澎湖伯講道集

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隨機小語

神藉着救贖造就了我們，不是要我們袖手等着上天堂，乃是要我們行善。我們行善才免辜負祂的預備。 ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（十六）
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今晚的感恩禮拜是為吳約翰君結婚 --- 做大人的歡喜。這個歡喜不僅是他們當事人 ------ 約翰君和黃靜娜小姐的歡喜、吳再添執事夫婦暨全家人的歡喜，也是我們忠孝路教會的歡喜。 
 
 何謂「大家」？就是大的家庭。教會就是個大的家庭，是以 神為首（家長）大家庭。家有喜慶，舉家歡欣，這是自然不過的事。羅馬書十二章15節 告訴我們：「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。」 
 
 這樣便可表現在主裡的一體性，而在主裡一體特徵就是痛癢相關，如【新約】哥林多前書十二章26節說：「若一個肢體受苦，所有肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」 
 
 這一兩年來教會聯合性或記念性的大聚會，常敦請李登輝副總統來證道，就是本節經文裡榮辱相關精神表現。這絕非趨炎附勢、對貴人奉承巴結，而是人之常情、世之常事。如因避嫌而不請，反而是不近人情、不合常理呢。 
 
 【舊約】創世記廿四章記載，亞伯拉罕的老僕人到遠方去，為主人的兒子以撒找好媳婦，找到了很理想的人選 --- 利百加。利百加在當時是個勇敢進取的女性，據聖經記載，她處處表現得很得體大方，如善待客旅、愛及牲畜、尊親為大..... 等等。 
 
 尤其能體諒他人，沒有半點嬌生慣養刁蠻做作的壞習氣。訂婚延後過了一夜，亞伯拉罕的僕人一早便向女方要求帶未婚的準新娘回去。利百加的哥哥和母親說，讓女子同我們再住幾天，至少十天，然後就可以去。 
 
 （廿四章55節）僕人說， 耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裡去罷！（56節）他們說，我們把女子叫來問問她。就叫了利百加來，問她說，你和這人同去（指今天此時）麼？ 
 
 利百加說，我去。（57～58節）她是體貼老人，體貼客旅，瞭解等待者的焦急心情，更明白遲早總要走，還不如給人家一個好印象。（最近我便曾勸導一位教會女子同意男朋友父親之希望，待男朋友服完兵役後才訂婚。那女子接納我的話，讓她的男朋友鬆了一口氣。非常感激她。男方高興之餘，對基督教的態度好轉了不少。） 
 
 於是利百加和她的使女們起來，騎上駱駝，跟著僕人，僕人就帶著利百加走了。那時以撒住在南地，剛從*庇耳拉海萊* 回來。天將晚，以撒出來在田間默想（禱告，相信 神必賜給他一個最好配偶，必也像她的儀容、體格等）。 
 
 利百加舉目看見以撒？就急忙下了駱駝（這樣識禮，可肯定她必知書），問那僕人說，這田間走來迎接我們的是誰？僕人說，是我主人。利百加就拿著帕子蒙上臉。僕人之將所辦的一切事都告訴以撒。以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從母親不在了，這才得了安慰。（【舊約】創世記廿四章61～67節） 
 
 這如詩如畫一般的婚姻故事真的很感人。我不但欣賞利百加，也欽佩以撒。以撒敬畏上帝、孝順父母、愛惜妻子，是我們的好榜樣。他的婚姻以今日的眼光看來並非理想，因為他們的結合悉由父親之命、媒妁之言，不是自由戀愛，也沒有相親、先友後婚。可是他們的結合卻是 神的安排，他們也順服 神安排。 
 
 和一位素不相識、連一面都未見過的人結合怎能說是 神安排呢？這是因為：

一、有敬畏 神的尊長作主； 
 二、有敬畏 神的老人為媒； 
 三、結婚當事人是敬畏 神的好男女。這樣的婚姻會錯到那裡去呢？ 
 
 反觀今日，雖然普遍實行自由變愛，甚至有先試婚後結婚的，然而鬧婚變的比率卻比舊式婚姻多得多。何以故？讓我坦白地指出，婚姻美滿與否不在什麼制度，而在當事人。 
 
 人有問題的話，不管用什麼方式、在什麼地方、交往多久、表現多大膽、誓言多堅定、儀式多隆重、禮堂多莊嚴、場面多感人（令人羨煞）、證婚人地位多高、拍照錄影多好看 ..... ，仍然會問題迭出、永無寧日。所以我敢認定，婚姻能否幸福，人的因素遠超過其他任何條件。 
 
 約翰君和靜娜小姐的婚姻應該比以撒和利百加更美滿幸福的，因為：

一，你們早已互相認識； 
 二，你們雙方家庭父母都很不錯； 
 三，你們是彼此喜愛而經父母同意的； 
 四，約翰君是親自遠赴阿根廷迎娶的（不是像亞伯拉罕差僕人代勞）； 
 五，靜娜小姐是自願搭飛機與丈夫返台的（不是騎駱駝）； 
 六，你們是在 神的僕人（趙信恩牧師）證婚下結合的（不像利百加自己下駱駝蒙帕步入帳棚裡），而是父母為你們預備的新房比當日以撒的帳棚不知華麗、舒適幾百倍呢！ 
 七，你們的名字都很好，尤其是約翰，它也是 主耶穌最喜愛的十二使徒之一的名字 。 
 
 有兩個基督徒青年（不是兄弟），一個名叫彼得，一個名叫保羅。彼得時常埋怨父母給他取這個名字，害他不敢跟別人一樣隨便進出於酒家、賭場....等「娛樂」場所。保羅卻感謝父母給他起這個聖經中信仰偉人的名字。 
 
 雖然他至感不配，可是從這個名字可以瞭解父母的信心與對他的期望，就是要激發他自勉自勵、傚法保羅的精神。雖然他沒有機會和口才獻身為傳道人，但仍盡其所能，熱心協助牧師為教會作各種的事奉，以免羞辱了「保羅」這個名字。我希望所有取偉人之名為名的人不可有上述兩人中前者的心態，而應有後者的積極向上、傚法前人的精神。 
 
 但願上主施恩賜福與約翰君新家庭，讓你們一生一世愛主又為主所愛而榮神益人，並叫生養你們的父母歡喜快樂（參看【舊約】箴言廿三章25節） 
 
 
 
 
 ..................... 
 
 
 原文著作時間：約1990年3月之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年12月 Cairu、Phil

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