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愛,是一種啞子也能夠講,聾子也能夠聽懂的言語。 ........
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「澎湖伯講道集(十二)」目錄
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18. 訂婚的教訓
1. 愛惜光陰
2. 談「和」
3. 至死忠心
4. 林律師府上家庭禮拜
5. 慇勤不可懶惰
6. 可否與爭?
7. 彼得的過錯
8. 洗禮與聖餐
9. 追思禮拜(於林尊卿先生府上)
10. 談祭祖
11. 處世為人、知人得人
12. 生根建造
13. 思念
14. 人性的特徵
15. 耶穌為門徒禱告
16. 福音的起頭
17. 受苦有益
18. 訂婚的教訓
19. 談憂懼
20. 談心術
21. 守日、教訓、驅邪
22. 忍耐到底
23. 經商與信仰
24. 模範的僕人 --- 施洗約翰
25. 愛心
26. 求益處
27. 自由、愛心、根基
28. 一知半解
29. 似是而非的道理(一)
30. 似是而非的道理(二)
31. 似是而非的道理(三)
32. 愚人荒的世代
33. 似非而是的道理
34. 似非而是的作為(一)
35. 似非而是的作為(二)
36. 基督徒與教會
37. 不得已
38. 兩全其美與令人失望
39. 錢財(一)
40. 錢財(二)
41. 日子
42. 三喜感恩禮拜謝詞
43. 貪益不滿
44. 自強不息
45. 找理由
46. 突破
47. 東方的博士
20. 談心術
澎湖伯講道集(十二) ========== 根擄統計,人所罹患有形無形的病症,有百分之六十以上都跟憂懼有關。甚至有的根本沒有什麼,卻因憂懼而爆發無藥可治的種種怪病來。難怪百業都有不景氣之時,唯獨醫院永遠門庭若市。可是做醫生的卻因過度辛勞,也產生憂懼,為恐賺得世界,卻喪失性命。因此辦妥移民手續,以一半時間在台灣賺錢,另一半時間到美國去享福,藉以劑身心,期能多活幾年。 人人都知道,死是眾人的結局。有生不能無死,這是鐵的事實,聖經也是這麼說,如
【新約】
希伯來書九章27節首句:
「按著定命,人人都有一死。」
而人在未死之前,也就是在生命的過程中,或多或少都有憂懼。 因為世上
(或人生)
的問題太多了,可憂懼的事情也就相對的增加。人的健康、知識、財富、地位不但解決不了憂懼的問題,反使問題更複雜、憂懼更加深。這也印證了
所羅門
的話說:
「因為多有智慧,就多有愁煩;加增知識,就加增憂傷。」
(【舊約】傳道書一章18節)
尤其多有財富而多有憂懼的比例更大於多有知識者,富人普遍服用安眠藥就是明證。 一位心理學家曾說:「世界上有半數人是愁死的。」這話實有其根據,而非危言聳聽。因為人的理想與現實常起衝突,令人抑鬱徬徨。無論學業、婚姻、職業、事業、經濟、健康等等都會帶來許多憂懼
(緊張)
。所謂「憂能傷人」,難怪人的壽命要大打折扣了。 為著解除或減少生活上的憂懼,人們都在拚命的想辦法。現在懂得調配食物的人多起來了,懂得如何處理錢財的人更多,可惜懂得如何調理自己感情的人卻很少,而能夠教導子弟如何調理感情的更少而又少。而這卻是解決憂懼的問題的關鍵呢! 所謂調理感情,即退一步想,或進一步想,有時則設身處地去想
(在基督徒則要根據神的話──聖經來想)
。最好時時往好處想,有如在暗室中點燃一支臘燭,或敞開一個窗戶,讓它透光透氣,情況便迥然不同了。 有一個故事講到老兵教導新兵如何不必害怕的道理:「聽見槍聲不必害怕,因為子彈的速度比聲音快,當你聽見槍聲時,子彈已經越過你身旁去了。沒有槍聲也不必害怕,因為敵人還沒有射擊,子彈還沒有出膛。」顯然地,許多人的苦惱憂懼都在槍聲未響之前便存在,及至槍聲響後很久還繼續戰慄不安。正所謂「恐懼等候」和「等候驚嚇」兼而有,難怪總是戰戰兢兢,惶惶不可終日也! 主
耶穌
說:
「不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。」
(【新約】馬太福音六章 34節)
人類憂懼的事不勝枚舉,而最普遍的就是為生活與性命。對這兩項憂懼主耶穌很清楚地指出其不必要,而且以實例幫助我們相信,如以上的經文。
馬太福音六章25~31節:
「所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼、喝什麼;為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食麼?身體不勝於衣裳麼?你們看天上的飛鳥,也不種、也不收、也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活它,你們不比飛鳥貴重得多麼?你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢? 何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花,怎麼長起來,它也不勞苦,也不紡織。然而我告訴你們,就是
所羅門
極榮華的時候,他所穿戴的還不如這花一朵呢!你們小信的人哪,野地的草,今天還在,明天就去丟在火爐裡, 神還給它這的妝飾,何況你們呢?所以不要憂慮說,吃什麼,喝什麼,穿什麼?」
以上這些話已足夠叫我們解除生活上的憂懼了,因為只要有身體就能夠生活,而如果沒有身體
(死了)
便不生活了。依目前台灣地區的情況,人們死後有餘實在比不足的多,有的甚至衣服、用品、食物都遺留極多呢。可見
耶穌
的教訓
「生命不勝於飲食麼?身體不勝於衣裳麼?」
一點也不錯。 至於對性命的憂懼確實是現代人
(尤其台灣人)
的一大威脅。平心而論,今天無論政治、經濟都沒有半點生不如死之苦。經濟方面,只要看餿水桶與垃圾桶裡面美不勝收豐富食物、用品即可證明其富庶的程度。 政治方面,則可從各種議會中爆炸性的言論自由發表,受刑人的家屬能高票當選可見其一斑。雖然有人說,那不是政府的施予,是老百姓選出的。但是政府依照民意所選予以任命,這就是民主的精神呀! 然而,儘管經濟富裕,政治自由,人對性命的憂懼
(死亡的陰影)
仍然存在。要消除性命的憂懼還是以
耶穌
的話最為有效,祂說:
「那殺身體不能殺靈魂的,不要懼怕他。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的正要怕他。兩個麻雀不是賣一分銀子麼?若是你們的父不許,一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮也都被算過了。所以不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重。」
(
【新約】
馬太福音十章 28~31節)
有句名言道:
「冒險者戒自負,謹慎者戒多疑。」
我見到許多神的兒女是屬於謹慎者一類,所以他們應切戒多疑。我覺得
【新約】
彼得前書五章7.~8.節
的經文很寶貴,因它提供我們勇敢與小心。不是冒險自負,也不是謹慎多疑,而是信靠
(對神)
與儆醒
(對魔鬼)
兼顧。以下就是這一段經文。
「你們要將一切的慮卸給 神,因為祂顧念你閃。務要謹守、儆醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞喫的。你們要用堅固的信心抵擋它,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」
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△人生如戲──戲是世間最隆重、嚴肅的工作之一。
△快樂──只有在追求的過程中才有快樂,「獲得」就是快樂的墳墓。
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原文著作時間:約1980年之前
---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年4月 Cairu、
Phil
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