澎湖伯講道集

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隨機小語

悔改的原意是「改變意志」。這不是單單接受新的意見，乃是將內心整個的態度改變了。 ........

澎湖伯講道集（十三）
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感謝 神，讓我們今晚能在主內弟兄，也是主內同工林玉堂先生夫婦新建的明宏姊妹公司（姊妹廠）鵜鶘鞋廠落成之時舉行感恩的禮拜。 
 
 鵜鶘是一種水鳥名，體灰白色，嘴長，之頷下有囊，捉到刀便藏在囊裡。這種鳥頗能給予人類意味深長的啟示與教訓： 
 
 一、**超然**。它悠游於清流之上 ，大有君子出俗不染之風； 
 二、**清潔**。它不像鷹類吃腐臭的屍體，它吃的都是活生的鮮魚； 
 三、**眼明**。它有銳利的眼力，能透視水中光景； 
 四、**技精**。它捉魚的本領十分高明； 
 五、**利人**。它囊裡的魚多供人用，絕不自私利己。它的囊如同獻金袋，為 神傾出擺上。 
 
 「明宏」意為光明下大，「鵜鶘」則象微奉獻的精神。老朽擔任忠孝路教會牧師不久，便和玉堂先生夫婦認識而成為知交。他們的家庭、事業各項苦樂都讓我共同分享與分擔。 
 
 我雖曾讓他們獲得喜慰，但也曾叫他們難過流淚，可是他們都能原諒我如同原諒自己的父母一般。拙作「澎湖伯講道集」第一冊至第十一冊之出版費用都有鵜鶘頷下囊下裡的錢。對他們的慷慨解囊我在今生無以為報，唯願 神記念他們的善行。 
 
 彼此關係如此不尋常，故大家向來凡事坦白，相互之間沒有猜忌、介意，更不用設防。可是有時反而會有敏感的矛盾心理，只是這並非顯示彼此間的信任基礎不夠堅固，而是唯恐使所敬愛的人心裡難過所致。 
 
 例如我請他們在飛往美國途中，讀一讀我所寫有關十字園的文字，因我曾在講台上宣佈，即使有朝一日，林某、范某、陳某和瑞碧執事也趨炎附勢遠離我，我也決不放棄 神的託付，為公義受苦的任務。 
 
 我這些話並非指這些人真會背離我，而是透露 神在我靈裡不斷要我有此決意與心理準備。就如最近有諸多跡象顯示所預見之事即將臨身，我便預備 主 耶穌在受難時對 神所禱告的和向門徒所說的兩句話，藉以自慰自強，以免屆時驚惶失措、發生意外。 
 
 頭一句乃為問題教會和一些同工的禱告，說：「父阿，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。」（【新約】路加福音廿三章34節）第二句是對忠孝路教會說的：「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（【新約】馬太福音廿六章41節） 
 
 不管最後演變結果如何，我對忠孝路教會二十多年來待我的厚恩絕不會忘卻，更會諒解你們處在兩難的苦衷。我若想起古時曾子之母終於相信人的傳言 ------ 曾子殺人，便更加了解教會經不起眾牧師、眾教會有意無意造成的輿論（儘管是歪理）壓力，而可能面臨痛苦的抉擇。 
 
 此種情勢實在逼得我非像以利亞逃至曠野的羅騰樹下不可，難怪我不得不有最壞的心理準備，因此我衷心切望林玉堂先生夫婦不要為我所說：「即使有朝一日……瑞碧執事……」等過激之詞而難過。 
 
 人生在世，最難得者乃知音的朋友。這個「知音」不是指歌唱之音或樂器之音，而是心音。知音的友誼比伯牙與子期之相交更為寶貴。許多牧師往往只因無意的甚至出自善意的一句話，引起長執或信徒的不諒解，逼得非離開教會不可。 
 
 所以今日很少傳道人敢像古先知一樣做真人、傳真理、講真話、吐真音了。許多人知道我是個無知不言、言無不盡的粗線條牧師，因此不少同工認為，如此不懂修飾（不圓不滑）的牧師都可以一口氣牧會二十多年，可見忠孝路教會何等單純（另有人說是證明沒有人才）。要是有一位文質彬彬、笑臉迎人、明哲保身的良牧任職忠孝路教會，必可安若泰山，祖孫三代連續牧會決無問題。 
 
 我為自己得在單純的忠孝路教會而感謝（使我免於頻頻換教會、搬家而疲於奔命），更為我忠孝路教會有善待牧師之美譽而感謝。雖然如此，我絕對無意拖累我們的教會。我年紀雖已老邁，心裡卻不糊塗，還看得出教會瀰漫著一股氣息，用「山雨欲來風滿樓」來形容再恰當不過了。 
 
 今晚我充滿喜樂和感謝，因為林府有過一次又一次的感恩禮拜，而且都是由我來主持。由於這個家是我的知音，而我也是有感而發，才有以上這段心聲的吐露。希望大家不要以為我糊塗得語無倫次、不擇時地、不成體統而要求教會請我走路。大家儘可放一百個心，我還沒有老到不知好歹、不知進退的地步。 
 
 言歸正題，今晚我們基於主內肢體之誼，衷心地和林先生夫婦分他們的喜樂與感謝。林先生夫婦有今日的成就固然是 神的恩典，但有了 神的恩典並不意味人便可以坐享其成，等發意外橫財好了。 
 
 林先生夫婦的成功乃是依照 神所定、蒙 神的應許去領受的。不是靠運氣偶然得到，而是必然可得的。如馬太福音六章33節 主 耶穌說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」所謂「這些東西」指什麼呢？就是32節提及的外邦人所求、人們所需用的一切。 
 
 先求 神國和 神義，附帶可得養生上所需用的東西，這是 神的應許。一個商人先求信仰、信用和信德，事業終必成功，這也是古今無數人的經驗。我對從商的信徒總是再三勸導，務要做到：**對 神存信仰**、**對人講信用**、**對己守信德**，才是成功之道。 
 
 林先生夫婦在未信主以前，本性便使他們遵行著這三原則。信主以後，為人做事更是小心翼翼，不敢有所偏失，唯恐 神的榮耀、教會的形象蒙受損害。瑞碧執事不止一次告訴我：「牧師，你為十字園這麼心痛，我十分了解。」 
 
 她也曾在長執會時憂傷地搖頭嘆慨嘆：「怎麼教會無恥 ---- 至於此？！」這樣的話十多年來我從未聽到市內那麼多信徒、那麼多牧師的任何一個說過。難道教會真的墮落到已不知廉恥為何物了嗎？ 
 
 我們大家都知道，明宏、鵜鶘的林先生夫婦由鞋業而起家、發達。但也許很少人知道林先生對鞋業投注了多大的精力與智慧，原來他早已洞察，鞋比帽對人更為有用，其好壞影響更大（社會上人人穿鞋子，卻沒有人人戴帽子）。因此他全神貫注於如何產製好穿、好看（美觀）、良型、耐用、討人喜愛的鞋。 
 
 至於能賺多少錢卻不是首要的考慮，因為他相信，只要消費者能滿意，錢總是賺得到的。他也明白，人的腳是最敏感的。衣服或帽子的合適與否對身體不致有何傷害，鞋子則不然。不合適的鞋子簡直令人痛苦不堪、寸步難行，難怪有人寧願脫掉鞋子赤腳走路，不願勉強穿著活受罪了。 
 
 林先生便是以 主 耶穌：「先求神的國和神的義」的原則（信念、精神）應用於事業上而獲得成功的人。他產製鞋子乃是先求合人心、稱人意，雖不刻意求名利，而名與利卻源源而來。這種成功的哲理，用在任何行業都一樣有效，盼望主內同道多多效法。 
 
 再者，林先生也是一位懂得更高境界享受者。他的衣、食、住、行僅以合乎身份為己足，但卻另有常人不及的享受：

一，以夫婦恩愛、家庭幸福為快樂之泉源。不像一般財主大亨患了不安於室的毛病而後患無窮；

二，曉得欣賞真善美的事物。觀其所種花卉草木及所養錦魚珍禽，便其有高尚的情操。他不但欣賞動植物外表之美，更觀察其獨特之生態、習性，頗有值得人類學習之處；

三，他營造園圃亭池，養鳥養魚，不是專為自己享受，更是為了供給員工優美的環境，可以調劑生活的緊張和工作的疲勞；

四，他善於以別人之樂為樂，如眼見顧客對其產品滿意的笑容、員工安和樂利的幸福感，使他們夫婦獲得無上的快樂，這不是最高境界的享受嗎？ 
 
 不過，正如 約伯的名言：「我們從神手裡得福，不也受禍麼。」（【舊約】約伯記二章10節） 
 神既公平又公義，祂不會偏待任何人，所以儘管林牛生夫婦恩愛快樂、身體健康，兒女大部份很孝順，兒子與女婿和睦合作、事業順利，仍然有一些人世間無法避免的難題困擾著。這便是所謂「家家有一本難唸的苦經，人人都有一些難訴的苦情」也。只好把它交託 神，求 神的恩典和憐憫妥為解決，同時也願我們大家都為他們代禱。 
 
 最後，願我們曉悟如何去領受 神的恩典，與如何善用 神所給我們各人的恩賜。並讓我們把人生的一切都建造在敬神愛主磐石上，即使雨淋、水沖、風吹得再厲害也屹立不動、安如泰山。（參看馬太福音七章24～27節） 
 
 一九八五年十月三日（按：廖執事現已任本會長老） 
 
 
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 摘文：**稱譽是網羅** 
 
 「諂媚鄰舍的，就是設網絆他的腳。」（【舊約】箴言廿九章5.節） 
 「他們被高舉不過片時，就沒有了，他們降為卑，被除滅，與眾人一樣。又如榖穗被割。」（【舊約】約伯記廿四章24節） 
 
 河邊有一蚌，牠的売異常堅硬。一天飛來兩隻鳥，要吃牠的肉，可是用盡力氣，也不能啄破牠的壳。那兩隻鳥就想了個聰明的辦法：把牠合抱起來飛到天空。蚌從來沒有過這種高空生活，現在想不到一步登天，那能不高興！當牠洋洋得意的時候，兩隻鳥便把蚌撇開，結果掉在磐石上跌得粉碎，落得兩隻鳥餐一頓。

耶穌說：「人都說你們好的時候，你們就禍了。」 
 
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 .............. 澎湖伯講道集 第十三冊 作者：呂春長牧師 .............. 
 
 原文著作時間： 1985年10月3日 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2012年12月 Cairu、Phil

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