澎湖伯講道集

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隨機小語

神有時帶領我們經過死蔭的幽谷，好叫我們認識這道路，也懂得怎樣來帶領別人經過這幽谷而進入光明。我們想要得到安慰，使用我們所曾受到的安慰去安慰別人，我們擦乾了別人的眼淚，自己的眼淚也就止住了。 ........梅爾

澎湖伯講道集（十六）
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我們生在世界，既有身體，就有養身體的本份。不但養身，還要養家。為要養身養家，先要修習一些知識（技藝），所以要進學校唸書。上學若干年之後，就從事士農工商各種工作來維持生活。 
 
 基督徒雖是 神國子民，仍不能不盡世人應盡的本份。盡本份不是缺乏信心、不仰望 神，更非貪愛世界。保羅於【新約】帖撒羅尼迦後書三章 10節末句 便有此教訓：「當記念安息日，守為聖日。六日要榮碌作你一切工。」（【舊約】出埃及記8.～9.節） 
 
 吃勞碌之所得是神的賜福，也是正當的享受。基督徒在世界上不僅要盡分盡職，且要在人群中作光作鹽。所以我們信主之後，不求馬上別世往天堂，而仍要在世上（社會）作光鹽。 
 
 主耶穌為門徒禱告說：「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我們不屬世界一樣。」（約翰福音十七章15～16節）不屬世界，就是不沾染世界的罪惡。基督徒在世上應該怎麼做呢？以下從聖經教訓來看基督徒處世的幾項基本原則： 
 
 **一、先求 神的國和神的義**

****馬太福音六章33節：「你們要先求祂的國、和祂的義；這些東西都要加給你們了。」這裡的「祂」乃指 神。基督徒先求 神的國和 神的義不是指我們因信稱義，之即離開世界進入 神的國，乃是說基督徒雖然在世，但無論作什麼事（世事）總要先求合乎 神的義（神喜悅的旨意），並與天國降臨有益（而非違背）。 
 
 比方賺錢、生孩子，雖然是私事、世事，但如果目的是為榮耀 神，那麼我們在賺錢、生孩子事上就會先求 神的國和 神義了。某友結婚十幾年，沒有生育，生活過得非常快樂。後來他們領養一對孩子，不是為養兒待老，而是為 神的國和 神的義（為憐愛孤兒，為栽培神的工人），結果連所未期望的好處也得到了。 
 
 
 **二、今日不為明日憂慮**

馬太福音六章34節：「所以不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」 
 
 本節的「所以」乃是對「因為」的答覆。也就是說，因為你先求神的國和神的義，所以 神不能不顧念你生活上的需要。基督徒不是不會遭遇難處，也不能故意逃避責任。其所以不憂慮的理由是，在消極方面，知道憂慮並無好處，如27節說：「你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」 
 
 而在積極方面，相信天父必負責。主耶穌舉天空的飛鳥和野地的百合花受天父照顧為例，且說：「你們不比飛鳥貴重得多麼？」 （【新約】馬太福音六章26節末句） 
 
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 三、負主的軛，學主的樣式**

馬太福音十一章28～30節：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這你們的心裡就必得安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」 
 
 世界上風浪最險惡的海在那裡？最難擔負的苦軛在那裡？答案都是「在人的心裡」。生氣、埋危、不平叫心裡風浪澎湃，極端不安。心裡安息 --- 平靜就是信靠表現。 
 
 近年來常聽到「功夫」一詞。功夫不是用錢買來的。它是要用精神、時間苦練而得（依照古時之例，非三年又四個月不可）。功夫的好壞與師父有關。我們處世功夫要跟 主耶穌學習，學習祂在 神面前的柔和謙卑 --- 順服，那麼我們心裡就能得安息 --- 無論處何種逆境都可以心安理得。 
 
 我很喜歡近來人們漸漸瞭解「吃苦為快樂之本」和「以痛克痛」哲理，所以很多人買「苦」來吃、買「苦」來受（例如花五百元買一塊腳底按摩板來踩，或買一苦茶來喝）。主耶穌也說過了：「不背著他（自己）的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」（馬太福音十章38節） 
 
 
 **四、不問領受多少，只管盡本分**

馬太福音廿五章15節：「按著各人的才幹，給他們銀子；一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千；就往外國去了。」 
 
 慇勤不懶惰，盡職不偷閑，無論賺五千、二千、一千都可蒙「良善忠心」獎，並被付託大事管理。如果那領五千的僕人把那五千銀子藏起來，也同樣必遭主人懲罰。所以主要關鍵不在銀子多寡，而在人的勤惰。 
 
 以上四項是基督徒養身處世（對己、對人和對神）的原則，能如此便可做到在世而不屬世了。 
 
 
 
 
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 原文著作時間：約1990年3月之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2010年元月 Cairu、Phil

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