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澎湖伯事略
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隨機小語
我的手裡曾有過許多東西,但是都失去了。不過我放在 神手裡的,仍然是屬我的。 ........
馬丁路德
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「澎湖伯講道集(十三)」目錄
MarkDown
24. 要作什麼義工
1. 澎湖伯的見證
2. 人類與家庭
3. 信主的家庭
4. 聚會與禮拜
5. 保守你心(箴言論心)
6. 長執改選前的感言
7. 鵜鶘落成感恩禮拜
8. 正月初一
9. 信
10. 基督教的情理
11. 基督教的孝道
12. 拖延與陶醉
13. 入聖之道
14. 談效法
15. 思而後行
16. 剛強
17. 「平安」的真諦
18. 補滿基督的患難
19. 第一志願
20. 捨近圖遠
21. 復活的救主
22. 信、望、愛
23. 誰叫你作義工
24. 要作什麼義工
25. 變成小孩的樣式
26. 夫婦相待之道
27. 節儉
28. 復活與永生
29. 得勝的方法
30. 得勝的模範者
31. 保羅的喜樂
32. 家鄉
33. 初代教會的特點
34. 結局
35. 不同的舉目
36. 忍耐到底
37. 和睦與聖潔
38. 僥倖心理
39. 本是同根生
40. 思念
41. 以老底嘉教會為鑑
42. 「人心不古」與「食古不化」
43. 行為的前奏
44. 感恩的模範者
45. 無恒善變
46. 日本基督徒真誠悔改(日本基督合同教會)
26. 夫婦相待之道
澎湖伯講道集(十三) ========== 「
**變**
」的故事不僅在小說中有很多
(如西遊記裡的孫悟空)
,即在
聖經
中有關「
**
變
**
」的記載也不少。「
**變**
」有好的,也有壞的,如
【新約】
哥林多後書
五章17節:
「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」
又
【新約】
以弗所書
四章22節末句:
「這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。」
這兩經文前者提到好的變,如浪子回頭便屬這一類;後者提到壞的變,如
猶大
的墮落等。 通常人們比較注意別人的變,甚至過於敏感,如妻子對丈夫的疑心等。不過,注意別人的變多是由於職責與關心,如父母對兒女便是如此。在此我卻要強調一點,就是人更應該反省自己有否在變,是由好變壞,還是由壞變好? 是變得更孝敬父母、更愛惜妻子、更敬畏 神。更愛人,還是與此相反的變,如
舊約
掃羅王
謙卑變驕傲、 神所揀選的變為 神所離棄的呢?現在回到本題,就是
【新約】
馬太福音
十八章 3.節 主
耶穌
說的話:
「我實在告訴你們,你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」
人長大了,怎能再變成小孩子呢?正如
尼哥底母
的問題:
「人已經老了,如何能重生呢?豈能再進母腹生出來麼?」
但我們必須注意,主耶穌並非叫我們回轉變成小孩子的身高、體重與知識能力,乃是要我們回轉變成小孩子的樣式,就是像小孩子對父母的樣式。若不這樣變則斷不得進天國。 這「
**斷不得**
」三字是絕對的、肯定的、絕無商量餘地的,所以我們絕對輕忽不得。那麼我們大人究竟失落了小孩子的什麼樣式呢?最明顯而無可否認的至少有三樣: 一、
**小孩子謙卑柔和**
,對父母十分親愛,十分崇拜,認為父母是無所不知、無所不能,是世上最偉大的人。俗語說:
「狗不嫌主人貧,兒不嫌父母醜。」
母親前夕,老師對班上五十個學生發問卷,問題是「誰的母親最漂亮、最偉大?」結果得票最高的母親為兩票。因為每一個學生都填寫自己的母親,而班上恰好有一對孿生兄弟,可見小孩子是如何尊崇自己的父母啊。 然而小時候無條件敬愛父母、聽從父母.討好父母的人,一旦長大卻會事事批評父母、反對父母、甚至忤逆父母,還說別人的父母好。難怪許多人搖頭嘆息,說兒女越長大越小看父母,甚至似有若無。 人類
(包括基督徒)
對靈親
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上帝的態度更是如此,所以 主
耶穌
才說:
「你們不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」
小孩子的可取之處就是在父母面前絕對謙虛,如某著名博士曾說:「我最高興聽到的不是人們推崇我什麼專家、名流、權威的頭銜,卻是家母口中那一聲『傻孩子』」
大衛
在 神面前的舉動正跟「傻孩子」一樣,如
【舊約】
撒母耳記下
六章21~22節記載:
「
大衛
對
米甲
(妻子)
說,這是在 耶和華面前, 耶和華已揀選我,廢了你父的全家,立我作 耶和華民
以色列
的君王。所以
(有理由)
我必在 耶和華面前跳舞。我也必更加卑微,自己看為輕賤。你所說的那些婢女,她們要尊敬我。」
保羅
在 神面前也是如此,他說:
「
亞波羅
算什麼?
保羅
算什麼?無非是執事,照主所賜給他們各人的,引導你們相信。」
(
【新約】
哥林多前書
三章5.節)
二、
**小孩子對父母完全信靠、絕對跟從**。
小孩子寧願跟父母住在茅舍裡,不羨慕別人的洋房別墅;寧願跟隨父母討飯街頭,不肯跟隨別人去遊歷世界。小孩子不怕風雨寒暑、飢餓赤體,都心甘情願跟隨父母。 許多人在自己為人父母之後,才曉得小孩子是何等純真可愛。有一對青年夫婦告訴我,他們的孩子
(約四五歲)
可愛得不得了,尤其對他們
(父母)
更有絕對的信靠與跟從。他們對孩子說:「爸爸媽媽要去台北,你呢?」孩子回答:「我也去!」 接著他們又提到好多地方以及各種不同的情況如上山、下海,鄉甚至赴湯、蹈火、坐牢來問他,他仍然回答:「我也去!」最後他們說:「爸媽要去死了,你呢?」孩子竟然也答道;「我也要跟爸媽一起去死!」 小孩子信靠跟從父母,就如
路得
對
拿俄米
一樣
(
【
舊
約】
路得記
一章15~18節)
。所以儘管有人見異思遷,想換妻子、丈夫、老闆、佣人,可是從來沒有小孩子看見別人的富裕顯貴,而心裡興起換父母的念頭。那些認人為義父母的,多是已失去了赤子心的人,他們是很可能帶有功利的企圖的。 三、
**小孩子以父母同在為樂**
。 父母不在家,孩子即失去安全感。要不是悶悶不樂,便是放聲太哭。父母不在,白天也許可以用糖果玩具暫哄一時,夜晚則必大吵大鬧,哭泣不止,非和父母在一起不可。 人生在世 ,順利通達時就好比白天 ,環境拂逆時
(尤其臨終)
則如黑夜來臨,頓感驚惶恐怖。這時便如小孩需要父母同在一樣,我們也極需 神的同在了。 以上所述三項 ----- 小孩子對父母的敬愛、信靠、需要都隨著年齡增長而漸減,所以必須回轉,就是恢復這三項美德。多少人遠離 神,乃由於在屬世事上進展的過程中,不知不覺失去了赤子
(小孩)
之心,因此喪失了進天國的資格。希望今天的信息能給做兒女的、做信徒的必要的教訓與啟示,以改正他們對父母、對天父的態度。
孟子
曾說:
「大人者不失赤子之心。」
主
耶穌
的教訓則是:
「你們若不回轉變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」
這「赤子之心」與「小孩子的樣式」意義可說完全相同,指的都是小孩子的天真無邪與可愛,巴不得我們都能回轉力重新擁有它們,好讓 神喜悅!
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△人的面貌,天生的美遠勝於粧飾的美,而優美的姿態和表情,又比面貌之美更好。因為這種美麗不是畫面上表達得出來的,也不是一下就能被人看得出來的,這是美麗的最好部份。
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.............. 澎湖伯講道集 第十三冊 作者:呂春長牧師 ..............
原文著作時間: 1980年左右 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2013年 元月 Cairu、Phil
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