澎湖伯講道集

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隨機小語

貪愛銀子的，不因得銀子知足；
貪愛豐富的，也不會因得利益知足 ........傳道書五章10節

澎湖伯講道集（十五）
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自古有云：「孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽；男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。陰陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。」這些話很明顯地肯定男女是平等的，毫無重男輕女的意味。 
 
 【舊約】創世紀一章27節 告訴我們，男女同是 神照自己形像所造。聖靈是無形無像的，那麼「**照祂的形像**」是什麼意思呢？原來這是指其善性而言。男女同具一樣的靈性和良知（心）即其證明，男女平等的基本原則亦即在此。 
 
 雖然如此，男女除體格不同之外，性情也大有分別，如：男強女弱、男剛女柔、男動女靜等。正因為過強、過弱、過剛、過柔、過動、過靜都不好，所以 神使男女相配，叫他們（兩性）互相調節，達到強弱均衡、剛柔相濟、動靜有節的地步，而有為有守，合乎中庸之道，以成全 神看著是好的事功。 
 
 神造男女而婚配，叫他和她合為一體。這「一體」非指連體，而是在主裡面同心。而同心也非意謂結了婚的夫婦各自的個性都銷熔、混合成為另一種（各佔一半）的個性。 
 
 事實上結了婚的夫婦彼此仍可保有各自的個性，只是不能像單身之時一樣任性，因為有了另一半的「我」存在。所以標準的夫婦應該是互知彼、己之所長和所短，懂得截長補短、削高填低（正如教會互為肢體，如手足之相助、唇齒之相顧），愛對方如愛自己一樣，如【新約】以弗所書五章28節 說：「丈夫也當照樣愛妻，如同愛自己的身子；愛妻子，便是愛自己了。」 
 
 無奈男女各有其驕傲，自大自是，因此才有那麼多反目的夫妻與破碎的家庭。今日令 神最難過的事不是什麼國家、社會那些政治、經濟的大問題，卻是教會與家庭（夫婦）的問題。教會是基督的身體，夫婦是二人成為一體，本應是最親密、最自然、最和諧的，事實卻不然。 
 
 教會鬧問題，家庭也鬧問題。也就是聖經中所比喻的兩種「體」都有問題，都有毛病了。誰都知道，住的房屋簡陋、用的器皿破損、開的是老爺車、穿的是粗布衣都不足介意，只要知足仍可快樂地生活。 
 
 可是身體若有問題，縱使不是致死的痼疾，也會讓人有度日如年似的痛苦。所以多數人同意「身體健康就是福」的說法。由此可知，一體關係的教會、一體關係的夫婦（家庭）有問題、有疾病是何等痛苦與可怕啊。 
 
 為什麼一體關係的夫婦會發生問題呢？原因無他，一言以蔽之，就是沒有愛。沒有愛，就不能凡事包容、凡事相信、凡事則望、凡事忍耐 .......（哥林多前書十三章 7.節），便難免有頂嘴、吵架，甚至動粗，以至於鬧離婚的事發生。 
 
 基督徒除非淫亂的緣故是不可離婚的（參看【新約】馬太福音十九章6.～9.節），但現在有不少基督徒，寧捨基督的命令而依從摩西的律法，無非心硬之故。既然不聽勸，只好任憑他們了。結果他們不僅自己害自己，更傷害了上一代（父母）和下一代（子女），好可憐啊！ 
 
 神沒有強迫人結婚。耶穌和保羅都不結婚，但未以此自詡，反倒說，這不是人都能領受的，神賜給誰，誰就能領受（參看【新約】馬太福音十九章11節，【新約】哥林多前書七章7.節）。所以如果已婚者歧視獨身的人，或獨身者恥笑人婚嫁，都屬於心理上的偏差，不合於聖經的教訓。 
 
 不過，結婚的人必須負起婚姻的重擔（責任），也可能為此受苦（【新約】哥林多前書七章28節），這可稱為家庭的十字架。有人問，不同種族可不可以通婚？當然可以，因為 神看人類是平等的。 
 
 像白種人輕視黑種人的事例是要不得的，只要真正心中相愛，膚色、種族 ..... 的相異是阻擋不了他們的，摩西不也娶過古實女子嗎？ 
 不過，風俗、習慣影響生活至深，與不同種族通婚非審慎考慮不可。 
 
 而我國人更應謹記 孔老夫子的一句話說：「人無遠慮，必有近憂。」對國際婚姻固然要多加考慮，即連異省間的婚姻也應三思，如光復後很多本省人父母不肯把女兒嫁給外省人（尤其阿兵哥），即是一例。 
 
 四十多年前我的父母甚至反對我娶台北女子為妻呢！其理由實在是以偏概全，說：大都市女子太虛華，恐非賢妻（不善持家）良母（不會生子教子）。我瞭解他們所持的理由不無根據，所以覺得雙肩責任加重了許多，只好一面求 神憐憫幫助，一面努力建造好家庭，免落父母與家鄉親人的口實。 
 
 【舊約】利未記十八至廿章裡不厭其煩地記載男女之道（人之大倫）的教訓，尤其對那些為 神所不容的亂倫、逆性行為的禁止與處分，都可為正常幸福婚姻生活的嚴重警愓。 
 
 最近由於「愛滋病」的流行（「AIDS」，同性戀、外國甚至認可「同性婚」），成為社會的熱門話題。有人問我聖經對此的看法如何？我叫他自己讀兩處經文便知，就是【舊約】利末記廿章13節：「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」 
 
 【新約】羅馬書一章26～27節：「因此 神任憑他們放縱可羞恥的情慾；他們的女人，把順任的同處，變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為（逆性）當得的報應。」 
 
 神創造人，賜給人有人性，所以人應有人倫、行人道、顯人格。而婚姻乃人之大倫，所謂君子之道，造端於夫婦也。【新約】希伯來書十三章 4.節 說：「婚姻，人人都當尊重，床不可污穢。因為苟合行淫的人，神必要審判。」這就是本篇的結論。 
 
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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年11月 Cairu、Phil

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