澎湖伯講道集

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隨機小語

耶穌並不是行祂所傳的，而是傳祂所行的 ........

澎湖伯講道集（十三）
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【舊約】箴言十六章15節：「王的臉光，使人有生命；王的恩典，好像春雲時雨。」人都期能夠侍立在王的左右，跟王越接近的人官越大、位越高、權勢也越多。 
 
 所以在朝為官的莫不一心一意求王的歡心。那些為目的不擇手段的臣子會不斷地伺王喜怒、仰王顏色、低首下心、巧言令急、枉道事、逢君之惡，由是地位便節節高升了。 
 
 有的奸佞之臣甚至可代表王行使實權，殺害忠良，如【舊約】以斯帖記中的哈曼。據以斯帖記三章 1～ 2節記載：「這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰；在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐。」 
 
 王怎會如此吩咐呢？因為他寵愛哈曼。哈曼怎會如此得寵，甚至叫人拜他如神明呢？無疑他必是個逢迎能手，善於察言觀色，以博得王之信任。 
 
 古今像哈曼這種一味討王喜悅以求升官發財的小人甚多，而所用的手段也不盡相同，其中有呈獻寶物的，也有奉獻親生女兒的，甚至有殺子媚君（如易牙）的。 
 
 可是世上的君王（包括總統）雖然其臉光使人有生命（有處死之權，也有特赦之權），而在箴言廿一章 1節也說到：「王的心在 耶和華手中，像隴溝的水隨意流轉。」 
 
 因此基督徒深信 神（基督）是萬王之王、萬主之主，世上的王（或總統）若無 神的許可，他們仍不能作什麼。 
 
 哈曼取悅亞哈隨魯王的目的，其一為求自己的地位提升，其二是想除滅與他作對的末底改。神卻不許可，所以結果適得其反，不僅他的地位不獲提升，反而降為末底改的馬夫。 
 
 以斯帖記六章 10～11節記載：「王對哈曼說，你速速將這衣服和馬，照你所說的向坐在朝門的猶大人末底改去行，凡你所說的一樣不可缺。於是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎上馬走遍城裡的街市，在他面前宣告說，王所喜悅尊榮的人就如此待他。」 
 
 哈曼為自己所設計的榮耀得不到，反吃了啞巴虧，已經懊惱萬分。不料更倒霉的還在後頭，他為別人（末底改）所預備的木架自己竟非吊上去不可，下場也夠慘了。 
 
 帖撒羅尼迦前書七章 9節如此記載：「伺候王的一個太監名叫哈波拿說，哈曼為那王有功的末底改作了五丈的木架，現在立在哈曼家裡；王說，把哈曼掛在其上。」 
 
 孔子曾說：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」（《論語・述而第七》）浮雲的徵就是無恒善變，世人、世物、世事也都無恒善變而靠不住。 
 
 有一首詩寫得好：「春風春雨有時好，香風香雨有時惡。春風不吹花不開，花開又被風吹落。」世人（尤其現代人）的感情像這首詩裡的香風（在此之「香風」與成語「如坐春風」裡的意義有所不同），它是無恒、善變、稍縱即逝、一去不返的，就如亞哈隨魯王對哈曼的寵愛一樣。 
 
 在現代社會裡，人與人的感情就像鞦韆，一會兒盪過去，一會兒盪回來。也就是說，別人不會永遠對你好，也不會永遠對你壞。 
 
 當秋千盪開去的時候，你不必拉它，要拉也拉不住；當它盪回來時，你也不必推，推也推不開。這對我們處世頗有啟示作用，叫我們得不必喜、失不必憂；盡其在我、聽其自然。 
 
 當我年歲漸長而步入老年時，我越來越覺得 保羅之可敬，尤其欽佩他把世上人間無恒善變事物看得非常淡薄。他在【新約】哥林多前書四章1.～5.節這樣說： 
 
 「人應當以我們為基督的執事，為 神奧秘事的管家。所求於管家的是要他有忠心。我被你們論斷或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。所以時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念；那時各人要從 神那裡得着稱讚。」 
 
 保羅這話不但顯出他的謙卑，更指出了 神處事的公允。 
 
 曾有某雜誌評論謂，政府的判決不會公證，因為它貪污無能像彼拉多。人民的判決最公道，所以美麗島事件的受刑人家屬出來競選國大立委，個個得高票，甚至最高票當選。這是人民以公義行動否定政府的判決。 
 
 我也相信，任何政府對人的審判不會有絕對的公正公平，可是人民的判決也不見得都是公正而公平，當日 耶穌被釘十字架即是人民大眾公判的結果（參看馬太福音廿七章11～26節）。他們寧願釋放殺人放火的巴拉巴，難道他比 耶穌好（善良）嗎？ 
 
 群眾心理可說比秋千更秋千（往而復返、來而又去），反復無常，不可捉摸。我們從政治選舉之事，便足以看出人心的無恒與善變。所以想用福音以外的方法拯救人（冀能討好社會，減輕阻力）只不過是一廂情願的愚蠢行為，徒使教會俗化，貽笑大方而已。 
 
 以利亞在迦密山上並不叫群眾投票決定 耶和華和巴力誰是神，而是求 神自己來顯示。如果身為牧師或牧師娘者競選親自拋頭露面，向人千拜託、萬拜託，哀求惠賜一票，不但有辱聖職，且令神的聖名蒙羞。可謂本末倒置、輕重不分，愚蠢之至矣！ 
 
 難道不明白：救世救人絕不能依靠無恒善變的政治，更不能求助於無恒善變的人心。我們該仰賴的乃是永恒不變的基督。（【新約】希伯來書十三章 8節） 
 
 
 
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△理想是創造完善生涯的原動力。具有理想的人，品質才能健全。沒有理想的人，易落入自暴自棄的坑裡，品行也因而無法高潔。

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.............. 澎湖伯講道集 第十三冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 
 原文著作時間： 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 6月 Cairu、Phil

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