澎湖伯講道集

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隨機小語

愛，是一種啞子也能夠講，聾子也能夠聽懂的言語。 ........

澎湖伯講道集（十四）
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【新約】帖撒羅尼迦前書五章 5.～8.節 保羅說： 
 「你們都是光明之子，都是白晝之子，我們不是屬黑**夜**的，也不是屬幽暗的；所以我們不要睡覺，像別人睡覺一樣，總要儆醒、謹守。因為睡了的人是在**夜**間；醉了的人是在**夜**間醉。但我們既然屬乎白晝，就當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸；把得救的盼望當作頭盔戴上。」 
 
 這段經文乃是要求基督徒自覺和儆醒──自覺為白晝光明之子，儆醒不睡不醉（不可醉生夢死），更應把信、望、愛在生活上見證出來。 
 
 有人說，「**夜**」會使人犯錯，並舉一故事為證，說，有一個流浪漢逛夜市，在街角發現一間小屋很像他的故居，忍不住便走進去看看。小屋裡面一個濃妝艷抹的女人笑嘻嘻地拉住他的手，跟他並肩坐在床沿上。 
 
 流浪漢心裡一陣淒愴，想著「我的太太現在不知怎麼樣了？但願她在多災多難家鄉也能遇見好人……」想到這裡，不知不覺把對太太的憐惜同情轉移到眼前這個私娼身上，就把口袋裡的鈔票全部拿出來，塞進她手裡。女人高興極了，一手握住鈔票，一手便像向他施展媚力。 
 
 恍惚間他卻覺得是他家鄉的太太在向另外一個男人獻慇勤 ...... 真是太無恥、太可惡了！就憤然站起來，劈里啪啦幾個巴掌把她打倒在床上，鈔票也散落一地。女人驚慌地跳起來衝出屋外，對著夜市大喊道：「你們快來呀！我屋裡有一個瘋子啊！」 
 
 依我看，這個流浪漢還算不錯，因為他會懷念家鄉故居，還會想起太太，還有同情心和羞恥感。當時他是在黑夜裡、幽暗之中，才迷迷糊糊到那裡種地方。但他沒有完全沈醉昏睡不醒，只要雞一叫他就像彼得離開那裡而出去痛哭了（【新約】馬太福音廿六章57節末句）。 
 
 末世像**夜**。**夜**使人看不遠、看不清。不是自己的錢，當作自己的錢；不是自己的太太，誤認為自己的太太；不是自己的土地，敢登記為自己的土地。最可憐的是，**夜**使人連 耶穌在面前都認不出，如【新約】馬太福音十四章25～26節 記載： 
 
 「夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見祂在海面上走，就驚慌了，說，是個鬼怪；便害怕，喊叫起來。」想想看，要不是夜裡光線昏暗、眼睛模糊，門徒在驚濤駭浪中看見主耶穌迎面而來，必然喜出望外，那會看見 主反而驚慌害怕而喊叫起來呢？ 
 
 夜是盜賊（宵小）橫行的時刻（參看【新約】帖撒羅尼迦前書五章2.節，【舊約】耶利米書四十九章9.節），也是邪魔出現的時候，所以俗語說：「多行暗路必遇鬼。」過不正常夜生活的人很少有健康而長壽的，他們很快就會被嫖、賭、飲的魔鬼帶進死亡裡去。 
 
 那麼，基督徒處在這個如黑夜的世代中該如何行事為人呢？ 
 
 **一、在夜間應有火**（光） 
 【舊約】出埃及記四十章38節 後半記載：「夜間雲中有火，在以色列全家（全教會）的眼前，在他們所行路上，都是這樣。」又【新約】約翰福音八章12節 主耶穌說：「我是世界（暗世）的光，跟從我的就不在黑暗裡走，必得著生命的光 」 
 
 **二、在夜間應儆醒** 
 
 帖撒羅尼迦前書五章 2.節 說：「因為你們自己明明曉得主的日子來到，好像夜間的賊一樣。」【新約】彼得後書三章10節 前半也說：「但主的日子要像賊來到一樣。」又【新約】啟示錄十六章15節 主耶穌真的這樣說：「看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了。」 
 
 我們也有俗語說：「作賊一更（片刻），守賊一夜（要防守、防備整夜）。」表示要時刻儆醒，不可有片刻的鬆懈、疏忽。 
 
 **三、在夜間應看守羊群** 
 
 【新約】路加福音二章 8.節 記載：「在伯利恆之野地裡有牧羊人，夜間按著更次看守羊群。」 
 
 世界如同野地，野地有吃羊的猛獸，所以羊群非看守不可。在我們周圍未信耶穌的羊多達百分之九十五以上，而信耶穌之後再度迷失的羊也不少。何以羊會再迷失？ 
 
 一般都歸咎於羊的素質不佳（軟弱），其實牧者（包括父母、長執、資深信徒）不盡看守之責才是最主要的原因。須知時值夜間，掠食的猛獸到處遊行，尋找獵物，我們對羊群更應盡看守之責：

（一）讓他們喫得飽（飽了才不亂跑）； 
 （二）常常跟羊在一起； 
 （三）經常修補羊圈； 
 （四）訓練它們辨別聲音及躲避野獸之方法； 
 （五）應該有大衛護羊救羊的勇敢精神。羊是軟弱的，白天尚且需要人保護，夜間更不能無人看守。 
 
 **四、在夜更應思想 神**

【舊約】詩篇六十三篇5.～6.節 大衛說：「我在床上記念你（神），在夜更的時候思想你（神），我的心就像飽足了骨髓肥油；我也要以歡樂的嘴唇讚美你（神）。」 
 
 許多曾經冷淡倒退的基督徒，見證他們信仰的復興是由於某一個夜間忽然想起一件事。而感到對 神的虧欠，因而悔改，重新立志愛主事主。不過，也有許多惡謀是在床上醞釀的，如【舊約】詩篇三十六篇4.節說：「他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。」可見壞人不僅在夜間行惡事，而且在床上計劃壞事。 
 
 至於義人，正好與他們相反，乃在夜間（床上）思想 神慈愛、公義和救贖，因而在夜間記念 神的名（【舊約聖經】詩篇一一九篇55節），也在夜間不住的舉手禱告（【舊約】詩篇七十七篇2.節），甚至在半夜禱告、唱詩讚美 神（【新約聖經】使走行傳十六章25節）。 
 
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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年10月 Cairu、Phil

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