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澎湖伯事略
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隨機小語
世上「美人」多薄命,原因第一由於驕傲;第二因驕傲而成為無知;第三因無知而被人愚弄。
所以被稱為「美人」者要小心,追求「美人」者更須戒慎。
基督徒則要追求在屬靈上成為基督心中的「美人」 ........
呂春長牧師
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「澎湖伯講道集(十六)」目錄
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28. 青年在教會中應負的責任
1. 主復活,多作主工
2. 信徒與教會
3. 貴重的器皿
4. 餵養主羊
5. 短喻一束
6. 落難與出脫
7. 從創世記看人的死
8. 深道淺喻
9. 禱告須知
10. 主受難時誰蒙了福?
11. 訂婚禮拜
12. 談自由
13. 結婚感恩禮拜
14. 各盡其職
15. 專心傳福音(一)
16. 專心傳福音(二)
17. 談血氣
18. 我應該這樣禱告
19. 婦女的責任(一)
20. 婦女的責任(二)
21. 繼往開來
22. 處世知識
23. 嚴刑的商榷
24. 吟味古今
25. 進諫須知
26. 不看醫生的人
27. 拾來的教訓
28. 青年在教會中應負的責任
29. 蒼老與青春
30. 跟自己比
31. 愛人如己
32. 寶貝放在瓦器裡
33. 貧乏與逆境
34. 基督徒在世而不屬世
35. 人與人心
36. 主的回答
37. 先好額,後發財
38. 何等人?
39. 不知不覺
40. 罪與過
41. 林鴻祐君結婚勉勵詞
42. 耶穌何竟不如巴拉巴?
43. 是誰可憐?
44. 他人代行無效?
30. 跟自己比
澎湖伯講道集(十六) ========== 人人懼怕蒼老,希冀永保青春,可是這絕無可能 。台語聖詩二三三首第四節道:
「日月催迫人快老,的確不久死就到……」
有能改變這話的實在性呢?人人都承認的一個經驗之談,就是:
「人所希求的未必得到,人所不要的卻偏偏躲不掉。」
因為青春與享受、衰老與死亡大有關係,故連那些一毛不拔的守財奴也不惜任何代價以圖謀保持青春,抗拒衰老的來臨。 有人作詩曰:
「百金買駿馬,千金買美人,萬金買高爵,何處買青春?」
此詩前三句對我們不重要,重要的乃是第四句 ---
何處買青春?
人生在世,許多事物不難用金錢買到
(如曠世奇珍的字畫古玩,也必為有心人有錢人購到手)
,唯獨青春無論如何買不到。可是世上有幾人能及早醒悟、謹記這個道理對青春好好珍惜呢? 聰明如
所羅門
尚且到了衰老力不從心時才曉得說:
「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到,就是你所說『我毫無喜樂』的那些年日未曾臨近之先,當記念造你的主。」
(【舊約】傳道書十二章1.節)
主
耶穌
也說:
「趁著白日,我們必須作那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能作工了。」
(約翰福音九章4.節)
以人生過程而言,「白日」指青春,「黑夜」則指死亡,而在黑夜之前的黃昏就是蒼老了。比較起來,青春的時間資本
(勞重者常謂「健康即資本」)
實遠勝於蒼老階段也。 可惜大多數年青人總是憑仗著年輕,而任意揮霍青春。及至青春己逝,悔恨已無及矣。我們都熟悉一首古詩:
「勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時;花開堪折直須折,莫待無花空折枝。」
試問世上過來人有幾個不是
「無花空折枝」
者呢? 有人說,年輕的本身並不可愛,可愛的是他
們
(她們)
有更充裕的時間來充實自己。把握時間、善用時間是一切成功甚至是得救的機會,如
【新約】
哥林多後書六章2.節
所記:
「因為祂說,『在悅納的時候,我應充了你;在拯救的日子,我搭救了你。』看哪,現在正是悅納的時候,現在正是拯救的日子。」
聰明人和愚昧人之分別,可從能否吸取別人的經驗
(教訓)
及自己對時間的態度而定。聰明人僅從別人多經一事自己便能多長一智,愚人則看別人經百事自己都長不了一智。
(因「大家樂」賭博家破人亡者不少,仍有人執迷不悟可為明證)
一個人如果什麼事都必須自己去經歷才能獲取教訓,那不是比笨牛更笨了嗎? 至於對時間的態度與智愚的關係則可由
保羅
的話察知之,他在
【新約】
以弗所書五章15~16節
曾勸戒道:
「你們要謹慎行事,不要像愚人,當像智慧人;要愛借光陰,因為見今的世代邪惡。」
保羅
對
提摩太
且有更積極的勉勵說:
「不可叫人小看你年輕;總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上都作信徒的榜樣。」
(【新約】提摩太前書四章12節)
值得注意的一點是信徒之中必也有不少上了年紀的長者,由此可見在靈程上誰都可以
(可能)
作信徒的榜樣,包括小孩作大人的榜樣、平信徒作長執牧師的榜樣,這也應驗 主
耶穌
的話說:
「然而有許多在前的將要在後,在後的將要在前。」
(馬太福音十九章30節)
蒼老是人生必經的晚景,除非英年早逝,誰也無法避免。最近有某青年立委在立法院大罵老立委為「老賊」,這話頗使老牧師自危不安。雖然教會非同法院,然而人同此心。教會排老傾向也到處可見。 所以老人不可再倚老賣老地說:
「我吃的鹽比你吃的米還多!我過的橋比你走的路還長!」
此語一出,年青人必反駁道:
「吃的鹽比別人吃的米還多,並不表示身體比別人更健壯;過的橋比別人走的路還長,也不表示腳步比別人快或隱。吃那麼多的鹽、過那麼多的橋有什麼用呢?吃冰淇淋、坐飛機不是更好嗎?」
記得
約翰甘迺迪
在爭取民主黨總統候選人提名時,他的競爭對手
詹森
倚老賣老地說:
「要當美國總統至少也要有幾根百頭髮。」
言下之意是:「年青人,等著。你還早咧!」可是甘迺迪卻意味深長地頂了一句:
「要當美國總統重要的不在於是否有白頭髮,而在於腦袋裡是否有東西!」
雖然聖經裡有「在白髮的人面前,你要站起來,也要尊敬老人。」
(【舊約】利未記十九章32節)
的話,卻沒有指出做總統
(包括其他首領)
的非白髮老人不可。因此,
甘迺迪
的妙答獲得大眾的共鳴,終於順利當選為民主黨總統候選人。 基督徒應該敬老尊賢,固然不錯。可是老人自己也應該有分寸,例如在見仁見智的是非爭辯、為虛浮的榮耀或為個人利益事上千萬不可濫用「老」字以博取同情與優遇,恐怕因此倒真的顯出老而無知了呢! 蒼老乃外體的生理現象而己,基督徒老人仍可保有青春的內心,如
保羅
所揭示的
「……外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。」
(【新約】哥林多後書四章16節)
以「老兵不死」著名的,故
麥克阿瑟將軍
最愛吟誦的一首詩題為「青春」乃 *
SAMUEL WILMAN
* 所著,詩曰: ........
青春不是人生的一段時光,青春是心情的一種狀況。 青春不是柔美的膝
(腿)
、朱紅的唇、粉嫩的面龐,青春是鮮明的情感; 豐富的想像、向上的願望,像泉一樣的清澈沁涼。
............ 這首詩的精神也就是舊約裡
迦勒
的精神,據
【舊約】
約書亞記十四章10~11節
記載,
迦勒
說:
「自從 耶和華對
摩西
說這話的時候, 耶和華照祂所應許的使我存活這四十五年;其間以色列人在曠野行走;看哪,現今我八十五歲了,我還是強壯,像
摩西
打發我去的那天一樣;無論是爭戰、是出入,我的力量那時如何,現在還是如何。」
求主憐憫我們,叫我們的青春
(包括老青春)
都為祂而活而用。 .....................
原文著作時間:約1990年3月之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年12月 Cairu、
Phil
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