澎湖伯講道集

:::

隨機小語

習慣要不是最好的僕人，便是最壞的主人 ........埃蒙斯

澎湖伯講道集（十五）
==========

在何事上作信徒榜樣：言語、行為、愛心、信心，都已講過了。還有最後一項，就是： 
 
 **五、在清潔上** 
 
 台灣初代教會禮拜堂大多如寺廟一樣懸掛著橫匾，題曰：「造化真神」、「宇宙主宰」或「耶穌聖教」..... 等。其中尤以「耶穌聖教」為最多。 
 
 這些極其間單的詞句的功用，實不遜於今日的各種福音單張，因為它們使人一目瞭然，看了不易忘卻，會常常縈繞在人們的腦海中。當時人們雖然不敢前來禮拜堂聽道，平日卻會好奇地來窺探，看看禮拜堂裡到底供奉什麼。 
 
 當時教會講台後方的牆壁，並未像今日有任何樣式十字架之標誌，原因可能是恐怕外邦人誤會我們膜拜十字架為偶像。這是當日宣教師們的正確做法，更可表明長老教會的純正信仰。 
 
 基督教是聖教，信耶穌的是聖徒，這聖徒的團契稱為聖會，這都是根據聖經的真理，並非出自基督徒妄自尊大、稱聖自傲、侮蔑岐視別人（或外教）之用意。 
 
 十誡中的：「一、除了我以外，你不可有別的神；二、不可為自己雕刻偶像；三、不可妄稱耶和華你神的名。」這三條誡命便已顯示基督教的 神是聖潔的，而【新約】彼得前書一章15～16節 告訴我們：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 
 
 【舊約】出埃及記十九章 6.節 也說：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民；這些話你要告訴以色列人。」（參看【舊約】利末記十一章44節）上面列舉的經文都是我們稱聖的根據。 
 
 【舊約】出埃及記廿章 5.節 神宣稱祂是忌邪的 神，所以 神的兒女要離棄邪魔、邪教、邪道、邪術、邪說、邪路 .....，更不可存邪心、邪念 .....，以致變成邪佞。 
 
 神喜悅人像祂有忌邪的心，如【舊約】民數記廿五章11節 記載：「祭司亞倫孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，使我向以色列人所發的怒消了，因他在他們中間，以我的忌邪為心，使我不在忌邪中把他們除滅。」（參看同章8.節） 
 
 在聖經裡「除去」、「除掉」、「除滅」、「除淨」、「除罪」、「除污穢」 ....... 等詞句和事例多得不勝枚舉。誰都知道以色列人的三大節中有一個叫做「除酵節」，酵乃象徵（代表）罪， 神就是要選民把肉慾的罪、世界的罪通通除淨。 
 
 為什麼 神以「酵」來比做「罪」呢？因為它能發展（參看【新約】馬太福音十三章33節），所以他稱為酵母（凡「母」都會繁衍眾多）。那麼除酵也就與除根（除惡務盡）意義吻合了。 
 
 為什麼美國禁止台灣的肉類與種子進口呢？就是恐怕本國的動植物被到未知病毒傳染，而造成意想不到的損失之故。所以我們反對教會貪心，不僅為了 神的公義，也是為愛護教會，不忍看到因為其中一點貪心的酵不除而導致全團都發起來。我們這樣呼籲難道不對麼？ 
 
 一個窮漢偷人家的麵包充飢，尚且被人斥為小偷，拘押法辦。大戶人家怎可公然霸佔公產而消遙法外呢？我們教會有鑑於基督教會若在清潔（清白、廉潔）上不能作社會的榜樣，反授人以譏笑教會的話柄其後果之嚴重性，所以我們對十字園問題才堅持原則，不敢附和息事寧人之議，或袖手旁觀、置身事外也。 
 
 基督徒中有不清潔的，已足使我們汗顏了，何況是一個主的教會？所謂前車既覆，後車當鑑。我們（尤其牧師、長老、執事、前輩信徒）在下列幾項事上務宜有清潔的見證： 
 
 **一、在財物上要清潔**

****神最恨惡的罪即拜偶像、行姦淫與貪心（參看【新約】以弗所書五章5.節）。在聖經中因為這三樣罪而被 神處罰（甚至處死）的事例頗多，所以基督徒不可拜偶像，不可犯七誡，也不可貪心。身為長執者在財務上更要清潔，贏得人的信任，使教在捐獻上不被污染阻礙。 
 
 多少教會信徒不敢放心捐輸，原因即為長執沒有做好管家。人民反對官吏貪污是合理的，信徒反對教會財務不清白更是理所當然鄉。在財物上清潔可為教會領袖（包括長執）楷模者，舊約聖經裡有撒母耳（參看【舊約】撒母耳記上十二章1.～5.節），新約聖經裡則有保羅（使徒行傳廿章25～35節）。 
 
 
 **二、在感情上要清潔**

****提到「感情」二字便聯想到愛與惡，而兩者都有正反兩面：愛所當愛、惡所當惡，乃 神所賦人正常的感情，如：愛上帝、惡魔鬼；愛光明、惡黑暗；愛清廉、惡貪污；愛忠信、惡奸詐；愛節制、惡酒色；愛妻子、惡妓女；愛正當所得、惡不義之財 ....... 等等。 
 
 基督徒（尤其長執）無論在靈性上對 神的感情、在倫理上對父母兄弟朋友的感情，尤其在婚姻上夫婦的感情都要清潔，如【新約】希伯來書十三章 4.節說：「婚姻，人人都要尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」 
 
 基督徒連對金錢的感情都必須正常，如俗語說：「君子愛財，取之有道；小人愛財，不顧體面。」（參看【新約】希伯來書十三章5.節）總而言之，基督徒對 神、對人、對物的感情（愛、恨）都要清潔光明。 
 
 
 **三、在良心上要清潔**

****許多人以為人人都有良心，而且人人的良心都是好的。其實良心並非聖靈（神本身），良心只不過是一種異於禽獸的人性，它與後天的生活環境關係至鉅。它有如各種鏡子，其光明度、準確性各不相同，如古時的銅鏡非磨不亮，有時可模糊不清，甚至照不出人影來。 
 
 人之良心亦可能衰弱、遲鈍、痲痺、喪失（參看【新約】以弗所書四章19節）。所以說「憑良心行事」是靠不住的，有時只是一種「感覺」，並不客觀。也許他的良心是豬心、狗心不如的呢！ 
 
 舉例說，把人家所托管的土地捐獻給自己的教會，還說「不侵吞為己有已經夠良心了！」這樣的話你若以為然，讓我告訴你，你的良心已有問題了。 
 
 所以人的良心必須得基督寶血的潔淨（希伯來書九章14節）、聖靈的光照，使之成為無虧（【新約】提摩太前書一章5.節）、清潔（同三章9.節）的良心（天良）。乃得如 保羅說：「我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證。」（羅馬書九章1.節） 
 
 切記信徒在清潔上（對財物、感情、良心）都能夠作人（社會）的榜樣。不然，鹽既失了味，夫復何用乎？ 
 
 
 
 
 
 ..................... 
 
 
 原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年11月 Cairu、Phil

:::

搜尋

進階搜尋

追思與紀念

● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老

● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老

行善建議

物資捐贈

隨機小語

MarkDown

搜尋

追思與紀念

行善建議