澎湖伯講道集

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隨機小語

別以為信仰保守的長者全是「老頑固」，其中也許有不少的「老堅固」 ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（十四）
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馬太福音十一章 16～19節 主 耶穌指出當時猶太（法利賽人）社會是既不容舊也不迎新。 
 
 祂說：「我可用什麼比這世代呢？好像孩裡坐在街市上，招呼同伴說，我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。 
 約翰來了，也不吃，也不喝，人就說，他是被鬼附著的。人子來了，也吃，也喝，人又說祂是貪食好酒的人，是稅吏與罪人的朋友；但智慧之子總以智慧為是（有古卷作「但智慧在行為上就顯為是」）。」 
 
 所謂「約翰來了，也不吃，也不喝。」乃指遵守律法（節期之禁食），可說是守舊；而「人子來了，也吃，也喝」則指創新。守舊有守舊的好處，創新有創新的理由（目的）。我們相信 施洗約翰的守舊必和法利賽人的假冒為善大有不同，耶穌創新也和浪漫派的放縱私慾相去千萬里。 
 
 馬太福音九章10～13節： 
 「耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人（貪官和流氓）來，與耶穌和祂門徒一同坐席。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說，你們先生為什麼和稅吏和罪人一同吃飯呢？耶穌聽見，就說：**康健的人用不著醫生，有病人才用得著。經上說，我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩；我來，本不是召義人，乃是召罪人。**」 
 
 從此段經文可知耶穌也吃也喝動機、目的和理由。而且我們更必須瞭解耶穌「也吃」是吃什麼？「也喝」是喝什麼？吃多少？喝多少？例如我不抽菸、喝酒、嚼檳榔，但我曾和樂於此道的人同席或在一起，而我仍可不抽、不喝、不嚼，且在談話上、態度上作美好的見證！ 
 
 基督徒應有開放的胸襟，用望遠鏡看社會，用顯微鏡看自己（包括教會）。這也就是我對教會犯罪的抨擊多於對社會的理由。我們細考福音書（馬太、馬可、路加、約翰）就知道， 主 耶穌所激烈譴的是法利賽人、文士，不是羅馬官吏或希臘世界的學者。 
 
 猶太人中的聖職人員受譴責原因是守舊而腐化，正和今日若干同工的守舊（固執）一樣。人（包括中外）都有保守習性，常向於容忍舊事物的缺失，卻懷疑新事物的優點。這就是基督福音被接受的最大原因。如果大家能以同樣的容舊襟懷來迎新（接受新事物），福音推廣必定容易得多了。 
 
 垃圾是現代都市的大問題，以焚化爐處理垃圾則是解決此問題的新良方。然而台灣第一座垃圾焚化爐的建造，在地點的選擇上便煞費周章。建在任何地方都有人強烈反對，這使人想起當年台灣建造南北鐵路的時候的反對聲浪（理由是怕毀損風水和擔憂孩童被火車撞死...等）。台縣鹽水鎮就是反對鐵路通過的勝利者，結果卻把促進地方繁榮機會讓給鄰的新營市，悔之無及矣！ 
 
 昔在大陸架設電線時也有人反對，理由是「電」會攝走人的靈魂。類似情形中外都有，在電燈發明之初，某些國家甚至引起暴動，理由是 神創造黑夜，人力不可加以改變，認為改變自然（以人造光亮征服黑夜）是逆天的大罪行。 
 
 至於反對垃圾焚化爐的理由，據說是怕垃圾車會帶來蒼蠅。不錯，垃圾車難免帶來蒼蠅，可是它帶來的....必定比巷口堆積的垃圾培養出來的還要少得多。建造垃圾焚化爐是消滅垃圾最迅捷有效的方法，也之是從根本上消滅蒼蠅的方法。 
 
 權衡利害得失，何去何從，當不難作明智的抉擇。然而，人們對近在咫尺培養蒼蠅的垃圾推能夠容忍，對旨在消滅垃圾而可能帶蒼蠅過境垃圾車卻不能容忍。這正是保守（固執）心態作祟也。 
 
 有鑑於人們這種保守的心態，世襲的基督徒實該向 神大大感謝、特感謝.....，因祂賜給你們敢於不顧一、冒險改宗歸主的祖先。要不是有他們，你們今天能自動自發自悟地成為基督徒嗎？ 
 
 據我多年來的觀察，不少世襲的基督徒連一點溫度都沒有，世襲基督徒要不是先代已經信主，照他們自己那副德性.....恐怕不太可能會信主。因此我常會帶點驕傲感謝 神，吾族吾家是以我為首而歸主，我是呂家的亞伯拉罕。不過我也知道，這固然是光榮，更是莫大的責任。 
 
 改宗入信的第一個人不付出辛苦代價者甚少。讀台灣初代教會史可知，那些從世俗、偶像、封建社會、舊家族制度中....決心歸主的人非常不簡單。他（她）們不僅有吃苦的心理準備，甚至還抱有殉道的決心。 
 
 他們為 神不顧情、不顧公產、不顧應得之家業、不顧周圍軟硬兼施的威脅利誘。堅定信心，勇往直前，結果不但無所失，反倒獲得千百倍報賞，正如【新約】路加福音十八章29～30節 主 耶穌說：**「我實在告訴你們，人為 神的國，撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」** 
 
 基督徒可用笑臉用愛心容舊，但需要勇氣「迎新」。基督徒的守舊，乃因舊的合於真理；基督徒的迎新，則因新的有生命。而真理與生命都是以基督為依據的。 
 
 所謂站在時代的前面，並非標新立異，乃是固守真理，而思想行動不落伍。有句富有啟示性的話說：「青年人的第一線是跟有成就的老年人在一起。老年人的第一線就是跟有作為的年輕人在一起。」少不輕浮幼稚，老不固執落伍，也就是容舊與迎新的精義所在，我相信這是 神所喜悅的。 
 
 
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原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年9月 Cairu、Phil

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