澎湖伯講道集

:::

隨機小語

凡不先悔改的人，決不會真相信基督，而且那真正「得救」的人，也不能說從此不再悔改了，乃是一天一天更認識神，悔改的心也就更加深切。 ........

澎湖伯講道集（十四）
==========

人有比較的觀念，動物則否。豬不會拿狗來作比較，說：「做狗比做豬好。狗比我們多得主人的疼愛，也多有自由。我們無論吃的住的樣樣不如狗。但是我們比狗的貢獻大，因為我們最後都為人而犧牲，而我們的肉、皮甚至毛、骨沒有一樣是無用的。」 
 
 人都會有所比較，尤其頭腦聰明的人更善於作比較、喜歡做比較。比較可以產生種種不同結果：有的人因比較而得安慰，說：「前頭騎馬我騎驢，比前不足比後有餘。」 
 
 有的人因比較而嘆命苦，說：「別人山珍海味，我們三餐不繼。」或「別人嫁天使，我卻嫁豬八戒。」也有人因比較而驕傲自高，說：「他那裡比得上我？我一天的收入比他三年所賺的還多，他所吃的還不如我家的狗所吃的好。」這樣子的比較，是否太過分了呢？ 
 
 比較有自比（如以上所舉數例）和他比（如甲將乙與丙相比較）。有的生意人很歡迎顧客將他的貨色與別人的貨色比較，因為他的貨色好，比較對他有利。反之，便不願跟別人比較了。 
 
 同理，做兒女不高興父母把成績比他好孩子拿來比較，做太太的也不高興丈夫把比她美麗的女人拿來比較，做丈夫的更不高興太太把收入豐、地位高的男人拿來比較。聖經有不少關比較的教訓，讓我們依序來查考。 
 
 【舊約】箴言三章15節：「比珍珠（或作紅寶石）寶貴；你一切所喜愛的都不足與比較。」 
 
 本節強調智慧的寶貴。上文（13～14節）是說：「得智慧得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金。」那麼，如何做智慧的人呢？一、敬畏神；二、遠離惡事；三、實行主道。（參看【舊約】箴言一章7.節、9.節；【舊約】約伯記廿八章28節；【新約】馬太福音七章24～27節） 
 
 智慧人格化就是耶穌，所以有耶穌比得到珍絑（或紅寶石）更寶貴，甚至人一切所喜愛的都不足與之比較，難怪有老傳道人唱著聖詩：「雖然至老又貧，耶穌屬我！」而滿面流露感謝讚美喜慰之色。 
 
 箴言八章11節：「因為智慧比珍珠（或作紅寶石）更美；一切可喜愛的都不足與比較。」 
 
 本節補充了箴言三章15節的意思，指出智慧不僅寶貴，且是美而可愛的，不過唯有聰明的人才認識它。 
 
 約翰衛斯理曾說：「我不敢把錢放在口袋裡太久，恐怕它進到心裡，奪去我愛主之念（或取代了主的地位）。」愛主的人臨終有喜樂，愛錢的人臨終有悲哀，差別在那裡呢？因為前者要去見所喜愛的，後者則要與所喜愛的分手了。 
 
 【舊約】以賽亞書四十章18節：「你們究竟將誰比較 神，用什麼形像與 神比較呢？」 
 
 本節強調真神的絕對性，指出世上沒有任何人或物可以與 神比。因為人與物都是被造的， 神便是他們的創造者。世人有兩種無知的敬拜：一、拜偶像；二、拜偉人。其實兩者均不能與真神比較，因為偶像都是死人的像罷了，而偉人也是人，至終必有一死，有何異於常人之處呢？

以賽亞書四十六章5.節：「你們將誰與我相比、與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？」 
 
 本節是 神向人（尤其那些拜偶像的）的屬世聰明挑戰。其實這個問題的答案人類永遠都找不到，因為真神是唯一的、無可比擬的。今日魔鬼想盡辦法欺騙人，最高明的手法就是利用「相同」二字。說：「基督教與其它宗教相同。金錢也與上帝相同，兩者都重要。巧妙地把 神的絕對地位否定了。」 
 
 【舊約】耶利米書廿三章28節：「得夢的先知，可以述說那夢；得我話的人，可以誠實講說我的話；糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」 
 
 本節論到真假先知所傳的信息不能比較，因為真先知的信息乃得自神的話 --- 如麥子，假先知的信息則出於自己的夢（虛幻妄想） --- 如糠秕。今日在美國多少台灣牧師都以台灣 XX運動等於天國運動，認為反對者便是假先知。 
 
 他們一再向我挑戰，說：「舊約那些有力的先知無不勇敢主強公義、反對惡勢力。」我的回答是：「但舊約裡卻沒有一個有骨氣先知如一條懦弱的犬，只在外國吠，而不回國去為理想而奮鬥！」我總認為，悔改的福音是 神的話，是麥子；人的理想只是夢幻，是糠秕。 
 
 耶利米哀書二章13節：「耶路撒冷的鄉民哪，我可用什麼向你證明呢？我可用什麼與你相比呢？錫安的民哪，我可拿什麼和你比較，好安慰你呢？因為你的裂口大如海，誰能醫治你呢？」 
 
 本節是 神為選民的犯罪墮落之嚴重怍而悲嘆。今日的教會在 神面前恐怕也是如此，不能用什麼來比較。記得蔣某人曾把長老教會比做恐龍，終將成為歷史的陳跡。 
 
 在美國我看見許多人當了和尚，不少教會已墮落得不能再墮落了....。裂口真的如海之大，尚有何法可醫治呢？這個世代可以亞洪水前及所多瑪摩拉被滅前相比較，可是人們卻還不醒悟，不知以全球核子武器總威力計算，每一個人頭上平均都有十五噸火藥等著爆炸呢！ 
 
 【新約】路加福音十三章18節：「耶穌說， 神國好像什麼；我拿什麼來比較呢？」 
 
 本節的比較是比喻之意。比喻的目的為要使人容易明白，或加深印象，對於反對者也可了暗示諷刺。主耶穌乃世上最會設比喻的教師，祂在馬太福音十三章曾用許多事物比喻天國，如撒種、蓐稗收麥、芥菜種、發麵酵、藏寶於田與尋珠、撒網等。 
 
 【新約】哥林多後書十章12節：「因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比；他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。」 
 
 我們知道哥林多教會的問題最多，更有結黨分爭。以致有人說，我屬保羅、我屬亞波羅、我屬磯法、我屬基督....等。 
 因此難免有人把某人與某人比較，或把自己與某人比較。可是保羅極不贊成這樣做，當然他自己也不會這樣做。因為以自己之長優於他人之短，未必真優；縱使別人肯定你為優，但在 神面前也不一定算數。 
 
 所以基督徒只可以看別人比自己強，切不可如經文說的「用自己度量自己，用自己比較自己」（也就是自我肯定、自我嘉許）。 
 因為這樣會導致不良的後果：一、引起自高；二、阻礙進步；三、得罪他人；四、不榮耀神。 
 
 .....................

原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年10月 Cairu、Phil

:::

搜尋

進階搜尋

追思與紀念

● 蒙主厚恩七十年 ..... 林東薰長老

● 紀念主內聖徒.... 陳金尊長老

行善建議

物資捐贈

隨機小語

MarkDown

搜尋

追思與紀念

行善建議