澎湖伯講道集

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習俗是愚者的法律 ........凡布魯

澎湖伯講道集（十六）
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昔時賢文是國人人生諺格言，也是民間流傳俗語。它有很多與聖經的教訓相符之處，所以基督徒可以利用它向身邊的朋友傳福音（講道）。此時讓我引用幾句，來對照聖經，吟味其中教訓： 
 
 **一、山中有直樹，世上無直人**

大多數的樹都不直，因為它們的種類本就如此。可是也有很直樹，如椰子類或某種杉樹，它們真是直得令人起敬。「直」可表現正與誠，基督徒應該正直與誠實。 
 
 「山中有直樹，世上無直人。」世時如此，現今尤其如此，正如經上說：「沒有義人，連一個也沒有。」（【新約】羅馬書三章10節）可是基督徒在這彎曲悖謬的世代，要作 神無瑕疵的兒女（【新約】腓立比書二章15節），不但要正直、忠直、耿直、硬直，甚至..... 愚直。（愚直總比奸巧好） 
 
 
 **二、****相識滿天下，知心能幾人**

****有人說，朋友最多的人，他的朋友最少。最多的指量，最少的指質。量多的都只知名，質好的才是知心。東西（如布類）退色都是漸漸的。人變臉與變心卻很快，往往比天氣（風雲）還快，所以「至好朋友就是耶穌」的聖詩為人所愛唱。 
 
 還有一首短歌說：「昔在今在以後永在，耶穌不改變。」也很能感動人。耶穌是我們知心的朋友，祂知道我們的軟弱，也知道我們的優點，如【新約】約翰福音廿一章17節 彼得對耶穌說：「主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。」知心朋友最可貴，所以說：「士為知己者死。」相識滿天下不足誇，知心的那幾個才值得感謝與安慰。 
 
 
 **三、莫信直中直，須防仁不仁**

****正因為：「山中有直樹，世上無直人。」所以昔時賢文警告人，不要輕易相信自稱為直的人，更須防範不仁、偽善的人。事實上直者不直、仁者不仁者這世上到處可見，務宜小心，以免上當。 
 
 最近台中市所發生的大善人（彭照揚）做大惡事就是殷鑑。正如【新約】馬太福音七章15節 主耶穌說：「你們要防備先知（假牧師...等）！他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。」 
 
 不行善事（奉獻）已屬不對，利用善事（捐獻）而行惡事（中飽私囊）更加可惡。據前日報載：「彭昭揚偽善事件揭穿，善士不敢捐現款，改送食物或用品。」我希望教會牧師、長執、信徒都要提高警覺、反省檢討教會中有無類似事件。 
 
 而在處理上是要像中華兒裡福利基金會進行清查（終於開除了某中心主任與外務員），還是只顧諱疾忌醫，隱惡遮醜，用盡辦法協助不法，甚至包庇袒護，使不法成為合法，而將不願妥協的告發者（被誣衊為破壞和諧合作者）繩之以法，給也一點教訓（吃苦頭）呢？ 
 有人說，這人已經開始在擔憂了。 
 
 他的擔憂未必是為坐牢，卻像保羅一樣，極其不願意在外邦人（官府）面前說本族（教會）的是非也。（參看【新約】哥林多前書六章1.～8.節） 
 
 【新約】彼得後書一章5.節說：「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識。」「莫信直中直，須防仁不仁。」便是要我們有知識，慎防仁假義的人。甚至對奉主名來的都要小心呢。（參看 馬太福音七章21～23節） 
 
 **四、****海枯終見底，人死不知心**

這是一句形容人心難測的話，聖經也肯定其正確性，如【舊約】耶利米書十七章9.節說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」詭詐乃誠信之反。詐有詐欺錢財，也有詐騙感情。 
 
 奸詐的人心存詐術詭計，未顯露真面目之前，他比誰都可取，得人稱許信任。像台中的大善士彭昭揚有七個公開的同居人，人還是尊敬他，男的為之慷慨解囊，女的為他寬衣解帶。 
 
 這種人很少生氣，也不會說人壞話，永遠笑臉迎人，滿口：「您好！您好！」他最關懷的就是社會上的窮人。猶大就是這樣，若不是使徒約翰平日注意觀察，怎會知道：「他並不是掛念窮人，乃因他是個賊、又帶著錢囊，常取其中所存的。」（約翰福音十二章6.節） 
 
 猶大的心，除了 主耶穌與使徒約翰以外其餘門徒都不知道，直到出賣耶穌那晚上還被蒙在鼓裡，如 約翰福音十三章27～29節 記載： 
 
 「他（猶大）喫了以後（耶穌蘸了遞給他的餅），撒但就入了他的心。耶穌便對他說，**你所做的，快做吧！**同席的人沒有一個知道是為什麼對他說這話。有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說，你去買我們過節所應用的東西，或是叫他拿什麼賙濟窮人。」 
 
 看來猶大頗具有奸謀的天才，由以下七點可知：

**1.** **有話不直說；** 
 **2. 巧妙從事內部分化；** 
 **3.** **暗中搭外線**，如馬太福音廿六章14～15節記載：「當下，十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的，去見祭司長，說，我把他交給你們，你們願意給我多少錢？他們就給了他三十塊錢。」； 
 **4.** **他「腳踏兩條船，一奴事二主。」**（馬太福音六章24節） 
 **5.** **他敢說違心之言**（馬可福音十四章4.～5.節）； 
 **6. ****他能鎮靜演戲**，如 馬太福音廿六章25節 記載：「賣耶穌的猶大問祂說，拉比，是我麼（台語白話：「難道是我嗎」）？」 
 **7. 他是口蜜腹劍的典型** ----- **以親嘴賣恩主**（馬太福音廿六章48～49節）。 
 
 昔時賢文說：「海枯終見底，人死不知心。」一點都不錯！那麼基督徒對這話應持什麼態度呢？

一、求 神賜（造）新心（參看【舊約】撒母耳記上十章9.節，【舊約】以西結書十八章31節又卅六章26節）； 
 二、致力保守自己的心（參看箴言四章23節）； 
 三、要得主認定「心裡沒有詭詐」如拿但業一樣（約翰福音一章47節）； 
 四、勿失赤子之心（參看馬太福音十八章3.節），寧願天直如小孩，被人欺騙，也不做詭詐的大人去欺騙小孩！ 
 
 再者，「海枯終見底，人死不知心。」應該是在人的立場而言。我們基督徒 ------- 神的兒女卻當知道，我們在未死以前（包括見在時刻） 神已知道我們的心，我們是無法隱瞞分毫的。（【舊約】詩篇四十九章5.節，【新約】希伯來書四章13節） 
 
 
 
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 原文著作時間：約1990年3月之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年元月 Cairu、Phil

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