澎湖伯講道集

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澎湖伯講道集（十五）
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明朝大學者王守仁，人稱陽明先生，自幼喜歡學問、窮研義理，每致廢寢忘食。十七步結婚，在新婚之夕信步走至鐵柱宮，遇一道士跌坐，與談養生之道，不知不覺忘了時間，久久未返家，留下一段因慕道而忘了婚姻的佳話。 
 
 古今中外凡有成就之，莫不由專心一志而來，基督徒也不例外。主耶穌十二歲時，坐在殿裡眾教師中間，一面聽、一面問（路加福音二章46節），這是求知（求學）最認真的態度。 
 
 王陽明為談道忘記婚姻，主 耶穌為求道而數晝夜忘記回家。正如【舊約】詩篇一章 2.節說：「惟獨喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」夜以繼日地思想，可見其用功之純與切也。 
 
 誰都承認愛迪生為美國的發明王。但他並非一見便知、一獨便成天才，只是對事物的研究能專心又不怕失敗而已。據說他試驗一種新電池，經多方設計、多次試驗，到了第五萬次才得成功。 
 
 他的助手在不耐煩時曾問他：「你不怕試驗到頭來終無所獲（不見效果）麼？」他大聲回答道：「我們不是已經有了很大的成果了麼？我已確知有幾千種東西不能作這種電池，這豈不算是成果麼？」 
 
 因為愛迪生把失敗的路一一堵塞了，所以餘的當然就是成功的路。如果「失敗為成功之母」，那麼，也可以說「專心是成功之父。」作事不能專心者，終必一事無成，事奉 神、行主道路的人更是如此。 
 
 【舊約】民數記三十二章11～12節：「凡從埃及上來二十歲以外的人，斷不得看見我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，因為他們沒有專心跟從我。唯有基尼洗族，耶孚尼的兒子迦勒，和嫩的兒子約書亞，可以看見，因為他們專心跟從我。」 
 
 從這兩節經文可知專心跟從 耶和華的重要性 --- 只有專心跟從的人才有資格進入*迦南地*。那麼專心跟從是什意思呢？就是無疑地相信、一直的向前。所以基督徒若要到放生的*迦南地*，就必須以專心跟從主來表現堅固不移的信心。 
 
 基督徒跑天路必須具有運動家的精神 ── 不斷追求更快、更遠、更高....，且要專心，不稍懈怠。可惜今天的基督徒偏偏最講究所謂「輕鬆」的信仰生活。其實「輕鬆」也就是「不專心」的別名也。 
 
 某君在運動場跳高，把橫竿擺在一五Ｏ公分的高度，跳了幾次都過去了，只是覺得非常吃力，便把高度降低了十公分再跳，還是相當吃力。乾脆再降十公分，這下跳起來輕鬆多，心裡很高興。可是他倒底在幹什麼呢？恐怕誰都覺得莫名其妙。他雖在運動場，卻不是在作運動。 
 
 就運動員的觀點，有了跳一五Ｏ公分的能力，便要專心準備一六Ｏ，然後再準備跳一七Ｏ。不斷鞭策自己，永遠準備跳得更高，那才叫做成器。使徒彼得就是要人持此精神惠心跑天路，所以他說： 
 
 「正因這緣故，你們要分外慇勤（專心）；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」（【新約】彼得後書一章 5.～7.節） 
 
 成器是從專心慇勤學習操練而來成就，基督徒的成器就是預備好為主使用，某次歌豦公演，剛演完第一幕，女主角突然在後台昏倒，送往醫院急救了。 
 
 劇團負責人焦急之餘，抱著姑且一試的心情，問一個配角能不能代替主角上場。不料她一口答應，而且演唱精彩，還多次贏得如雷的掌聲呢！原來這個配角早就不停的訓練自己，使自己具有擔任主角的能力。 
 
 因此主角唱的她都會唱、主角做她也都會做，她隨時都可充任主角無虞。果然機會來了，讓他一炮而紅。機會是偶然的，她更上層樓卻是必然的，因為她不貪安逸，不怕艱難，專心一直在訓練（預備）自己，以達到更高的目標。 
 
 保羅於【新約】提摩太後書二章21節說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣善事。」預備當然不能專心，如參加各種考試而名落孫山的人，頭腦並不比榜上有名的人差多少。他們主要就是差在不專心用功準備罷了。 
 
 在新約聖經中【新約】使徒行傳六章 4.節記載使徒對眾人說：「但我們要專心以祈禱傳道為事。」此為我們不能苟同傳道人搞政治的最主要理由。專心祈禱傳道，不僅是拯救靈魂、興旺教會的不二法門，且是蒙名者的使命。傳道人如果在祈禱傳道之外再多管他事，必然分，無法專心，其理甚明。 
 
 【新約】提摩太前書四章15節 保羅叮囑提摩太：「並要在此專心」。指的是對蒙召受託並所領受的恩賜要慇勤盡職，專心追求在言語、行為、愛心、信心、清潔上足以作眾人的榜樣，使眾人看出你的長進來。 
 
 提摩太後書四章 2.節：「務要傳道；無論得時不得時，總要專心。」許多自給（不領薪水）的傳道人失敗的原因可歸納為兩點：

一、因此而自高驕傲； 
 二、無法專心於聖工，例如某牧師對教會不領薪，以密醫自給。某一主日出診為人看病打針，回來趕不下禮拜時間，長執頗有微詞。他卻發怒道：「在安息日（主日）行善救命是可以的。」（馬可福音三章4.節）有人問他：「牧師，你有沒有像耶穌一樣不收費呢？」他更生氣地說：「牛在場上踹榖的時候，不可籠住牠的嘴。」（【新約】哥林多前書九章9.節） 
 
 另一位牧師則養狗為生，自給傳道，結果禮拜堂變養狗場，大小狗隻吠叫不絕。在崇拜唱詩時竟成人犬混聲大合唱（叫），是敬虔雲乎哉？！ 
 
 所以教會貪便宜（免支出傳道人薪水）的結果是得不償失的。由此可見傳道事工務要專心，因為正如 主耶穌說的：「一個人不能事奉兩個主……」（參看【新約】馬太福音六章24節） 
 
 【新約】彼得前書一章13節：「專心盼望耶穌基督顯現的時候。」專心盼望乃深信不疑、一心一意的切望（不是姑且望望看，有無都無所謂）。 
 
 耶穌基督的顯現不是遙遙無期，而是近在眼前（迫在眉睫）。縱或祂稍有耽延，不馬上顯現（再臨）在我們面前，我們卻不能耽延，因為我們馬上就要呈現（離世）在祂面前了。這樣看，基督徒還不應該專心則望祂的顯現嗎？ 
 
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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年11月 Cairu、Phil

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