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澎湖伯事略
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隨機小語
倘若世上沒有窮人,我們就沒有藉著賙濟的機會來表現我們的愛;為的是叫我們不只是在言語上,也要在行為和真理上證實我們的愛心,若我們真愛基督,我們就會關心祂所愛的人。 ........
司布真
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「澎湖伯講道集(十三)」目錄
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43. 行為的前奏
1. 澎湖伯的見證
2. 人類與家庭
3. 信主的家庭
4. 聚會與禮拜
5. 保守你心(箴言論心)
6. 長執改選前的感言
7. 鵜鶘落成感恩禮拜
8. 正月初一
9. 信
10. 基督教的情理
11. 基督教的孝道
12. 拖延與陶醉
13. 入聖之道
14. 談效法
15. 思而後行
16. 剛強
17. 「平安」的真諦
18. 補滿基督的患難
19. 第一志願
20. 捨近圖遠
21. 復活的救主
22. 信、望、愛
23. 誰叫你作義工
24. 要作什麼義工
25. 變成小孩的樣式
26. 夫婦相待之道
27. 節儉
28. 復活與永生
29. 得勝的方法
30. 得勝的模範者
31. 保羅的喜樂
32. 家鄉
33. 初代教會的特點
34. 結局
35. 不同的舉目
36. 忍耐到底
37. 和睦與聖潔
38. 僥倖心理
39. 本是同根生
40. 思念
41. 以老底嘉教會為鑑
42. 「人心不古」與「食古不化」
43. 行為的前奏
44. 感恩的模範者
45. 無恒善變
46. 日本基督徒真誠悔改(日本基督合同教會)
45. 無恒善變
澎湖伯講道集(十三) ========== 基督徒當如何感恩?答案是: 第一,要用心感恩
(【新約】
歌羅西書
三章15節)
; 第二,要用口感恩
(【舊約】
詩篇
一O七篇 21~22節)
; 第三,要唱詩感恩
(
【新約】
以弗所書
五章 19節)
; 第四,要祈禱感恩
(
【新約】
腓立比書
四章 6節)
; 第五,要禮拜感恩
(
詩篇
一OO篇 4節)
; 第六,要捐獻感恩
(
【新約】
哥林多後
書九章 11節)
; 第七,要凡事感恩
(
歌羅西書
三章17節)
。 讓我們從聖經中查考幾位感恩的模範者的事蹟。 一、
**
大衛
感謝主賜萬物**
。
【舊約】
歷代志上
廿九章13~14節:
「我們的 神阿,現在我們稱謝你,讚美你榮耀之名,我算什麼?我的民算什麼?竟能如此樂意奉獻;因為萬物都從你而來,我們把從你而得獻給你。」
大衛
以一個富貴尊榮的國王身份能在 神面前這樣禱告殊為難得。做牧師的人禱告雖然言美麗、精彩動聽,但卻不太能感動人。因為他們是職業性的,很可能只是有口無心的一篇演講而已。 而一般信徒則不同,尤其處在青雲直上、飛黃騰達的天立驕子如今之李副總統
(李登輝)
.... 等,如能像
大衛
那樣謙卑禱告的話,便令人感動不已了。在我們教會中無疑有幾位弟兄姊妹在 神面前獻上感謝和
大衛
一樣的虔誠,自卑、明理,把一切的榮耀全歸於 神,為此我心極其喜慰。 二、
**
但以理
感謝主賜智慧**
。
【舊約】
但以理
二章 23節:
「我列祖的 神阿,我感謝你,讚美你,因你將智慧才能賜給我,允准我們所求的,把王的事給我們指明。」
但以理
雖然身居外邦,對 神的信心卻更為堅固。他確有頗多優美點值得基督徒效法: 1、他居住
巴比倫
是不得已的
(被擄來)
; 2、他離開
猶大地
(耶路撒冷)
卻不離開 神; 3、他有信仰的同志; 4、他在外邦中自我分別
(有所不為,不屈服於壓力)
; 5、他能分清政教,趁機會見證真神; 6、他在外邦人中表現優越; 7、他靠 神得勝。
巴比倫王
尼布甲尼
撒作了怪夢又遺忘了,竟迫令仕國的術士把那夢境及講解告訴他。術士們沒有這能力,王就大發烈怒,要誅滅所有的哲士
(
但以理書
二章12節)
。
但以理
見情勢危急,乃進宮求王寬限,隨即回家情的嚴重性告知信仰同志
哈拿尼雅
、
米沙利
、
亞撒利雅
,要他們同心迫切祈求 神憐憫。據
但以理書
二章 19節記載:
「這奧秘的事,就在夜間異象中給
但以理
顯明,
但以理
便稱頌天上的 神。」
但以理書
二章23節就是他感謝 神賜給他智慧的禱告。 從他的禱告可以看出: 一,他記念列祖列宗所倚靠的神
(不變的 神)
; 二,他承認智慧才能都是 神所賜給; 三,他不忽視別人
(其他同志)
同心的效果,得啟示的雖然是他自己,卻感謝 神聽「他們」的禱告。 所以我推崇他為感恩的模範者。 三、**
約拿
感謝主賜救恩
**。
【舊約】
約拿書
二章9.~10節:
「但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願,我必償還。救恩出於 耶和華。 耶和華吩咐魚,魚就把約拿吐在旱地上。」
約拿
所犯的罪乃是與 神作對 ...... 反其道而行,不願順服。 神叫他去
尼尼微
,他卻偏往
約帕
,雖知罪認罪,卻寧死而不願悔改,可見他對
尼尼微人
恨惡之深。他自覺在魚腹中必死無疑,不暇他想。然而 神卻不肯讓他死,而要他悔改順服。終於因為熬不過魚腹中的痛苦,他好禱告而蒙了救恩。 當今許多人最怕的只有一項,就是「死」。因為犯了罪不見得便會死,所以便不悔改。他們的理由是:要不是沒有 神,便是 神不在意我犯罪,否則祂為何不叫我像
聖經
中那些犯罪者一樣立刻死亡
(如
拿答
、
亞比戶
、
亞拿尼亞
、
撒非喇
...... 等)
呢? 這種藐視 神恩典的罪至深至重,可怕之極!基督徒犯罪受聖靈光照時,應該比
約拿
在魚腹中更為痛苦才對,而他們竟然麻木不仁,毫無反應。古人說:
「哀莫大於心死。」
心死即喪失了良心,這樣的人活在世上,簡直是最可怕的衣冠禽了。
約拿
感謝 神賜他救恩,這救恩顯明了什麼? 1,神的大愛 ------ 不許求死者得死; 2,痛楚的功用; 3,神的意旨必須成就。 基督徒應效法約拿者有三:以「
讚美
」感謝 神的救恩;以「
還願
」感謝 神的救恩;以「
宣揚
」感謝 神的救恩
(救恩出於耶和華)
。 四、
**亞拿感謝神賜救主**
。
【新約】
路加福音
二章38節:
「正當那,她
(
亞拿
)
進前來稱謝 神,將孩子的事對一切盼望
耶路撒冷
得贖的人講說。」
要知
亞拿
是誰,可參閱上文36~37節之記載:
「又有女先知名叫
亞拿
,是亞設支派
法內力
的女兒,年紀已經老邁,從作童女出嫁的時候,同丈夫住了七年就寡居了;現年八十四歲,並不離開聖殿,禁食祈求,晝夜事奉 神。」
亞拿與西面同為敬虔事奉主的人,都期望在未死之先得見救主。果然「皇天不負苦心人」,終於如願以倘。難怪四面用手接着嬰孩
耶穌
時,也稱頌 神說:
「主阿,如今可以照你的話,釋放僕人安然去世......」
因為一個人
(尤其老人)
信主得救,便可以說「死而無憾」了。不過我們更要學
亞拿
,不僅感謝 神賜救主,而且把救主的事向人講說。這樣一來,期待救主、朝覲救主、宣揚救主這三步驟才能完整無缺也。 五、
**痲瘋人感謝主賜潔淨**
。
【新約】
路加福音
十七章15~16節:
「內中有一個見號自己已經好了,就回來大聲歸榮耀與神,又俯伏在
耶穌
腳前,感謝祂;這人是
撒瑪利亞
人。」
這個患病得癒的人的感謝有幾點值得我們效法: 1,發現自己從主得到好處便感謝; 2,回來大聲歸榮耀與 神
(蒙恩必須回報)
; 3,感謝主不看別人
(不受別人影響)
。 我看基督徒之中有的就像這個
撒瑪利亞人
,自知蒙恩便立即感謝,不管別人怎麼樣;有的則要看到別人感謝,他才跟着感謝。如果別人不感謝,他也就算了; 更有的人雖然看到別人感謝
(報恩)
,卻仍然無動於衷。真是「一樣米養百樣人」!我們都應該好好檢討,自己是屬於那一種人?希望不要叫主失望才好!
..........................................
.............. 澎湖伯講道集 第十三冊 作者:呂春長牧師 .............. 原文著作時間: 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 6月 Cairu、Phil
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