澎湖伯講道集

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隨機小語

倘若世上沒有窮人，我們就沒有藉著賙濟的機會來表現我們的愛；為的是叫我們不只是在言語上，也要在行為和真理上證實我們的愛心，若我們真愛基督，我們就會關心祂所愛的人。 ........司布真

澎湖伯講道集（十四）
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在【新約】希伯來書十一章 可以看到許多信心的模範者，現在讓我們來一一查考其事蹟。 
 
 **一、亞伯獻祭因信稱義**

【新約】希伯來書十一章 4.節：「亞伯因著信獻祭與 神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，他雖然死了，卻因這信仍舊說話。」 
 
 據創世紀四章 3.～5.節 記載：「有一日該隱 拿地裡的出產為供物，獻給耶和華；亞伯 也將他羊群中頭生的，和羊脂油獻上；耶和華看中了亞伯和他的供物；只是看不中該隱和他的供物；該隱就大大的發怒，變了臉色。」 
 
 為什麼 神不喜歡 該隱而喜歡 亞伯？難道 神不喜歡土產，卻喜歡羔羊嗎？牧人獻羊、農人獻土產有什麼不對呢？其實問題不在物而在心，如希伯來書十一章 4.節首句：「亞伯因著信獻祭與 神……」這個「信」才是關鍵所在。 
 
 那麼亞伯信什麼呢？ 
 一、信 神的公義──喫禁果的命運就是死路一條； 
 二、信 神的信實──靠羔羊的血可以得生； 
 三、信 神的慈愛。所以敬畏神，謹慎所行。 
 我們有理由相信亞伯是個敬畏神、孝敬（聽從）父母又是愛兄長（如約瑟）的人。他是聖經中第一個因信稱義的殉道者──信道、守道、傳道以至於殉道。 
 
 **二、以諾未死因信被提** 
 
 希伯來書十一章 5.節：「以諾因著信被接去，不至於見死，人也找不著他，因為 神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了 神喜悅他的明證。」 
 
 死亡的說法極多，有的較不雅，如死、喪、歿、斃，普通則雲逝世、去世、別世....較好聽者有歸天、仙逝、圓寂、安息....等。但是無論如何總比不上被 神接去好，如以諾和以利亞。 
 
 他們都是不見死而被提去的，基督再臨時存留在地上的基督徒也將同樣被接升天，如【新約】帖撒羅尼迦前書四章 17節 所說：「以後我們這活著還存留的人，必和他們（復活的聖徒）一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣我們就要和主永遠同在。」 
 
 以諾因著信被主接去，這事印證了因信得生的應許（【舊約】哈巴谷書二章4.節、【新約】羅馬書一章17節、加拉太書三章11節、希伯來書十章38節）。所以信 神不僅是為現世的生活，更是為來世的永生。以諾被接去對我們的啟示和教訓是： 
 一、有永在的 神； 
 二、有永在的地方； 
 三、有永在可能。 
 
 如創世紀五章24 記載：「以諾與 神同行。 神將他取去（接去），他就不在世了。」以諾在世與 神同行，離世與 神同在，情理上是極其自然的了。 
 
 感謝主，祂曾應許我們說：「我在那裡，叫你們也在那裡。」（【新約】約翰福音十四章 3.節末句）正如聖詩三五五首第一節首句：「永遠與主居住，正是我心所願。」我們既存著這指望，無疑在世的日子便要像以諾一樣與 神同行了。 
 
 **三、挪亞造船因信得救** 
 
 希伯來書十一章 7.節：「挪亞 因著信既蒙 神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」 
 
 據【舊約】創世紀六章11～12節 記載：「世界在 神面前敗壞，地上滿了強暴。 神觀看世界，見是敗壞了，凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。」 
 
 但 創世紀六章 9.節 後半則出：「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人；挪亞與 神同行。」由此可見，挪亞在悖逆神方世代中敬畏神、與神同行，與那世代的人相比，他堪稱義人或完全人了。 
 
 其實他與新約時代的基督徒同樣是蒙恩的人，正如 創世紀六章 8.節所說：「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」挪亞信顯示三點： 
 一、他不與人同流合污，只要與神同行； 
 二、蒙神啟示而建方舟； 
 三、他的信不僅救了自己，也救了他的全家。 
 所以他的信不但有行動（造方舟），而且有影響力（救全家）。 
 
 
 **四、亞伯拉罕因信得福** 
 
 希伯來書十一章17節：「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。」 
 
 又創世紀廿二章16～18節：「耶和華說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的子，我便指著自己起誓說，論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上星、海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」 
 
 亞伯拉罕之福乃由於他的信──獻上獨生的兒子。亞伯拉罕的信有其與眾不同的難能可貴處： 
 一、他完全聽從 神的話（要求），沒有半點異議； 
 二、他完全沒有保留的擺上。 
 
 獻為燔祭與獻為傳道人（牧師）是截然不同的兩回事，其難易我們應可理解得到。更有進者，亞伯拉罕獻上獨生子以撒，比約伯被 神收回十個兒女的困難程度也必超過許多倍。因為約伯只是面對既成的事實，已無選擇餘地了，而亞伯拉罕卻尚有討價還價機會。 
 
 但亞伯拉罕仍然寧願順服到底，他的心態與約伯不謀而合：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華名是應當稱頌的。」（【舊約】約伯記一章21節下半）。 
 
 三、他有切實的行動、如創世紀廿二章10 節 記載：「亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」他不是徒託空言，也不是裝模作樣。而是誠心實、不折不扣地遵從神旨而行。難怪他能獲得 神的稱讚與賜福了。 
 
 以撒是亞伯拉罕晚年所生的獨一愛兒，是亞伯拉罕一切希望之所寄。所以亞伯拉罕獻上以撒事實上等於獻上他的一切（包括他的生命）。他為什麼肯這樣作呢？因為他對神絕對信賴，知道 神絕對靠得住 --- 即使真的把以撒獻為燔祭，神也必能使他復活，神必會還給他一個活生生的兒子。（希伯來書十一章19節） 
 
 這是多麼偉大的信心啊！我們每一個基督徒對 神都應該有這樣的信心才好。 
 
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 原文著作時間：約1988年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年9月 Cairu、Phil

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