澎湖伯講道集

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隨機小語

不信的人只能看見困難，信的人卻看見在他們和困難之中有神 ........戴德生

澎湖伯講道集（十五）
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「盡人事，待天命。」不僅是國人的人生哲學，也是基督徒的生活原則。各人所受交託不同，正如各人恩賜不同。神不會強人之所不能，祂絕不會叫小孩去做大人的事。祂創造日月、分別晝夜，祂要人六日勤勞生產，也吩咐人在第七日安息。 
 
 基督徒可以運用 神所賜與的智慧克制自然，但也要謙卑承認人的有限而順服自然。所以對生、老、病、死....等自然現象，不必過份懼怕而千方百計掙脫它。 
 
 有人說，在工商業社會裡求發展的人像騎在腳踏車上一樣，雙腳必須不停地踩動，一旦停歇，車子就會倒下來。在我看，富有西方進取精神的企業界人士像是射出去的箭，勇往直前，有進無退。 
 
 倘若不能命中目標，便只好撞在石牆上折斷，或插進泥地裡腐爛了。這種西方精神曾讓西方許多的企業家蓋起摩天大樓，又使他們從樓頂跳下來自盡。因為他們沒有「知足常樂」的想法，更無法明白什麼是「退一步海闊天空」，才落得這般下場。 
 
 **主** 耶穌曾經在墳墓裡三天，而這消聲匿跡的三天卻和復活同等重要。現代人甚至 神的僕人（牧師、長老、執事....）連三天在墳墓裡（指暫時退隱）也不願意，即使在墳墓裡也不肯好好安靜，因為恐怕人們遺忘了他的存在。 
 
 以利亞是個最偉大的先知，他曾失蹤三年半。除 神以外，沒有人（連敬畏神的俄巴底在內）知道他住在那裡。這三年半之中他就好比在墳墓一樣，然後 神才叫他出去見以色列王。（【舊約】列王紀上十八章1.節）接著他便在*迦密* 山上以無比的信心和勇氣，一以當千，使巴力派的四百五十個先知和亞拉派的四百個先知落荒而逃，而被以色列人誅殺淨盡。 
 
 在現時代洪流衝擊下，連人的靈魂也漸漸失去屏障（保護），「退一步」的哲學已日趨式微了。有些人開始認為做一個現代人實在辛苦，因為他只有前線，沒有後方；只有輸贏，沒有和平；只有戰利品，沒有墓誌銘。換言之，唯有闊度，而無深度。 
 
 有一個大家尊敬的長者，本來官運亨，從基層遞升到人人羨慕的地位。後來卻因投閑置散無法適應（經不起打擊），竟然精神錯亂，醫藥罔效，聞者莫不同聲嘆惜，認為他缺少幾分人生修養。這種修養亦即基督精神，如【新約】馬可福音六章31～32節 記載： 
 
 「祂（耶穌）就說，你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇；這是因災來往人多，他們連喫飯也沒有工夫。他們就坐船，暗的往曠野地方去。」 
 
 【舊約】以賽亞書三十章15～17節 耶和華以色列的聖者曾如此說： 
 「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。你們卻說，不然，我們要騎馬奔走；所以你們必然奔走；又說，我們要騎飛快的牲口；以追趕你們的也必飛快。一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你們都必逃跑；以致剩下的好像山頂的旗桿、岡上的大旗。」這經文對現代人的啟示與教訓太大了，試列舉如下： 
 
 **一、這是 神如此說的。世人眾說紛紜，莫衷一是**

****各種學說、理論、主張像中外藥物一樣的多，雖然其中有對症治病的良藥，但有不少害人的偽、劣藥，甚至有藥到命除的毒藥，而最多的卻是所謂「味素藥」，用之無害，也無益於治病，徒令人破財（只換來心理安慰）而已。 
 
 **二****、****得救在乎歸回安息**

得救包括生活和生命 .....現世與永生，歸回指歸回 神（浪子歸回父家），安息指安息在主裡，如【新約】馬太福音十一章28節 主耶穌說：「凡勞若擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們安息。」 
 
 歸回的必要條件就是轉回（回頭），安息的必要條件則是找到家。無家的浪者是得不到安息的，所以浪子若不歸回父家，只有越來越遠離父親、越來越不得安息。 
 
 **三****、****得力在乎平靜安穩**

為什麼許多信徒不喜歡聚會做禮拜呢？就是因為他們不能平靜安穩。好比那些成績差、考不上學校的學生，他們總是好動、無法平靜的，即所謂四肢發達、頭腦簡單是也。連當上了牧師者若不平靜安穩、好好靈修，而只忙於開會求出風頭，也必會失去力量。 
 
 平靜安穩就是像馬利亞在 主耶穌腳前尋求 神的旨意。須知禱告就是加油、就是得力，而加油站便在 神面前。 
 
 **四****、****人竟自不肯**

為什麼不肯呢？因為驕傲自大，以為「我」有辦法，結果卻像溺水者越掙扎越下沈。倒不如像拳擊手抱頭讓對手打幾下，獲得喘一口 氣的安息，然後反擊之。 
 
 **五、不知自己奔跑雖飛快，追趕的敵人比你更快**

不靠 神而靠馬的人很多，他們不知飛馬的危險乃是馬失蹄、人摔跌，所以在健康、事業位上許多人就這樣被追趕者捉住、擄去了。 
 
 **六、逃跑得無影無蹤**

****不承認 神、不依靠主的人在最後必定非常可憐。他們求生存唯一辦法即「跳跑」，對債主如此，對絕症也如此，對世局恐懼者更是如此。「一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你們都必逃跑（全部逃跑）。此乃描寫風聲鶴唳、草木皆兵的窘困危急情況，他們終必歸於無影無蹤（消滅淨盡），無人救得了他們。 
 
 **七、剩下的好像山頂的旗桿、岡上的大旗**

真是不堪回首的一副悽涼慘狀。我們只要到墓園，就會有同樣感觸；在墓園裡我們見不到騎馬馳騁的英雄。只見到一座座的墓碑，恰像山頂的旗桿、岡上大旗一般，英雄豪傑而今安在乎？ 
 
 基督徒離世是回去，因為那美好的仗已經打過了，當跑的路已跑盡了，所信的道已經守住了，所以回到天家去領取公義永生冠冕。 
 那沒有 神（主）的人離世卻不是回去，因他們生前不走回家之路（信耶穌），那能回去呢？他們乃被從世界趕出去而已。 
 
 他們的根都已札在世界，他們的希望也都在世界，可是卻被世界驅逐出境，變成無家可歸，除陰間之外尚有何虎可去呢？而我們卻有耶和華應許，如【舊約】以賽亞書三十章18節 說：「耶和華必等候，要施恩給你們；必然興起，好憐恤你們；因為耶和華是公平的 神（讓人都有機會歸回）；凡等候的祂的（尋找祂的），都是有福的。」這是何等寶貴的應許啊！ 
 
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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年10月 Cairu、Phil

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