澎湖伯講道集

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隨機小語

古人因無知而痛苦，現代人則因一知半解而痛苦 ........

澎湖伯講道集（十五）
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傳道人常常傳講「為什麼要禱告？」的信息，即引用【新約】雅各書五章13節：「你們中間有受苦的呢，他就該禱告。」並呼籲信徒，不僅要不住的禱告，還要凡事禱告。 
 
 俗語說：「無事不登三寶殿。」有的人對禱告也抱著這種態度，無事便不禱告，說：「無事還禱告什麼呢？」就好像無事不打電話給警察局或消防隊一樣。 
 
 但我們不要忘記， 神是我們慈愛的父親。父子親密對話是一件最快樂的事，也是敬畏 神人無上的福分，如【舊約】詩篇廿五章14節說：「耶和華與敬畏祂的人親密，祂必將自己的約指示他們。」又聖詩二七二首二節末句：「使我如子與父相親，能合天父性情。」 
 所以我們在世無事（平安）時更當禱告感恩和禱告儆醒呢！ 
 
 至於患難困苦中求 神更是理所當然了。求助於朋友親戚總有點羞於啟齒，但是找自己的父親（神），求教於祂、求助於祂，便不顧慮（客氣）什麼。連窮途末路浪子回頭請罪，他的父親還真心悅納他呢！ 
 
 依據聖經教訓我們可以看出 神的兒女在什麼時候可以向 神禱告。 
 
 **一、在需要的時候**

****人生在世，需要的東西太多了，所謂開門七件事，不過指千百項日常用品中之較著者。經驗告訴我們，求人濟助生活上需用之物最難啟齒，因為恐怕會碰壁，還要蒙羞。甚至被傳出去，使你無顏見人。但若將情稟告父親，父親能力所及，一定無保留地支援。 
 
 我們的天父乃是富而慈的 神。祂應許賜給我們所需要的飲食（參看馬太福音六章11節，25～34節）。其實不但日常所需要的飲食，其它如婚姻、職業、朋友甚至天氣、路程等等，在需要的時候我們均可向 神禱告求助。 
 
 
 **二、在患難的時候**

****約翰福音十六章33節 主耶穌對門徒說：「在世上你們有苦難。」這是毋庸諱言的事實。入山有山難、出海有海難、升空有空難，世上沒有一個地方也沒有一個時刻有絕對的保險。 
 
 幸而 神應許我們：「在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」（【舊約】詩篇五十篇15節）大衛對這一方面的經驗和見證最豐富，在 詩篇三十四篇 6.節 他也說：「我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切的患難。」 
 
 在患難之日求告主，是表明謙卑與信靠，又是表示悔改和順服，如同約拿在魚腹中禱告一樣（參看【舊約】約拿書二章）。 
 
 
 **三、在犯罪的時候**

****【舊約】列王紀上八章46節 括弧裡有「世上沒有不犯罪的人」之語。這話頗符合我們的俗語：「山中有直樹，世上無直人。」【新約】羅馬書三章23節 說：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」 
 
 我們都是亞當的子孫，都有犯罪軟弱的本性。雖然立定決心、一意行善，卻往往如保羅說的：「我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅馬書七章19節，24節） 
 
 感謝神，祂不但以基督拯救我們脫離死罪，還答應我們在軟弱（非故意）犯罪的時候可以求告祂，祂必赦免、保守我們（參看【新約聖經】約翰壹書一章8.～10節），叫我們懸崖勒馬，或從罪中出來。 
 
 
 **四、在疾病的時候**

****長成的基督徒都曉得，神不一定肯醫治我們一切的病症，保羅身上的一根刺（難纏的病）雖經再三迫切禱告仍然存在便是明證（【新約】哥林多後書十二章 7.～9.節）。可是由於 主耶穌在世時曾憐憫並醫好了各樣的病人，所以基督徒在患病的時候向他禱告是可以的，更是自然不過的事。 
 
 雅各告訴我們：「你們中間有病了的呢，就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱，要求那病人，主必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪、互相代求，使你們可以得醫治……」（【新約】雅各書五章14～16節） 
 
 **五、受逼迫的時候**

****逼迫是初代教會信徒必經的信仰歷程，中外皆然，台灣亦不例外。若不是經過逼迫而得勝，便無法成為基督徒。因此初代基督徒多有百折不撓的骨氣，原始教會（使徒時代）的信徒尤其如此。 
 
 他們之所以能勝過百般的逼迫，不懼怕權勢威嚇，最大的因素是他們有同心合意的禱告（【新約】使徒行傳四章23～31節）。【新約】提摩太後書三章12節 保羅說：「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」 
 
 主 耶穌在 馬太福音五章10～12節 論到逼迫說：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣的壞話譭謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」 
 
 其實不僅以前的先知，連 神的獨生子 耶穌都同樣飽受逼迫，甚至非置祂死地不可呢！本堂張牧師曾在週三祈禱會上查考【新約】腓立比書二章 5.節 所論「基督的心」，而由聖經中分析可知基督的心有八項特色：

一、柔和謙卑的心； 
 二、赦免罪人的心； 
 三、拯救生命的心； 
 四、以父（神）的事為念的心； 
 五、厭惡偽善的心； 
 六、體貼軟弱的心； 
 七、成全父旨的心； 
 八、為人服務的心。 
 
 我們聽了都很受感動。可是後來我仔細一想，主耶穌既有這樣完全無缺的心，怎麼會被人辱罵、逼迫、寧原釋放十惡不赦的巴拉巴卻非把祂釘十字架不可呢？ 
 
 原來祂除了張牧師所列舉的八心之外，還有「揭發教棍不義、抨擊教棍腐敗」的心，這個心才是祂致死的最大因素。我真不敢想像，如果 主耶穌沒有*客西馬尼* 流血汗的禱告，是否能承受得了這樣沈重的打擊？ 
 
 我在十六歲信主時受到村中不認識 耶穌的人逼迫，要我離棄真神。當時我的禱告是：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」不料時隔五十餘年，在七十歲時竟遭受本市傳講 耶穌的一些同工（牧師）逼迫，要我放棄公義的行動。我只好這樣禱告：「父阿，憐憫他們！因為他們懼怕得罪人（惡勢力）。」 
 
 總而言之，無論古今，主耶穌和祂的跟隨者在四面楚歌、草木皆兵的時候，唯一的辦法就是禱告。同時要記住【新約】希伯來書十二章 3.節 的話：「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」 
 
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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年11月 Cairu、Phil

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