澎湖伯講道集

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隨機小語

經過大的試煉，始能有大的信心 ........莫勒

澎湖伯講道集（十二）
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心術者，心地、居心、心機也。研究人的心術當然也包括自己的在內，因為自己也是人，不能自外於人。即或自己有異於人（強於人），也不一定比別人好（優良），可能只是環境因素，如俗語說：「馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。」這是經驗之談。所以基督徒都要承認自己的軟弱（和別人不一樣），而不敢自誇，唯有誇口 神的恩典。 
 
 言歸正題，首先【舊約】耶利米書十七章9.節 告訴我們：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」難怪古人說：「逢人且說三分話，不可全拋一片心。」又說：「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。」 
 
 人能心口如一最為可貴，而口是心非則比口非心是更不好，如【新約】馬太福音廿一章28～31節耶穌（對祭司和民間的長老）說： 
 
 「一個人有兩個兒子，他來對大兒子說，我兒，你今天到葡萄園裡去作工。他回答說，我不去。以後自己懊悔就去了。又來對小兒子也是這樣說，他回答說，父阿，我去。他卻不去。你們想這兩個兒子是那一個遵行父命呢？他們說，大兒子。耶穌說，我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進 神的國。」 
 
 由於口是心非人太多，所以有話說：「莫信直中直，須防仁不仁。」如耶穌沒有被祂指責為撒但的彼得（馬太福音廿六章50節）所背叛，卻是被祂稱為朋友的猶大（馬太福音廿六章50節）所出賣。 
 
 自發生十字園問題以來，使我認清了許多牧師（包括自己）的真面目。牧師的名義沒有變，可是今日牧師的言行則遠不如昔矣。 
 
 舉例而言，老陳和老林都是你的朋友，如果他們二人發生嚴重的爭執，你在兩者之間，該怎麼辦呢？你可能說，我當然不能坐視。我要先去找老陳，委婉指出他所犯的錯誤。再去對老林說，老兄，你也有站不住腳的地方！這樣使雙方都知道自己錯了，促使他們反省、軟化、和解，更增進友誼與提昇信仰。 
 
 不過這樣做相當危險，可能雙方都不會接受你逆耳忠言。所以你只好當著老陳的面支持老陳，當著老林的面支持老林，先取得他們的好感，然後來一個「可是……」再提出必須息爭的理由。只要你能終於化戾氣為祥和，仍然不失為一個夠格的牧師，堪稱優等。 
 
 可惜太多的人不想名列優等，只想做一個普通的（一般的、平凡的）牧師。他會默默察看陳林二人誰是強者、誰是弱者，然後那強者說：「你是對的！」而對弱者則極力避不見面。因為一旦見面，這位弱者總免不了有一番訴說，無法掩耳不聽。 
 
 既聽了便無法不搖一下頭或點一下頭，然而不管搖頭或點頭，被強者知道了總是不妙的。這是我的痛苦經驗，許多同工心目中我是屬於弱的一方，所以他們對我躲得遠遠的，連我的電話也不敢接聽，無非不要聽到我向他們訴說十字園的事。 
 
 還有一種是奸雄（險詐）牧師，他對老陳老林都說同樣的話：「跟他拚到底！你一定勝利！」通常這種人的真面目不大容易被揭穿，所以可憐的老陳老林都認為他夠朋友，很有道德勇氣和正義感，受愚上當而不自知。那想得到他是最要不得的兩面人──居中取利的投機者呢！ 
 
 真正的牧師是祭司，為人為事代禱；也是先知，代表神發言，在不違背真理的原則下，雖然可以運用智慧，稍用技巧處理教會中的問題，但是絕不可以只顧私人利害而不敢指出是非。耶穌明明教訓說： 
 「是就是，不是就是不是。 若再多說，就是出於那惡者。」（馬太福音五章37節） 
 
 做先知不敢斷定是非，黑白怎能分明、善惡怎能辨別呢？「寧為栩栩如生標本，不做死氣沉沉的活物。」這句話應該可以給一些牧師當頭棒喝，讓他們在迷夢中清醒過來。 
 
 「水太清則無魚，人太緊則無智。」這句古人之言老朽也承認其有理。但是如果我們的智「正而不足」也不要「邪而有餘」。 
 
 再者，「緊」也不是全是無智、魯莽，它也是義勇、正氣、火熱和愛心....不能自己的自然反應，如耶穌潔淨聖殿和摩西怒碎法版都可謂 神心意的緊（急）性舉動。掃羅對亞捫人的震怒和緊急行動也是可嘉的（參看【舊約】撒母耳記上十一章），亞伯拉罕搶救羅得更是急（緊）得要命（參看【舊約聖經】創世記十四章13～16節）。 
 
 想想看，那有父母看見兒女被綁票而不緊急報警的呢？那有丈夫見愛妻病危而不了急救呢？區區三分私人土地被人奪去，都曉得緊急計較討回，而廣達四甲的公有墓地被霸佔，卻若無其事，只以一句「慢慢來」敷衍搪塞，自欺欺人，這顯示什麼心態呢？ 
 
 古語云：「路遙知馬力，日久（或事久）見人心。」意為經過一段相當的時間，可見出一個人的真心來。還有一個更有效的方法，就是看一個人對重大事件處理的緩急，也可窺知其真正心意。 
 
 例如某人有一個七歲大的男孩失蹤了卻不焦急，延遲許久才去報警，更不懸賞尋找，這是有原因的。原來那孩子不是親生，是太太尚未生育前從孤兒院領養的。現在親生的孩子都有五歲了，他很後悔領養的孩子將來會與親生子分享他的家產，所以對這孩子的失蹤自然不會焦急了。最多是表面焦急罷了，內心倒希望他永不回來。 
 
 【舊約】撒母耳記上三十章6.節 首句：「大衛甚是焦急（為被擄的妻兒）……」我們從這句話可以想像天父對失喪的世人祂的心是何等焦急啊！【新約】哥林多後書十一章29節 末句保羅說：「有誰跌倒我不焦急呢？」可見他關愛信徒（教會）的程度。 
 
 【舊約】詩篇一一九篇139節 說： 
 「我心焦急，如同火燒，因為我敵人忘記你的言語。」 
 
 倘若有人問我：「你為何因十字園之事如此焦急，如同火燒呢？」我要把經文中「敵人」改為「兄長」或「母會」，回答他：「因我兄長（母會）忘記 神的言語-----『不可偷盜』（出埃及記廿章15節）」俗語說：「賊是小人，智過君子。」這話確實不錯，但教會應該教導人走正途，大家「寧為君子，勿為小人智。」傳福音才能事半而功倍也。

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 附文： 何必遲延 
 
 「你當洗去心中的惡，使你可以得救，惡念存在妳心裡，要到幾時呢？」（【舊約】耶利米書四章14節） 
 有一個人嗜愛偷雞，每天最少要從他的鄰家偷一隻雞。 
 有人勸他說：「你這行為不好，你不該幹危害別人的事。」 
 偷雞的人說道：「既然不好，那麼我就改變一下吧，以後改成每月偷一隻，到明年我就不偷了。」 
 既然知道是個錯誤，就該立刻改正，何必遲延，還要等到明年呢！ 
 所謂「改良主義」實在是要不得的。 
 
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 原文著作時間：約1980年之前 ---- 打字、整理、編輯 ----- 2009年4月 Cairu、Phil

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