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隨機小語
須知 ....學歷與學識不同、知識與智慧不同、長大與長成不同、妄想與理想不同、投機與投資不同、熱狂與熱心不同、亂愛與戀愛不同、教徒與信徒不同 ........ ........
呂春長牧師
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「澎湖伯講道集(十四)」目錄
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41. 比較
1. 澎湖伯講道集十四冊 ... 再序
2. 急需信主為主
3. 信心的模範者
4. 愛教會非恨仇敵
5. 追求完美
6. 明獻與暗獻
7. 談空間(一)
8. 談空間(二)
9. 亞拿尼亞夫婦之死
10. 談因果
11. 人生如客旅
12. 再談因果
13. 獻凡火的鑑戒
14. 七個鬼
15. 容舊與迎新
16. 何謂重擔
17. 瓦器裡的寶貝
18. 自有道理
19. 痛談十字園問題
20. 責備與悔改(一)
21. 責備與悔改(二)
22. 不要為作惡的心懷不平
23. 拜我也是枉然
24. 作好見證
25. 除去一切的污穢
26. 復活的見證
27. 尊崇、尊敬、尊重
28. 談秘密
29. 談專家
30. 教會犯罪更應悔改
31. 事實勝於雄辯
32. 行善受苦
33. 知所先後
34. 最後的一關
35. 各盡其職(一)
36. 各盡其職(二)
37. 童心未泯
38. 神恩那裡找
39. 注意初步
40. 棄老之鑑
41. 比較
42. 不是小事
43. 夜
44. 從敗部再起
45. 留心名聲
43. 夜
澎湖伯講道集(十四) ========== 有些事情看似小事,其實不是小事。現在讓我們從聖經中舉出兩件來研討。
【舊約】
創世記三十章15節:
「
利亞
說,你奪了我的丈夫,還算小事麼?」
利亞
與
拉結
是同胞姊妹,嫁給同一個丈夫 ....
雅各
,因此兩個人在一個家庭裡常常明爭暗鬥。
雅各
愛
拉結
,因為她長得美麗,但她沒有生育;
利亞
容貌不好,眼睛難看,卻能生育。二人各有千秋,你笑我醜惡,我笑你石胎,這種家庭實在太痛苦了。可是造成這種痛苦局面的罪不在
雅各
,也不在
利亞
或
拉結
,而是
利亞
拉結
的父親 ---
拉班
。 他用詭計欺騙
雅各
--- 利用
雅各
愛
拉結
的心理,叫
雅各
為他做苦工七年作為娶得接結的條件,結果卻以
利亞
冒充而完婚。因猶太人在晚間完婚,且新娘要蒙上面紗,所以
雅各
竟被矇騙而未發覺。 到了天亮,
雅各
發現他所娶的並不是他所愛的,就向
拉班
提出抗議。
拉班
卻狡辯道:
「大女兒還沒有給人,先把小女兒給人,在我們這地方沒有這規矩。」
(創世記廿九章26節)
於是雙方約定,滿了七年之後
拉班
再把
拉結
給
雅各
為妻,
雅各
必須再為拉班做苦工七年。
拉班
算盤真是打得精,以兩個女兒換來一個年青力壯的人十四年無酬的辛苦工作
(使他的財富大為增加,與今日許多人為嫁女兒而大賠妝嫁甚至破產實不可同日而語)
。
拉班
為了自己的利益,不惜犧牲女兒的幸福。 今日像他這樣的人可也不少,他們為著面,為著金錢,把女兒嫁給根本沒有愛情的男人。人生最大的不幸就是家庭的悲劇。而此種悲劇則大半由錯誤的婚姻造成。
利亞
說:「你奪了我的丈夫,還算小事麼?」她說的不錯,被奪去丈夫對於女人確是一件致命的天大事。所謂「奪了我的丈夫」是指整個男人,也指丈夫全部的愛。如果各得一半,平分秋色,
利亞
便不會這麼難過了。
利亞
受了委屈,幸有 神看顧她,如
創世記廿九章31節
記載:
「耶和華見
利亞
失寵
(原文作被恨)
,就使她生育;
拉結
卻不生育。」
由此也使我們看出世上好處都是不完全的,所謂「美中不足」正是此意。 一夫一婦才是合乎 神意的配合
(參看【舊約】瑪拉基書二章15節)
,但在許多地方和許多宗教卻准許人一夫多妻,以為沒有什麼不對,只要經濟有把握、愛心不偏袒、統馭有妙方便好了。其實這是違背 神的旨意,也是不合人性的,所以我很同情
利亞
的處境。 基督徒不可奪人丈夫,也不容丈夫被奪。所以要做賢淑的婦女,也要做勇敢婦女。再者,我們是基督的新婦,基督愛祂的妻子教會,教會更要凡事順服基督
(丈夫)
。沒有人能奪去我們的丈夫基督,只怕我們自己不貞、不守婦道、貪愛世界、紅杏出牆,如
【新約】
哥林多後書十一章2.~3.節
保羅
所說的:
「我為你們起的憤恨,原是 神那樣的憤恨;因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心,就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」
總而言之,基督徒必須謹記,對基督不貞絕對不是小事,而是嚴重的大事。
【舊約】
民數記十六章10節:
「耶和華又使你和你一切弟兄利未的子孫,一同親近祂,這豈為小事,你們還要求祭司的職任麼?」
本章乃敘述一段傷心的歷史,直到如今,基督教會中仍然經常有這的傷心事。原來當時以色列會中一些首領嫉妒
摩西
亞倫
,結黨起來攻擊他們。所謂「欲加之罪,何患無詞?」他們攻擊
摩西
亞倫
的理由也似乎正大光明,更符合今日民主時代的胃口。 他們不相信 神所立的祭司職權,以為是
摩西
亞倫
擅自專權自高、自立為王,這種權階級非打倒不可。他們根據「在 神面前人人平等」的原則,更以革命家自居,而不承認這是叛變的行為了。他們的動機不外三項:一、驕傲;二、嫉妒;三、結黨。 可是 神僕
摩西
以何種態度處理此事呢?可分為四點: **
一、謙卑。
**叛黨如此驕狂、傲慢,摩西卻更加謙卑,如
民數記十六章 4.節
記載:
「摩西聽見這話就俯伏在地。」
**
二、安靜。
**叛黨出言不遜、含血噴人,竟敢對摩西亞倫說:
「你們為何擅自專權……自高超過耶和華的會眾呢?」
(民數記十六章3.節)
「你要在曠野殺我們,這豈為小事?你還要自立為王轄管我們嗎?」
(民數記十六章13節)
「難道你要剜這些人的眼睛嗎?」
(民數記十六章14節)
摩西面對這種狂吠,卻膍平心靜氣,不以惡言回報他們,確實涵養有素。 **
三、信託。
**
摩西
亞倫
最值得稱道的就是把此事完全交託 神,說:
「到了早晨,耶和華必指示誰是屬祂的,誰是聖潔的,就叫誰親近祂。祂所揀選的是誰,必叫誰親近祂。」
(民數記十六章5.節)
有了難處便交託與 神,這是神僕人在危難時心中能有平安最大的因由。 **
四,徵驗。
**信託 神之後,便按照 神所賜的靈智而行。所以
摩西
對
可拉
說:
「你和你的一黨要拿香爐來,明日在耶和華面前把火盛在爐中,把香放在其上,耶和華揀選誰,誰就為聖潔……」
(民數記十六章6.~7.節)
因為在這焚香的事上必有明顯的徵象,以證明誰是 神所揀選的。
可拉
的叛逆行動既禍黨又殃民,據聖經記載,
可拉
、
大坍
、
亞比蘭
同他們的眷屬活活地被開口吞下去了。還有二百五十個首領也被火燒滅,可知不但 神的愛如烈火,祂的威嚴盛怒更加無情之烈火呢。最可憐的是要算是附和
可拉
的一萬四千七百人,他們結果都逃不了死於瘟疫的厄運。
(民數記十六章31~35節,49節)
這麼大的災難只不過肇因於一人的驕傲、不知足、不感謝,無理取鬧,實在太可怕,野心勃勃卻愚蠢無知的
可拉
一定沒有想到,攻擊神的僕人就是攻擊 神,攻擊 神也就等於攻擊自己。從經文
「耶和華又使你和你一切弟兄利未的子孫一同親近祂,這豈為小事,你們還要求祭司的職任麼?」
他們犯罪動機便昭然若揭了。 基督徒千萬要以此為戒,當知在教會中由於一個人的驕傲、嫉妒和結黨所造成的後果絕不是區區小事啊! .....................
原文著作時間:約1988年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年10月 Cairu、
Phil
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