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澎湖伯事略
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隨機小語
神藉着救贖造就了我們,不是要我們袖手等着上天堂,乃是要我們行善。我們行善才免辜負祂的預備。 ........
呂春長牧師
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「澎湖伯講道集(二)」目錄
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8. 可貴的友情(二)
1. 神的恩典與我同在
2. 第一夫人
3. 人生與機會
4. 血漏女蒙恩
5. 談「美」
6. 第一個女宣
7. 可貴的友情(一)
8. 可貴的友情(二)
9. 十安
10. 開工禮拜
11. 音樂會短講
12. 最小的
13. 最老的
14. 最好的
15. 梁萬發委員的死
16. 新年談「感」
17. 在糖瓶中的螞蟻
18. 太空時代的太空人
19. 以什麼感恩
20. 訂婚講道
21. 為人之道
22. 不要怕!
23. 談「修」(一)
24. 談「修」(二)
25. 邱醫生金婚
26. 續絃感恩禮拜
27. 洗禮與聖餐
28. 如何孝親
29. 模範家庭
30. 談「祖」
31. 全家歸主(一)
32. 全家歸主(二)
33. 全家歸主(三)
34. 全家歸主(四)
35. 復活的確據
36. 今生
37. 苦難與人生(一)
38. 苦難與人生(二)
39. 彼此(一)
40. 彼此(二)
41. 東方的博士(兒童講道)
10. 開工禮拜
澎湖伯講道集(二) ========= 以下我們要從聖經中查考十件有關「安」的教訓。
**一、
安居
**
**
**
【舊約】
列王紀下
十三章5.節
:
「 耶和華賜給
以色列人
一個拯救者,使他們脫離
亞蘭人
的手,於是
以色列人
仍舊安居在家裡。」
世上飄泊無依,流失所的人們
(如難民等)
何其多!所以,能夠安居在自己家裡的人是多麼值得感謝的事啊! 因為安居的先決條件必須國泰民安,沒有天災、人禍才可以。在戰亂頻仍之世如非蒙 神祝福眷顧,恐怕沒有可能這麼幸運呢!我們有肉體和靈性兩種家,就是家庭和教會,都應該好好安居,不要像浪子飄泊流蕩,辜負 神藉基督而賜給我們安居的恩典。
**二、
安定
**
**
**
【舊約】
約伯記
卅四章13節
:
「誰派他治理地,安定全世界呢?」
能夠安定全世界的唯有 神。神創造宇宙萬物都甚安定,唯有人心動盪不安,理由是因犯罪失去對 神的信靠。人之一生都在追求安定 ── 政治安定、經濟安定、生活安定 ....... 等,可是更重要的卻是信仰
(信心)
的安定。 信仰能安定即不怕世上任何變故,能處變不驚,因為其根基在 神及祂的應許,如
【舊約】
以賽亞書
五十四章10節
所記:
「大山可以挪開,小山可以遷移,但我的慈愛必不離開你,我平安的約也不遷移,這是憐恤你的 耶和華說的。」
**三、**
**安靜**
箴言
一章33節
:
「惟有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。」
「得享安靜」確是一件寶貴應許。許多人在物質上的享受雖已達到心願,可是心靈方面卻難得安靜。有人說,工業社會命傷就是污染和喧鬧,外界如此,心靈更甚。因此,就是遠離塵囂,隱居於別墅山林仍然無法安靜。 許多偉大人物都能藉著安靜的沈思以評估自己,並認清上天所交託他們的使命與任務,因為安靜的可貴的效果就是使人聽得到 神的聲音,如
【舊約】
列王記上
十九章11~12節
記載:
「 耶和華說,你
(
以利亞
)
出來站在山上,在我面前。那時 耶和華從那裡經過,在祂面前有烈風大作、崩山碎石, 耶和華卻不在風中。風後地震, 耶和華卻不在其中。地震後有火, 耶和華也不在火中。火後有微小的聲音。」
這裡的啟示就是 神的聲音在安靜中才出現!但願主的教會、基督徒的家庭都能夠成為活潑而安靜的地方
(鬧中取靜)
。
**四、
安然
**
**
**
【新約】
彼得後書
三章14節
:
「親愛的弟兄阿,你們既盼望這些事,就當慇勤,使自己沒有玷污,無可指摘,安然見主。」
基督徒若得在離世時安然見主,比在世時的各種享受都好千萬倍,如
路加福音
二章29節
記載老西見嬰孩的
耶穌
之後說:
「 主阿,如今可以照你的話,釋放僕人安然去世!」
可知敬虔度日,就是安然見主的秘訣。
**五、
安穩
**
【舊約】
約伯記
廿四章23節
:
「 神使他們安穩,他們就有所倚靠, 神的眼目也看顧他們的道路。」
世人莫不希望安安穩穩度過一生。人之拿綠卡、存款於銀行,乃以美國、銀行較為安穩之故也。然而世上並無絕對安全的地方,也無絕對穩妥的謀算。 養兒防老不可靠,積穀防飢
(積財備用)
也不保險;乘坐四輪
(汽車)
不見得比兩輪
(機車)
安穩,四五十輪的
(火車)
發生事故傷亡得更多,須知叫人安穩的是 神,如
詩篇
十八篇33節
說:
「祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我在高處安穩。」
**六、
安慰
**
**
**
【新約】
哥林多後書
一章4.節
:
「我們在一切患難中,祂就安慰我們。叫我們能用 神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」
新舊約
聖經
章節裡有安慰一語者不下一百之多。人的一生確需甚多的安慰
(包括來自父母、妻子、朋友等人)
,尤其需要 神的安慰。而且 神使我們能以祂所賜的安慰轉施於患難中的人,這是多麼榮神益人的事啊!由師母患乳癌的經過正可印證這個道理。
**七、
安睡
**
詩篇
四篇8.節
:
「我必安然躺臥睡覺,因為獨有你 耶和華使我安然居住。」
食不必求美,睡覺卻不可不求安;吃得飽的人有福,睡得甜的人更有福,其實睡不好的人山珍海味也吃不下了。安睡妙法有四:一、敬畏神;二、與人和好;三、知足感恩;四、一切交託主。
**八、
安樂
**
**
**
詩篇
一一六篇7.節
:
「我的心哪,你要仍歸安樂,因為 耶和華用厚恩待你。」
多少人可享安樂而不自知,反把自己圍困在愁雲慘霧之中。此乃由於他們未曾數算 神所賜的厚恩,只知埋怨 神、嫉妒別人,安樂雲乎哉?當如
聖詩
四八三首頭歌所提醒的才對:
「主的恩賜你當算當數,主的恩賜你豈算得了?主的恩賜各項算來記,必然滿心感謝上帝大慈悲!」
**九、
安息
**
【新約】
馬太福音
十一章28節
:
「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。」
安息有三種:身、心、靈是也。許多人身安息,心卻不安息;身在冷氣房,心卻在熱火爐;身坐於安樂椅,心卻在針氈上。更談不上靈裡的安息了。基督徒活在主裡,身心得安息
(平安)
;死在主裡,靈得安息。安息與入滅不同:安息有復活的希望,入滅則永遠消失矣!
**十、
安葬
**
**
**
馬太福音
廿六章12節
:
「她將這香膏澆在我身上,是為我安葬作的。」
(參看
馬可福音
十四章8.節,
約翰福音
十二章7.節)
約翰福音
六章63節
說:
「叫人活著的乃是靈,肉體是無益的……」
可見人死了,靈魂離開肉體,肉體便無用。雖其中含有的元素在理論上可製成若干物品
(肥皂、火柴、鐵釘..... 等
)
,但從沒人這麼作,總是把它葬了。所謂「入土為安」,故稱「安葬」,如
【舊約】
傳道書
十二章7.節
:
「塵土仍歸於塵土,靈仍歸於賜靈的 神。」
可是由於主帶著身體復活,信祂的人也就有復活的應許與盼望,如
【新約】
哥林多前書十五章52節
:
「死人要復活,成為不朽壞的,我們也要改變 ……」
又
【新約】
啟示錄
廿章13節
:
「於是海交出其中的死人,死亡和陰間也要交出其中死人。他們都照各人所行的受審判。」
依據此信仰,基督徒不容把死者的身體如糞土一般的遺棄,倒要鄭重了以安葬,正如
孔子
說的:
「死葬之以禮。」
而基督徒生前更要保重身體,用它作主的器皿。及至死後則安葬之以等候主的再臨,接受靈肉合一,榮耀的變化 ─ 復活。是故基督徒之視墳墓猶如暫時安息處而己。 ....................
原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2011年2月 Cairu、
Phil
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