澎湖伯講道集

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隨機小語

神藉着救贖造就了我們，不是要我們袖手等着上天堂，乃是要我們行善。我們行善才免辜負祂的預備。 ........呂春長牧師

19. 婦女的責任（一）

21. 繼往開來

澎湖伯講道集（十六）
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**四、對教會要愛護。**

路加福音八章 2.～3.節：「還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為*抹大拉* 的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來；又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」 
 
 耶穌在世時，有一群愛慕 耶穌、感恩的婦女團契，甘心樂意用自己的財物供給 耶穌和門徒。她們的地位、身份各不相同（有的頗有名氣，有的藉藉無名），然而她們蒙恩得救卻是相同的。 
 
 她們有的被惡鬼所附，有的被疾病所累，其他也大同小異，不是獲得釋放，就是蒙受醫治，再不然就是由蒙恩得救者的見證與帶領前來跟隨主的。主耶穌曾說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」（馬太福音八章20節、路加福音九章58節） 
 
 保羅也說過：「祂本來富足，卻為我們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮可以成為富足。」（【新約】哥林多後書八章9.節）雖然如此，耶穌和門徒卻似乎沒有什麼缺乏窘困，其原因很可能就是有那些婦女及其他人的供給。 
 
 那些婦女供給（捐獻） 耶穌和門徒，使他們衣食無憂而專心傳道，這正表明她們的愛心。愛教會也就是愛主，因為教會是主用祂的寶血（生命）所買來的。許多貧窮的傳道人生活過得去，就是由於主教會的信徒（尤其婦女）的供給。 
 
 如此一來，本來富足的主為我們成了貧窮，叫我們因祂的貧窮而成為富足。我們既成為富足，就不忍心再看到主（教會）貧窮，乃以感恩愛主的心甘願奉獻，讓主更富足、更榮耀。我到各地方培靈佈道之際，目擊一項明顯的事實，即一個教會的經濟和傳道人生活的好壞，和該教會的信徒婦女愛主愛教會深淺大有關係。 
 
 
 **五、對家務要料理。**

【新約】提多書二章 4.～5.節：「好指教少年婦人，愛丈夫、愛兒女、謹守、貞潔、料理家務、待人有恩、順服自己的丈夫，免得 神的道理受譭謗。」 
 
 工業社會的一大特徵是婦女和男人同樣有職業，同樣早出晚歸，同樣有自己的社交圈。所謂「男主外，女主人」已成為過時的古董，料理家務不再是婦女的專責，連餵養小孩都要委託專業人員了。可是基督徒婦女可以這樣嗎？ 
 
 【新約】羅馬書十二章2.節首句 便教訓我們；「**不要傚法世界**。」不傚法世界未必是落伍，遵行 神的道（旨意）是有福的。料理家務並不等於受奴役，倒是婦女榮耀的天職。家庭乃社會的基礎，社會的問題病根在於家庭。 
 
 所以要醫治社會的弊病必須從家庭著手。好好料理家庭的婦女，並不遜於料理國家的良相。基督徒婦女料理家務就是愛丈夫、愛兒女的實際表現。它的果效是：「她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她，說，才德的女子很多，惟獨你超過一切。」（【舊約】箴言卅一章28～29節）反之，基督徒家庭的婦女無論出了什麼問題，最嚴重的傷害就是 神的道將蒙受譭謗。 
 
 
 **六、對妝飾要樸素。**

【新約】彼得前書三章3.～4.節：「你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在 神面前是極寶貴的。」 
 
 教會（或傳道人）不能依據這兩節經文作極端的主張說：「基督徒婦女絕對不可有任何妝飾打扮。」其實人（尤其女人）有妝飾的本性也是由 神而來的。神不僅喜歡真和善，祂也喜歡美。聖經記載， 神造萬物都看它是好，這個「好」必也包含著美。 
 
 神是美術家、妝飾家，如 主耶穌說：「野地的草，今天還在，明天就丟在火爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？」（馬太福音六章30節）保羅也說：「我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體。」（哥林多前書十二章24節） 
 
 所以婦女的妝飾並非絕對不可，倒是有其需要之處：

（１）加在缺欠肢體上（遮醜之作用）；（２）為丈大的緣故，如【新約】哥林多前書七章4.節說：「妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫。」

不過，妝飾的定義與程度沒有一定的標準，應注意下列幾點：

Ａ、配合年齡、身份與社會環境； 
 Ｂ、以能襯扎出內在美為佳，正如彼得說：「只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的。」 
 Ｃ、應記住【舊約】箴言卅一章30節的話：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏 耶和華的婦女必得稱讚。」 
 Ｄ、切忌弄巧反拙，如 箴言十一章22節 說的：「婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。」 
 
 
 **七、對耶穌存四德。**

【新約】提摩太前書二章15節：「然而女人若常存信心、愛心，又聖潔、自守，就必在生產上得救。」 
 
 基督徒婦女應有的四德就是信心、愛心、聖潔、自守，此四德能叫婦女內外兼美。如果缺此四德，任她容貌多清秀、出身多高貴、學識多淵博、口才多流利、外語多精通、家產多雄厚、丈夫多有名，也不會蒙 神的喜愛與人的尊敬。 
 
 所謂「在生產上得救」是何所指呢？這點有幾種不同解釋，概括言之，就是蒙 神恩典賜福在她身上及其家庭，特在生產（生兒育女、治家教子）上體會 神的聖心與救恩的寶貴。 
 
 
 
 
 
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 原文著作時間：約1990年3月之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年12月 Cairu、Phil

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