澎湖伯講道集

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隨機小語

墮落罪中的是人，以罪自誇的是魔鬼，為罪憂傷的是基督徒，赦免罪的乃是神，棄絕神之真理的，就是棄絕真理的神，心中滿有神的人，倒空了自己；心中滿有自己的人，倒空了神。 ........史布真

澎湖伯講道集（十三）
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基督徒當如何感恩？答案是： 
 第一，要用心感恩（【新約】歌羅西書三章15節）； 
 第二，要用口感恩（【舊約】詩篇一Ｏ七篇 21～22節）； 
 第三，要唱詩感恩（【新約】以弗所書五章 19節）； 
 第四，要祈禱感恩（【新約】腓立比書四章 6節）； 
 第五，要禮拜感恩（詩篇一ＯＯ篇 4節）； 
 第六，要捐獻感恩（【新約】哥林多後書九章 11節）； 
 第七，要凡事感恩（歌羅西書三章17節）。 
 讓我們從聖經中查考幾位感恩的模範者的事蹟。 
 
 一、**大衛感謝主賜萬物**。 
 
 【舊約】歷代志上廿九章13～14節：「我們的 神阿，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名，我算什麼？我的民算什麼？竟能如此樂意奉獻；因為萬物都從你而來，我們把從你而得獻給你。」 
 
 大衛以一個富貴尊榮的國王身份能在 神面前這樣禱告殊為難得。做牧師的人禱告雖然言美麗、精彩動聽，但卻不太能感動人。因為他們是職業性的，很可能只是有口無心的一篇演講而已。 
 
 而一般信徒則不同，尤其處在青雲直上、飛黃騰達的天立驕子如今之李副總統（李登輝） .... 等，如能像大衛那樣謙卑禱告的話，便令人感動不已了。在我們教會中無疑有幾位弟兄姊妹在 神面前獻上感謝和大衛一樣的虔誠，自卑、明理，把一切的榮耀全歸於 神，為此我心極其喜慰。 
 
 二、**但以理感謝主賜智慧**。 
 
 【舊約】但以理二章 23節：「我列祖的 神阿，我感謝你，讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」 
 
 但以理雖然身居外邦，對 神的信心卻更為堅固。他確有頗多優美點值得基督徒效法： 
 １、他居住巴比倫是不得已的（被擄來）； 
 ２、他離開猶大地（耶路撒冷）卻不離開 神； 
 ３、他有信仰的同志； 
 ４、他在外邦中自我分別（有所不為，不屈服於壓力）； 
 ５、他能分清政教，趁機會見證真神； 
 ６、他在外邦人中表現優越； 
 ７、他靠 神得勝。 
 
 巴比倫王 尼布甲尼撒作了怪夢又遺忘了，竟迫令仕國的術士把那夢境及講解告訴他。術士們沒有這能力，王就大發烈怒，要誅滅所有的哲士（但以理書二章12節）。 
 
 但以理見情勢危急，乃進宮求王寬限，隨即回家情的嚴重性告知信仰同志哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，要他們同心迫切祈求 神憐憫。據但以理書二章 19節記載：「這奧秘的事，就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的 神。」但以理書二章23節就是他感謝 神賜給他智慧的禱告。 
 
 從他的禱告可以看出： 
 一，他記念列祖列宗所倚靠的神（不變的 神）； 
 二，他承認智慧才能都是 神所賜給； 
 三，他不忽視別人（其他同志）同心的效果，得啟示的雖然是他自己，卻感謝 神聽「他們」的禱告。 
 所以我推崇他為感恩的模範者。 
 
 
 三、**約拿感謝主賜救恩**。 
 
 【舊約】約拿書二章9.～10節：「但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於 耶和華。 耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。」約拿所犯的罪乃是與 神作對 ...... 反其道而行，不願順服。 
 
 神叫他去尼尼微，他卻偏往約帕，雖知罪認罪，卻寧死而不願悔改，可見他對尼尼微人恨惡之深。他自覺在魚腹中必死無疑，不暇他想。然而 神卻不肯讓他死，而要他悔改順服。終於因為熬不過魚腹中的痛苦，他好禱告而蒙了救恩。 
 
 當今許多人最怕的只有一項，就是「死」。因為犯了罪不見得便會死，所以便不悔改。他們的理由是：要不是沒有 神，便是 神不在意我犯罪，否則祂為何不叫我像聖經中那些犯罪者一樣立刻死亡（如拿答、亞比戶、亞拿尼亞、撒非喇 ...... 等）呢？ 
 
 這種藐視 神恩典的罪至深至重，可怕之極！基督徒犯罪受聖靈光照時，應該比約拿在魚腹中更為痛苦才對，而他們竟然麻木不仁，毫無反應。古人說：「哀莫大於心死。」心死即喪失了良心，這樣的人活在世上，簡直是最可怕的衣冠禽了。 
 
 約拿感謝 神賜他救恩，這救恩顯明了什麼？ 
 １，神的大愛 ------ 不許求死者得死； 
 ２，痛楚的功用； 
 ３，神的意旨必須成就。 
 
 基督徒應效法約拿者有三：以「讚美」感謝 神的救恩；以「還願」感謝 神的救恩；以「宣揚」感謝 神的救恩（救恩出於耶和華）。 
 
 
 四、**亞拿感謝神賜救主**。 
 
 【新約】路加福音二章38節：「正當那，她（亞拿）進前來稱謝 神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得贖的人講說。」 
 
 要知亞拿是誰，可參閱上文36～37節之記載：「又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了；現年八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉 神。」 
 
 亞拿與西面同為敬虔事奉主的人，都期望在未死之先得見救主。果然「皇天不負苦心人」，終於如願以倘。難怪四面用手接着嬰孩 耶穌時，也稱頌 神說：「主阿，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世......」 
 
 因為一個人（尤其老人）信主得救，便可以說「死而無憾」了。不過我們更要學亞拿，不僅感謝 神賜救主，而且把救主的事向人講說。這樣一來，期待救主、朝覲救主、宣揚救主這三步驟才能完整無缺也。 
 
 
 五、**痲瘋人感謝主賜潔淨**。 
 
 【新約】路加福音十七章15～16節：「內中有一個見號自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在 耶穌腳前，感謝祂；這人是撒瑪利亞人。」 
 
 這個患病得癒的人的感謝有幾點值得我們效法： 
 １，發現自己從主得到好處便感謝； 
 ２，回來大聲歸榮耀與 神（蒙恩必須回報）； 
 ３，感謝主不看別人（不受別人影響）。 
 
 我看基督徒之中有的就像這個撒瑪利亞人，自知蒙恩便立即感謝，不管別人怎麼樣；有的則要看到別人感謝，他才跟着感謝。如果別人不感謝，他也就算了； 
 
 更有的人雖然看到別人感謝（報恩），卻仍然無動於衷。真是「一樣米養百樣人」！我們都應該好好檢討，自己是屬於那一種人？希望不要叫主失望才好！ 
 
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.............. 澎湖伯講道集 第十三冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 
 原文著作時間： 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 6月 Cairu、Phil

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