澎湖伯講道集

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隨機小語

教會可以沒有冷氣，可以沒有地毯，也可以沒有電子琴，可是不能沒有愛心。沒有愛心的教會就是沒有主的生命。 ........呂春長牧師

澎湖伯講道集（十四）
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「光陰似前，日月如梭 」是形容日子經過的快速。真的，冬至剛過，聖誕節、元旦、春節、元宵也都接踵而來，誠如聖詩三八二首第三節說：「人在世間如眠夢，功名富貴都空空；何時才是做小孩，一轉瞬間變老人，一轉瞬間變老人！」 
 
 四節又說：「一代過了又一代，親像草木冬過冬；速行天路勿延遲，日日致意主的工，日日致意主的工。」第三節乃對一切虛空的無奈嘆息，似嫌消極。所以第四節慰勉我們以積極有效的信仰生活彌補之。 
 
 某人在曠野行走，發覺後面似有什麼跟著。他回頭一看，原來是一頭名為「年」的怪獸，牠年年吃掉不計其數的人，真令人談「年」色變。他嚇得拔腿便跑，不料卻失足跌下去。 
 
 眼見下面是個腥臭刺鼻、恐怖萬分的毒蛇穴，幸得眼明手快，抓住了一條頗粗的籐蔓，保住了性命。不料抬頭一望，卻見一黑一白兩隻老鼠輪流啃咬那籐蔓，發出畢剝之聲，更讓他心膽俱裂、魂飛魄散。終於那籐蔓還是斷了，他慘叫一聲，卻醒了過來，原來是做了一場惡夢。 
 
 故事對人生的啟示如下： 
 一，人世如同曠野； 
 二，後面有可怕的怪獸（死）跟著，使人感到莫名的威脅； 
 三，前面有無法預測的危險（陷阱）； 
 四，晝夜交相催迫，猶如黑白兩鼠輪流啃咬籐蔓，因此隨時都有跌落陰間的可能。（參看路加福音十六章23～24節）。 
 
 我們可曾注意到，「福」與「禍」、「醒」與「醉」字形頗有關連否？「福」與「禍」字均為「示」部（意為神祇），表示福與禍均出於 神。「醒」與「醉」均為「酉」部，酉乃下午五點至七點（酉也有縮小之意，因此亦指植物的果實成熟達到了極限的狀態）。 
 
 以人生過程而言，已經是日落西山（將近死亡），不可再醉生夢死，應及時覺醒、悔改信主，或立志為主了，如【舊約】詩篇十三篇3.節 大衛禱告說：「耶和華我的 神阿，求你看顧我，應允我，使我眼目光，免得我沈睡（沈醉）至死。」 
 
 兩個青年同時觀賞一齣戲，一個捧腹大笑，一個抽泣不已。何以有此迥異之反應呢？因為前者看演員滑稽有趣而被逗笑，後者則有感於演員將假戲演得這麼認真，我自己對做真人真事卻從不認真，因而自慚自嘆，不禁哭了出來。 
 
 由於人們對事物的感受與反應各有不同，尤其神的兒女與今世之子差異更大。所以世上醉醺醺的固然很多，而眾人皆醉我獨醒的卻止少。 
 【新約】帖撒羅尼迦前書五章 6.～8.節 告訴我們：「所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡；醉了的人是在夜間醉。但我們既是屬乎白晝，就應當謹守……」基督徒本來就是光明之子。 
 
 語云：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」光陰（時間）確實是寶貝，【新約】以弗所書五章 16節 告訴我們：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」為什麼在邪惡的世代更要愛惜光陰呢？ 
 
 因為時間就是世人悔改信主機會，也是基督徒立志為主而的活的機會萬不可錯過它。能把握機會、及時信主、為主而活者有朝一日必因此而感謝道：「幸虧我……」反之，必後悔莫及的說：「要是早知道的話……」這兩者的後果不啻天淵之別。 
 
 很多故事啟示我們，機會當前便要把握，不可讓其溜走。某雜誌社以高價徵求圖畫，題為「機會在那裡？別讓它跑掉！」某畫家以其作品應徵，他畫的是一個能飛善跑、滑溜溜、折不牢的玻璃人名叫「機會」，但其頭上卻有著長長的頭髮。 
 寓意是只要抓住它的頭髮，「機會」便跑不掉、飛不出你掌心了。結果此畫果然入選獲獎。 
 
 佛教也有一則「天明造巢」的故事說，很久以前印度有一種懶惰貪玩鳥類，它們白天逍遙自得，到處遊蕩，不想築巢。日落之後無家可歸，隨處歇息，更深時塞冷不堪，便一齊哀鳴道：「天亮要造巢！天亮要造巢！」可是天一亮它們又忘記昨夜挨凍之苦和造巢的決心，依舊盡情享受白天的快樂。 
 
 如此夜夜受凍而決心，天天忘憂而逍遙，終於一隻一隻被凍死，最後這種鳥也就絕種了。這雖屬寓言故事，但其啟示與教訓卻值得我們深思反省。 
 
 【新約】希伯來書三章 7.～8.節：「聖靈有話說，你們今日若聽見祂的話，就不可硬著心……」 
 又【舊約】耶利米書八章 20節：「麥秋已過，夏令已完，我們還未得救。」 
 
 為什麼呢？就是被自我安慰話所誤：「我還有明天、下週、下個月、明年、老邁之時……」如此一拖再拖，得救的機會、為主效勞的機會便坐失了。 
 
 許多人對人生只知求長，不知求深。其實深比長更重要、更有價。歲月真正的意義乃在使人得智慧的心（詩篇九十篇 12節），讓我們早日醒覺、醒悟。先自醒，再醒人，如此方可活得有深度、有價值、有意義。 
 
 我今年已經七十有五了。許多人以世俗客氣祝我長壽百歲，但所謂長壽有兩種含意：一指享（台語稱「吃」），一指活（較有積極意義）。如果叫我為主多活幾年，就算多受些苦，我也願意忍受。要是只為，只為吃，勉強偷生於世，便未免太可憐了。 
 
 前些時在報上有一名醫生統計，台灣現有四萬五千名老年癡呆症患者，再過十年必超過十萬名（恐怕那時我也是其中之一了）。所謂老年癡呆症簡直就是只會吃東西（甚至要別人餵他）。 
 
 一般動物都是到了自己無法覓食或無法進食之時生命便結束了，唯有人卻還能再活下去 ，因為有別人以各種方法餵他吃（或以流體灌服或打點滴等）。這樣做對生命之尊重誠然值得欽佩，然而如此勉強地讓他多享壽數，恐怕不太有意義吧？ 
 
 依照聖經記載和教訓，人是為活而吃，不是為吃而活，而人活著的目的是為榮耀 神，如【新約】腓立比書一章 21節 保羅說：「因我活著就是基督，死了就有益處。」 
 
 又聖詩三Ｏ五首1.～2.節 也說：「我活是為基督，死得利益有福。我的心目向主的國，做主盡忠奴僕。無論智慧本事，或是尊貴富裕，都獻給主做你器具，做主路用久久。」 
 
 國人在新年（春）期間莫不期盼「天增歲月人增均，春滿乾坤福滿堂。」其實天增歲月人減壽、春滿乾坤禍滿堂的事例卻不在少。據報載在春節期間所發生的災難特別多，不是很好說明嗎？ 
 
 彼得說得不錯：「凡有血氣的盡都如草，它的美榮都像草上的花； 草必枯乾，花必凋謝。」（【新約】彼得前書一章 24節）這話正可給迷戀世福者一個當頭棒喝。 
 
 感謝神的大愛，將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。（【新約】約翰福音三章16節）所以我們還活著的時候急需決心信主，已經信主者更要及時立志為主而活。 
 
 因為 約翰福音九章4.節 主 耶穌：「趁著白日我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。」 
 
 此時此正是我們決心信主、立志為主而活的絕好良機，如【新約】哥林多後書六章 2.節說：「在悅納的時候我應充了你；在拯救的日子我搭求了你。看哪，現在正是悅納時候，現在正是拯救的日子。」所以萬勿還有明天而自誤。 
 
 有一則警世的笑話說，一間理髮店的老闆忽然異想天開，在店門口貼出「明天理髮免費」的海報。自翌日起，上門的顧客每天都有增加，原來大家都抱著佔便宜的心理而來。 
 
 可是理完髮卻個個都要付費才出得了門，理由很簡單：明天尚未到，今天仍要錢！那些大失所望的顧客與其說是上了老闆的當，毋寧說是上了「明天」的當。所以智慧的人務要儆醒，免被「明天」欺、愚弄。 
 
 最後讓我再告訴大家一個可怕又殘忍的金光黨隱形陰謀。它的首腦是撒但，是個殺人不見血的兇手。它們的道具（武器）就是「不良的嗜好」、「錯誤的觀念」、「自以為是的固執」以及「得過且過的苟安心理」。 
 
 它們用這些來詐騙，被害者的損失絕不止於有形的巨額真鈔被掉包變成歌本或白紙而已，更可怕的是把自己極寶貴的時間、健康、知識、恩賜、財物換來愧對神的罪孽。而且被一般金光黨所欺騙的人都會在幾小時內即發覺上當而報警，但上撒但金光黨之當者卻迷惘一生，至死還難醒呢。 
 
 其中有小部份的人，當罹患絕症躺在加護病房時方始悔悟，痛哭流淚向神認罪，蒙主憐憫，成為像從火中抽出來的一根柴（【舊約】阿摩司書四章11.節），總算是不幸中大幸了。然而 神兒女這樣僅僅得救（【新約】彼得前書四章18節）是非常危險的，我們應該盡力追求豐豐富富的得救才好（【新約】彼得後書一章11節）。 
 
 所羅門有鑑於此，所以力勸我們：「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」（【舊約】傳道書十二章 1.節） 
 
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 原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年9月 Cairu、Phil

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