澎湖伯講道集

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隨機小語

經過大的試煉，始能有大的信心 ........莫勒

澎湖伯講道集（十五）
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【新約】提摩太前書四章 12節 保羅對提摩太說：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」年輕的人在這些事上尚且要作信徒的榜樣，壯年人、老年人更不必說。 
 
 可惜今天年紀五六十、六七十的人在這些事上叫人大失所望者卻有好多，叫人跌倒者亦復不少。所以今年我教會以本節經文為標語，並期望牧師、長執、前輩信徒率先在這些事都作其他信徒的榜樣。現在繼續分析之： 
 
 四、**在信心上** 
 
 基督教與其他宗教的最大不同在於基督教著重「信」，而其他則提倡「行」。正如國父孫文所主張的「知難行易」理不加深思不能體會，不少人對基督徒難以理解，尤其對那些受過高等教肓、有科學知識、頭腦優秀者的信仰更大感意外。 
 
 因為他們竟完全相信聖經所記載的一切，包括 神創造萬物和人類（不囫圇吞棗接受進化論），更相信 耶穌由童女而生，以及祂在世所行諸多 神蹟，並祂從死裡復活等等。其實理由很簡單，即他們是真的信徒。 
 
 他們對於形而上的事可能也曾經過一段時間的推理、研究、綜合、分析.....，而終於還是覺得，對於屬靈的事非謙卑如同小孩一樣相信不可（參看【新約】馬太福音十八章3.～4.節）。基於此點，所以教會中 神的兒女才一律稱為信徒，而不以知識的下分為一、智（高）徒；二、信（平）徒；三、愚（末）徒。 
 
 【新約】希伯來書十一章 6節 說：「人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」 
 
 信徒就是信有 神，且信 神全能，如 主耶穌說：「在人這是不能的；在 神凡事都能。」（馬太福音十九章26節）不信聖經的人所持的論調就是：「凡人想不通、做不到的事，神必也無能力。」 
 
 然而基督徒所信的 神卻是全能者，如 保羅說：「神叫死人復活，你們為什麼看怎不可信的呢？」（【新約】使徒行傳廿六章 8.節） 
 
 教會是建立在對 神（基督）正確的信心上。信心是信仰生活的根基與力量，如 主耶穌說：「陰間的權柄，不能勝過它。」（馬太福音十六章18節）所以我們每主日禮拜時都同聲以使徒的信經來表白我們所信。 
 
 教會牧長在信心上應該作信徒榜樣：

一、要有大大的信心（【新約】馬太福音十五章28節）； 
 二、要有真真的信心（【新約】使徒行傳十六章15節）； 
 三、要有深深的信心（【新約】提摩太後書一章12節）； 
 四、要有不疑的信心（【新約】約翰福音廿章27節）； 
 五、要有無偽的信心（【新約】提摩太書一章5.節）； 
 六、要有充足的信心（【新約】希伯來書十章22節）； 
 七、要有堅固的信心（【新約】羅馬書四章20節）。 
 
 談到信心，不能不想到「信心之父」 --- 亞伯拉罕。他在蒙名出吾珥城與遵命奉獻獨生子以撒時，所表現的信心簡直太偉大了。據【新約】使徒行傳七章2.～3.節 司提反說：「諸位父兄請聽；當日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，對他說：『你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。』」 
 
 【新約】希伯來書十一章8.節說：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。」這和今天那些取得綠卡移民美國者相差太遠了：

一、沒有親朋在那邊為他作保； 
 二、沒有當地核准居留的簽證； 
 三、沒有真正確定的目標。只憑著信心走，走，走！歷盡千辛萬苦、東遷西徙過流浪的生活。雖在應許之地 還是像在異鄉作客寄居一樣，住的地不過是簡陋的帳棚（參看【新約】希伯來書十一章9.節） 
 
 至於亞伯拉罕順服神命令、奉獻獨生子以撒為燔祭所表現的信心更令我們歎為觀止。首先，我覺得他奉獻獨生子為燔祭，比今日我們奉獻十個兒女讀神學當傳道人更偉大。因為做傳道人在今天比其他行業也不見得勞若或貧困多少，而獻獨生子為燔祭則不但對 神有信心，更要有愛心，否則絕對辦不到。 
 
 再者，我認為他割愛一個兒子比約伯被收回十個兒女更難過。因為約伯十個兒女死了既成事實無可奈何了（【舊約】約伯記一章18～19節），亞伯拉罕則還有選擇（順從或拒絕）的自由。 
 
 而他終於在這件事上克己致勝，他的信心實在是最大的關鍵，這信心便是【新約】希伯來書十一章19節 所說：「他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」 
 
 亞伯拉罕因信所締造的偉蹟如此超絕，難怪他視世界產業為微不足道了。因此我們不難瞭解，他何以能那麼寬宏大量地對羅得說：「遍地不都在你眼前麼？請你離開我！你向左，我就向右；你向右，我就向左。」（【舊約】創世紀十三章 9.節） 
 
 信心是什麼？ 
 
 一、信實的心（希伯來書十一章1.～2.節）； 
 二、信主的心（約翰福音三章14～15節）； 
 三、信仰的心（希伯來書十二章2.節）； 
 四、信靠的心（使徒行傳十三章39節）； 
 五、信奉的心（約翰一書五章13節）； 
 六、信服的心（腓立比書一章28～29節）； 
 七、信從的心（【新約】以弗所書一章15～16節）。 
 
 至於沒有信心有什麼危險呢？ 
 
 一、聽道無益（希伯來書四章2.～3.節）； 
 二、神不喜悅（希伯來書十一章6.節）； 
 三、罪已定了（約翰福音三章18節）； 
 四、沒有放生（約翰福音三章36節）； 
 五、離棄上帝（希伯來書三章12節）； 
 六、心眼瞎了（【新約】哥林多後書四章4.節）； 
 七、必然膽怯（【新約】馬可福音四章40節）； 
 
 從上面列舉的「信心是什麼」與「沒有信心的危險」使我們更清楚信心的重要性。不過當有人問及「信心」與「行為」何者較重要時，我的答覆是：信心與行為是一體的兩面，不是兩件獨立的事物。信心產生行為，行為證明信心；內有信心，外便有信心。 
 
 信心有問題，行為也必有問題；反之，行為有問題，信心也必有問題，正如人的身體內外互相關連。所以我看 保羅強調信心與 雅各強調行為，兩者並沒矛盾衝突：前者是由裡面看出來，後者是由外面看進去，都是切中時弊、對症下藥、針砭之言也。 
 
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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年11月 Cairu、Phil

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