ 
 
 然則，對他這要求怎樣辦才好呢？最好以跟他一樣的愚妄話回答他，說：你要我公開道歉我答應，我的道歉啟事是這樣： 
 「甚為抱歉，是我害你們不能達到偷竊侵佔的目的，如同烤熟的鴨子被飛走了，這都由於我的從中作梗。請多多海涵原諒。」 
 
 保羅就是一位善於假裝愚昧而說出智慧的話的人，並且藉著愚妄的話而顯明智慧。我們看【新約】哥林多後書十一章即可知道： .....

哥林多後書十一章1.節：「但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。」

哥林多後書十一章21節：「我說這話，是羞辱自己，好像我們從前是軟弱的。然而人在何事上勇敢，（我說句愚妄話）我也勇敢。」

哥林多後書十一章16節：「我再說，人不可把我看作愚妄的。縱然如此，也要把我當作愚妄人接納，叫我可以略略自誇。」

保羅為什麼要說愚妄話呢？為的是：「免得那些愚昧人自以為有智慧」。這不是以惡報惡，而是以毒攻（剋制）毒，目的乃為救人。願 主幫助我們人人明白這個道理。 
 
 
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 ▲慎於言 ........ 口舌不厚，人家把你心地都看薄了。 
 
 ▲後悔無益 ........ 從悲傷的深淵裡救出自己，利用真正的悔恨創造更美好的未來！ 
 
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